馬克思利益關系理論在當代中國的發(fā)展

內(nèi)容概要

　　本書采用歷史分析方法與邏輯分析方法，概述了馬克思利益關系理論發(fā)展的歷史，系統(tǒng)梳理了馬克思利益思想的基本內(nèi)容，分析說明了馬克思利益關系理論的主要特點，闡明其理論價值和時代意義。馬克思利益觀認為，“現(xiàn)實的個人”是研究利益范疇的出發(fā)點，利益的基本內(nèi)容是物質(zhì)生活條件，而利益的本質(zhì)是一定的社會經(jīng)濟關系。利益是生產(chǎn)力形成和發(fā)展的前提和原動力，生產(chǎn)關系的實質(zhì)是利益關系，利益是階級斗爭的物質(zhì)根源，是人類社會發(fā)展的基礎、前提和動力因素。利益矛盾構成了社會的基本矛盾。利益共同體是馬克思利益觀的最高價值目標。馬克思的利益分析方法是社會歷史領域的科學研究方法。馬克思利益理論的立場、觀點、方法，為我們樹立了正確的利益觀、價值觀，對于我們正確認識和處理社會主義利益關系提供了理論支持，對于調(diào)整與完善我國目前利益關系格局具有借鑒意義。

作者簡介

劉湘順，女，1963年生，湖北武漢人。武漢大學政治與公共管理學院法學博士，現(xiàn)為武漢理工大學文法學院副教授。多年來致力于高校政治理論課教學與研究工作。主持或承擔教育部人文社科項目、湖北省社科基金、國家社科基金、湖北省教育廳人文社科研究項目等十余項課題。先后在報紙雜志發(fā)表學術論文30余篇。主要研究領域與方向：馬克思主義理論及其中國化、中國特色社會主義理論與實踐、中國近現(xiàn)代經(jīng)濟社會發(fā)展。

