天空的明主

內(nèi)容概要

這是一套非同一般的世界歷史。每本書(shū)中都充滿(mǎn)了處于某一文化核心地位的奇特故事、神秘方式、憤怒的神靈以及幽靈的探求和魔力的象征；而這些，在絕大多數(shù)歷史書(shū)籍中是看不到的。在人類(lèi)開(kāi)端時(shí)期，世界各地的人們是如何試圖去解釋生命、死亡、創(chuàng)世、愛(ài)情以及生活中的其他神秘現(xiàn)象的呢？書(shū)中的神話(huà)對(duì)于我們理解這些看法十分關(guān)鍵，它們既是想像與歷史的交匯，睿智與經(jīng)驗(yàn)的交匯，也是夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的交匯。簡(jiǎn)而言之，這里所講述的是千百年來(lái)一直流傳著的最為重要的故事，它們的生命力是如此之頑強(qiáng)，從而讓人們久久難以忘懷。

書(shū)籍目錄

波斯世界 沙地之邦 圖片：帝國(guó)的回聲早期世界傳奇 創(chuàng)世流域 萬(wàn)物之間的對(duì)抗 女神與勇士 神的祭祀儀式 最早的國(guó)王 和平富裕的年代 受騙的王子 殺惡魔者 圖片：天堂的恩賜智慧之光 瑣羅亞斯德的誕生 善與惡的交鋒 創(chuàng)世傳說(shuō) 動(dòng)物的象征 來(lái)生的幻覺(jué) 征服惡魔 圖片：完美的圖案國(guó)王之史詩(shī) 扎爾——白女王子 洛斯特姆的童年時(shí)代 索哈拉伯與洛斯特姆 不幸的王子 與阿克萬(wàn)的斗爭(zhēng) 波斯和圖蘭的戰(zhàn)爭(zhēng) 庫(kù)斯羅最后的勝利 英勇的伊斯芬迪亞爾王子 洛斯特姆之死 西卡德——世界的征服者 王國(guó)之夢(mèng) 圖片：來(lái)自天空的魔力故事講述者 一千個(gè)故事的書(shū) 追求遠(yuǎn)方的愛(ài)人 奇妙的敘述 艾哈邁德與巴努 嫉妒的姐姐 被俘的新娘 歌者傳統(tǒng) 棋藝傳入波斯 失而復(fù)得的愛(ài)情波斯文化遺產(chǎn)      詞匯表

