帝國遠(yuǎn)行

內(nèi)容概要

《帝國遠(yuǎn)行——中國近代旅外游記與民族國家建構(gòu)》第一章，從“帝國天下”到“民族國家”：近代旅外游記的歷史機(jī)緣。主要討論近代旅外游記產(chǎn)生和變遷的歷史環(huán)境。解釋近代旅外游記所具有的民族國家想象和建構(gòu)的特征來源。并在此基礎(chǔ)上對近代旅外游記發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行爬梳。第二章，走向“世界”的彷徨：近代旅外游者的矛盾心態(tài)。主要討論近代旅外游記作者面對現(xiàn)代民族國家的復(fù)雜心態(tài)。這種心態(tài)成為他們的創(chuàng)作心態(tài)，在作品中留下了清晰的印記。第三章，“西方”圖景：近代旅外游記中的民族國家形象。主要討論近代旅外游記包含的四種西方“形象”：地理、器物、制度和文化。旅外游記正是通過對這四種形象的描寫，展開了對現(xiàn)代民族國家的想象和體驗(yàn)。第四章，文體特征：近代旅外游記的書寫傳播與民族國家想象。

作者簡介

李涯，女，1978年生，四川成都人。歷史學(xué)碩士，文學(xué)博士。現(xiàn)任教于四川師范大學(xué)文學(xué)院。研究領(lǐng)域?yàn)楸容^文學(xué)與文化。

書籍目錄

緒論
    一  問題的緣起
    二  研究現(xiàn)狀
    三  論證設(shè)計(jì)
第一章  從“帝國天下”到“民族國家”：近代旅外游記的歷史機(jī)緣
  第一節(jié)  從“帝國天下”到“民族國家”
    一  “帝國天下”
    二  “民族國家”
    三  從“帝國天下”到“民族國家”
  第二節(jié)  近代旅外游記的緣起與發(fā)展
    一  總理衙門的設(shè)立與近代旅外游記的誕生（1861—1875）
    二  洋務(wù)運(yùn)動的深入與近代旅外游記的發(fā)展（1876—1894）
    三  政治制度改良與近代旅外游記的興盛（1895—1911）
    四  互競的焦灼與近代旅外游記的大發(fā)展（1912—1927）
第二章  走向“世界”的彷徨：近代旅外游者的創(chuàng)作心態(tài)
  第一節(jié)  古代旅外游記中的“天下”觀
    一  古代旅外游記簡介
    二  古代旅外游記中的“天下”觀
  第二節(jié)  “彷徨”：近代旅外游者的心態(tài)
    一  矛盾的旅行：近代旅外游者對于出游的態(tài)度
    二  自我形象的反思：近代旅外游者被注視后的自審
    三  褒貶的猶疑：近代旅外游者對于西方文化的心態(tài)
第三章  “西方”圖景：近代旅外游記中的民族國家想象
  第一節(jié)  世界地理形象與民族國家體系想象
    一  地理述奇
    二  地理知識的深入與運(yùn)用
  第二節(jié)  西方器物形象與民族國家物質(zhì)想象
    一  器物述奇
    二  器物內(nèi)涵的深化
  第三節(jié)  西方制度形象與民族國家體制想象
    一  制度述奇
    二  制度考察的深入
  第四節(jié)  西方“個(gè)人”形象與民族國家的文化想象
    一  “個(gè)性”述奇
    二  西方文化的深入理解
第四章  文體特征：近代旅外游記書寫／傳播與民族國家想象
  第一節(jié)  官員游記的文體特征與民族國家想象
    一  晚清官員旅外游記的文體特征與民族國家想象
    二  晚清官員旅外游記的傳播環(huán)境與民族國家想象
  第二節(jié)  小說筆法與王韜游記的民族國家想象
    一  小說筆法：王韜游記的文體特征
    二  王韜旅外游記的傳播環(huán)境與市民階層的民族國家想象
  第三節(jié)  “新文體”與梁啟超旅外游記的民族國家想象
    一  “筆鋒常帶感情”：梁啟超“新文體”的文體特征
    二  作為新文體的《新大陸游記》
    三  梁啟超游記的傳播環(huán)境與民族國家想象
  第四節(jié)  “人的文學(xué)”與五四旅外游記的民族國家想象
    一  個(gè)體精神：五四時(shí)期旅外游記的文學(xué)氛圍
    二  抒寫情感：五四時(shí)期旅外游記的書寫特征
    三  民初至五四旅外游記的傳播環(huán)境與民族國家想象
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

　　元代海陸交通發(fā)展，中外交往增進(jìn)，旅外游記隨之?dāng)?shù)量增加。耶律楚材的《西游錄》，常德口述、劉郁筆錄的《西使記》等記錄了中亞、西亞各國的風(fēng)土人情；南亞紀(jì)游中周達(dá)觀的《真臘風(fēng)土記》，被認(rèn)為是“現(xiàn)存的同時(shí)人所寫的吳哥文化極盛時(shí)代的唯一記載，連柬埔寨本國的文獻(xiàn)中，也沒有像這樣一部詳述他們中古時(shí)代文物風(fēng)俗生活的書籍”①；汪大淵的《島夷志略》，記載了其兩次隨商船游歷印度洋沿岸及南海諸島等約220余個(gè)國家和地區(qū)的風(fēng)土人情；徐明善的《安南紀(jì)行》，則記載出使安南的所見所聞。值得一提的是，元代出現(xiàn)了最早記錄歐洲的游記《巴瑣馬西行記》，據(jù)考察，1287年巴瑣馬奉旨出使歐洲，先后訪問君士坦丁堡、羅馬、法國、英國，由原道歸汗國。其書用古敘利亞文記述，目前尚未翻譯為漢語。②　　明代旅外游記因朝廷的鎖國而數(shù)量不多。主要可以分為兩類。第一類為隨鄭和下西洋而記述的游記。如費(fèi)信的《星槎勝覽》、馬歡的《瀛海勝覽》、鞏珍的《西洋番國志》等。三部著作均頗為忠實(shí)地記述了游者親見的“西洋”諸國的歷史地理，人文風(fēng)俗等。③第二類為出使游記。出使朝鮮而著書記述朝鮮風(fēng)土的如倪謙的《朝鮮紀(jì)事》，董樾、王倘的《朝鮮賦》等；出使琉球而留下游記的有蕭崇業(yè)、謝杰的《使琉球錄》，夏子陽、王士禎的《使琉球錄》，陳侃的《使琉球錄》等；出使安南而紀(jì)游的有錢溥的《使交錄》、黃福的《奉使安南水程日記》，等等。而影響最大的要數(shù)陳誠、李暹的《西域行程記》和《西洋番國志》。二書對所歷西域、中亞各地山川形勢、風(fēng)俗人情有較為詳細(xì)的記錄，是明代唯一的親歷西域的記載，是后世研究中西文化交流的重要資料。　　……

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