書籍目錄

摘要
Abstract
序
導論
　一　利益概念及研究范圍界定
　二　研究目的及意義
　三　研究現(xiàn)狀
　四　研究內(nèi)容與創(chuàng)新
　五　研究方法
第一章　馬克思利益關系理論的創(chuàng)立及其評價
　第一節(jié)　馬克思利益關系理論的形成和發(fā)展
　　一　馬克思利益關系理論的萌芽時期
　　二　馬克思利益關系理論的基本形成時期
　　三　馬克思利益關系理論的成熟和完善時期
　第二節(jié)　馬克思利益關系理論的主要內(nèi)容和特點
　　一　馬克思利益關系理論的主要內(nèi)容
　　二　馬克思利益關系理論的特點
　第三節(jié)　馬克思利益關系理論的理論價值與時代意蘊
　　一　馬克思利益關系理論的理論價值
　　二　馬克思利益關系理論的時代意蘊
第二章　改革開放前中國利益關系的理論與實踐
　第一節(jié)　毛澤東關于社會主義社會利益理論的認識
　　一　毛澤東對馬克思利益關系理論的繼承與發(fā)展
　　二　毛澤東對社會主義利益矛盾和利益本質(zhì)問題認識的偏差及其原因
　　三　對毛澤東利益思想的評析
　第二節(jié)　改革開放前中國利益關系發(fā)展的歷史回顧
　　一　國民經(jīng)濟恢復時期的利益關系格局（1949—1952）
　　二　社會主義改造時期的利益關系格局（1953—1957）
　　三　社會主義建設時期的利益關系格局（1958—1978）
　第三節(jié)　改革開放前中國利益關系發(fā)展實踐述評
　　一　改革開放前利益關系發(fā)展實踐的積極效應
　　二　改革開放前利益關系發(fā)展實踐的負面影響
第三章　改革開放以來中國利益關系的理論與實踐
　第一節(jié)　改革開放以來中國共產(chǎn)黨對馬克思主義利益關系理論的發(fā)展與創(chuàng)新
　　一　鄧小平對馬克思主義利益關系理論的繼承與發(fā)展
　　二　江澤民對馬克思主義利益關系理論的堅持與創(chuàng)新
　　三　胡錦濤對馬克思主義利益關系理論的新發(fā)展
　第二節(jié)　改革開放以來黨的利益政策的演變軌跡
　　一　體制轉(zhuǎn)型初期黨對利益政策的調(diào)整（1978—1992）
　　二　市場經(jīng)濟體制初步建立時期黨對利益政策的調(diào)整（1992—2002）
　　三　市場經(jīng)濟體制完善時期黨對利益政策的調(diào)整（2003至今）
　第三節(jié)　改革開放以來中國利益關系發(fā)展的實證考察
　　一　改革開放以來中國利益關系的發(fā)展變化
　　二　改革開放以來利益關系發(fā)展的效績評析
第四章　當前中國利益關系存在的問題及其成因
　第一節(jié)　市場經(jīng)濟與利益關系
　　一　市場經(jīng)濟的內(nèi)在本質(zhì)
　　二　市場經(jīng)濟利益行為的兩重性
　　三　社會主義市場經(jīng)濟社會利益關系的基本特征
　第二節(jié)　當前中國利益關系的新變化及其矛盾問題
　　一　當前中國社會利益關系的新變化
　　二　當前中國社會利益矛盾問題的突出表現(xiàn)
　　三　利益分化和利益矛盾對經(jīng)濟社會發(fā)展的影響
　第三節(jié)　當前中國社會利益矛盾凸顯的原因
　　一　當前社會利益矛盾凸顯的經(jīng)濟原因
　　二　當前社會利益矛盾凸顯的體制原因
　　三　當前社會利益矛盾凸顯的社會原因
　　四　當前社會利益矛盾凸顯的文化原因
第五章　促進社會主義利益關系和諧發(fā)展的思路與對策
　第一節(jié)　以馬克思和諧利益思想為指導與借鑒西方和諧利益思想
　　一　科學界定利益和諧與社會主義和諧社會的關系
　　二　以馬克思和諧利益思想為指導實現(xiàn)利益關系和諧發(fā)展
　　三　當代西方經(jīng)濟學與社會學中的利益和諧思想及其借鑒
　第二節(jié)　促進社會主義利益關系和諧發(fā)展的基本思路
　　一　實現(xiàn)利益和諧的指導思想
　　二　協(xié)調(diào)社會利益關系的基本原則
　第三節(jié)促進社會主義利益關系和諧發(fā)展的路徑選擇
　　一　實現(xiàn)利益和諧的基礎：經(jīng)濟途徑
　　二　實現(xiàn)利益和諧的關鍵：制度途徑
　　三　實現(xiàn)利益和諧的階層結構：社會途徑
　　四　實現(xiàn)利益和諧的保證：黨建途徑
　　五　實現(xiàn)利益和諧的必要條件：觀念途徑
　第四節(jié)　建立健全利益協(xié)調(diào)的工作機制
　　一　構建利益合理分配機制
　　二　暢通利益表達機制
　　三　強化利益約束機制
　　四　建立利益矛盾預警機制
　　五　完善利益沖突調(diào)解機制
結束語
　　一　馬克思主義利益關系理論在當代中國的發(fā)展軌跡
　　二　需要進一步研究的問題
主要參考文獻
后記