章節(jié)摘錄

　　帕提亞人的崛起　　公元前3世紀(jì)伊朗的歷史發(fā)生了一個(gè)轉(zhuǎn)向。公元前238年，游牧部落帕勒（Parni）的首領(lǐng)阿薩息斯（Arsaces）在伊朗高原的東北部建立了一個(gè)王國(guó)。100年后，在米特拉達(dá)梯一世（Mithradates Ⅰ）統(tǒng)治下，該部落帕提亞人（Parthian）擁有美索不達(dá)米亞平原的大片地區(qū)，迫使塞琉西王朝士兵退回到敘利亞（Syria）?！　∨撂醽喌拿滋乩_(dá)梯二世（公元前124年）不但鞏固了原有勢(shì)力，而且有力地回?fù)袅藖?lái)自東部部落長(zhǎng)期的威脅，并使得新興的羅馬走投無(wú)路向西撤退?！　膩喼薜降刂泻５摹敖z綢之路”正好經(jīng)過(guò)他們的領(lǐng)域，于是帕提亞人依靠向商旅隊(duì)征收高稅富裕起來(lái)。帕提亞國(guó)王們熱衷于建立像伊朗高原上的一些偉大王朝曾經(jīng)的顯赫聲威，他們把“王中之王”——阿契美尼斯驕傲的自稱(chēng)刻印在他們的硬幣上。米特拉達(dá)梯二世把自己建立的豐功偉績(jī)刻在離大流士墓地不遠(yuǎn)的比索通（Bisitun）的巖石上?！　」?世紀(jì)早期，帕提亞人在伊朗高原上的勢(shì)力很快衰退。暴動(dòng)以及游牧部落的襲擊十分頻繁，絲綢之路上的貿(mào)易也因此被迫停止了。絲綢之路不再經(jīng)過(guò)印度而向南通過(guò)海路到達(dá)羅馬。位于伊朗南部的法爾斯國(guó)王阿爾達(dá)希爾（Ardashir）通過(guò)占領(lǐng)其他王國(guó)領(lǐng)土，得以擴(kuò)大疆域?！　“栠_(dá)希爾的行為是對(duì)帕提亞國(guó)王阿達(dá)瓦（Ardavan），即阿爾達(dá)班四世（Artabanus Ⅳ）的公然對(duì)抗。公元224年，雙方在霍爾木茲甘（Hormuzgan）平原進(jìn)行面對(duì)面的單獨(dú)決斗。阿爾達(dá)希爾殺死了阿達(dá)瓦，這不僅為他贏得了一個(gè)王國(guó)，而且也為他的薩珊王朝（Sasanian）贏得了不朽一人們用一位具有傳奇色彩的祖先的名字“薩珊”為王國(guó)命名。　　薩珊王朝　　阿爾達(dá)希爾重新恢復(fù)了高原上的秩序，“絲綢之路”也恢復(fù)了原來(lái)的繁榮景象。從“絲綢之路”上的商旅隊(duì)征收的稅款為薩珊王朝帶來(lái)了巨大的財(cái)富和榮譽(yù)。　　伊朗人心目中敬重的信仰——瑣羅亞斯德教成為薩珊王國(guó)的國(guó)教：身穿白色長(zhǎng)袍的教士在薩珊國(guó)戰(zhàn)勝敵人后將“第伍”（div，即惡魔）從自己的土地上驅(qū)趕出去；阿爾達(dá)希爾把自己與瑣羅亞斯德教徒心目中的明主阿胡拉·瑪茲達(dá)（Ahura Mazda）聯(lián)系起來(lái)，稱(chēng)自己具有近乎神性的品質(zhì)?！　∪缗撂醽喨嗽?jīng)做的那樣，薩珊人把羅馬人打得落花流水。阿爾達(dá)希爾的兒子沙普爾（Shapur，公元241-272年）在與羅馬人的戰(zhàn)爭(zhēng)中節(jié)節(jié)獲勝：公元244年在馬西塞（Massice，現(xiàn)在的位于幼發(fā)拉底河流域的米什克哈，Misikhe）打敗并殺死戈?duì)柕野玻℅ordian）國(guó)王，接著于公元259年在敘利亞的埃德薩（Edessa）俘虜了瓦萊里安（Vblerian）國(guó)王。沙普爾在那克士拉斯特姆制作的浮雕，正是為了紀(jì)念這次勝利。而被俘的瓦萊里安國(guó)王卻死在獄中。　　薩珊王朝最著名的國(guó)王庫(kù)斯羅一世（KhusrowI，公元531-579年）在公元6世紀(jì)登上王位。他是一位卓越的改革家，他重新調(diào)整規(guī)定稅收、限制大地主階層的權(quán)力、重新確定各級(jí)官員的品級(jí)地位。在他統(tǒng)治下的國(guó)土疆域遠(yuǎn)至西北的黑海（Black Sea）。他把宮廷向西遷移，最終在泰西封（Ctesiphon）建立了他的首都。作為聞名于世的阿努什爾瓦（Anushirvan，意為“不朽的靈魂”），庫(kù)斯羅與居魯士一起成為賢明公正的統(tǒng)治者的典范。他增強(qiáng)了薩珊王朝的聲威，經(jīng)常在泰西封的華麗皇宮中舉辦大型宴會(huì)?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
書(shū)評(píng)這些書(shū)是千百年來(lái)人類(lèi)思想與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是人類(lèi)聰明才智的總匯。這不僅僅是一套叢書(shū)，它們豐富的內(nèi)涵，頌揚(yáng)并延續(xù)了人類(lèi)的本質(zhì)以及人類(lèi)曾經(jīng)有過(guò)的夢(mèng)想之精華。你將手不釋卷，一次次捧起它們，從中得到樂(lè)趣、啟迪和靈感。最重要的是，這些故事將為我們提供一個(gè)認(rèn)識(shí)歷史與世界的嶄新視角。  		  		  		  


編輯推薦
　　這些書(shū)是千百年來(lái)人類(lèi)思想與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是人類(lèi)聰明才智的總匯。這不僅僅是一套叢書(shū)，它們豐富的內(nèi)涵，頌揚(yáng)并延續(xù)了人類(lèi)的本質(zhì)以及人類(lèi)曾經(jīng)有過(guò)的夢(mèng)想之精華。你將手不釋卷，一次次捧起它們，從中得到樂(lè)趣、啟迪和靈感。最重要的是，這些故事將為我們提供一個(gè)認(rèn)識(shí)歷史與世界的嶄新視角。





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