章節(jié)摘錄

版權頁：反思西方利益理論的演進過程可以了解到：一是利益越來越具有合法的性質(zhì)，越來越成為人們追求的對象并作為各個學科研究的重點；二是在利益的擁有上，經(jīng)歷了由特有權到普遍化的過程。在早期的利益理論中，人們沒有平等獲得利益的權利，利益還只是特權階級的專利；三是在各種形式的利益如政治利益、道德利益、階級利益、宗教利益等中，經(jīng)濟利益總是占主導地位。每個人、階級、團體、國家都追求自身的經(jīng)濟利益，只是他們用意識形態(tài)掩蓋了。直到近代人本主義實現(xiàn)，個人的經(jīng)濟利益得到不斷張揚。但同時又走到另外一個極端——追求個人利益最大化。如何處理個人利益與社會利益的關系又成了難題。西方利益理論錯綜復雜，門類頗多。仔細研究，還是有一定的脈絡和規(guī)律可循的。我們可以按照利益主體與主體的關系來劃分利益的形態(tài)?？梢詫⒗胬碚搫澐譃閭€體利益論、集體利益論、階級利益論（這里的階級被視為團體）、國家利益論、社會利益論等幾個方面。在這個框架里，每一種利益觀或每個學派的利益理論都不會超出這個分析范圍?，F(xiàn)對近年來西方學者對利益理論的相關研究綜述如下：西方利益理論是以利己主義利益觀為中心的，個體利益論所追求的目標是個人或自身的利益，雖然也談到集體和公共利益，但是，都是作為手段來看待的，而沒有作為目的。伊壁鳩魯提出了快樂主義利益論，把個體的快樂、幸福作為最高利益。他認為，人的一切行為取舍都從快樂出發(fā)，最終目的乃是得到快樂。霍布斯和斯賓諾莎提出了利己主義利益觀，他們認為人的本性是追求自己的利益，保全自己的生命。但是他們認識到了利益的相互性，霍布斯提出用“自然法”理論解決利益矛盾，即人們之間訂立契約，用法律權威來調(diào)解沖突。斯賓諾莎主張用理性調(diào)節(jié)個人利益與他人利益之間的矛盾。約翰穆勒的利益觀主張維護個人利益與社會利益之間的利益均衡；馬歇爾及其弟子庇古是從微觀主體的心理欲望和動機出發(fā)闡述利益理論，提出了微觀利益最大可以使社會福利達到最大的觀點。他說：“一切財富是由人們要得到的東西構成的；那就是能直接或間接滿足人類欲望的東西?！雹傩伦杂芍髁x代表人物哈耶克發(fā)展了經(jīng)濟自由主義和個人主義的利益觀，他提出“真?zhèn)€人主義”觀點，既反對假個人主義又反對集體主義、社會主義、計劃體制。但是認為西方利益理論只是鼓吹個人利益的理論，這是一種誤解。在西方利益理論中，不同類型的利益論者有自己特定的利益目標。集體利益論者在承認集體中的個人有共同利益的前提下，重點關注的是集體中利益的運行和實現(xiàn)的問題。他們探討了集體利益實現(xiàn)的可能性，如何實現(xiàn)等問題；集體利益論者是有分歧的。公共選擇學派的代表人物之一奧爾森在其著作《集體行動的邏輯》中探討了集體行動的可能性問題。他認為集體行動的產(chǎn)生取決于下列條件：其一，集體的規(guī)模不能太大。其二，集體成員的“不對稱”，即集體成員收益不對稱的情況下，集體行動容易產(chǎn)生。史蒂文斯與奧爾森相比，更加確定了集體利益以及集體行動的可能性，并且進一步探討了促進集體利益及集體行動的方法。史蒂文斯注重理性個人主義與利他主義相結合、效率與公平相結合?？得⑺挂灾贫冉?jīng)濟學的眼光考察了集體行動及集體利益的保障和實現(xiàn)問題，他從人與人的“利益沖突”的假定出發(fā)來研究制度的控制對人的作為，從倫理、經(jīng)濟及法律三個方面的制裁和控制使集體行為得到保證。諾思強調(diào)包括價值觀、倫理道德在內(nèi)的意識形態(tài)在促進集體利益中的作用，并且通過交易費用的分析工具，論證了倫理道德規(guī)范比硬性的約束制度更能節(jié)省交易成本，從而使集體更多地采取意識形態(tài)的方式來實現(xiàn)集體利益的目標。

編輯推薦

《馬克思利益關系理論在當代中國的發(fā)展》為教育部人文社會科學研究專項任務項目，2010年度河北省社會科學基金項目。

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