天命王朝

前言

　　人是歷史的產(chǎn)物，探究歷史真相，打開塵封記憶，獲取智慧源泉，是人類天然的本能。但歷史從來都是時代的產(chǎn)物，它的豐富、鮮活，光怪陸離，千人千面，就后人評說，“仁者見仁，智者見智”，可謂常理常情。　　清朝是中國歷史上最后一個封建王朝，承前啟后，繼往開來，地位卓絕，影響至深，一直是學(xué)術(shù)界和世人關(guān)注的焦點。不過，由于種種原因，時下坊間關(guān)于清代歷史的著作雖然汗牛充棟，但任意發(fā)揮、影射曲解、以訛傳訛的現(xiàn)象，卻比比皆是，讓人觸目驚心。如何吸收和借鑒國內(nèi)外清史學(xué)界已有的研究成果，以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、學(xué)術(shù)研究的立場和可靠的文獻(xiàn)資料記載為依據(jù)，廓清世間種種不實傳聞、戲說，還原歷史的本色，并轉(zhuǎn)化為易于被社會各界接受的知識，是歷史學(xué)研究者不容推辭的責(zé)任和義務(wù)?！肚骞贆n案證史書系》就是這一嘗試的產(chǎn)物?！　”緯涤袆e于帝王的個人傳記或現(xiàn)在流行的歷史教科書，力圖集學(xué)術(shù)研究、成果轉(zhuǎn)換、文化普及、傳統(tǒng)文化教育諸功能于一體。全書系分為十二冊，按照清王朝近三百年由盛而衰的歷史軌跡，以清朝十二帝為主軸，以各個朝代的重大歷史事件為線索，通過對清宮檔案資料的系統(tǒng)挖掘，力爭較為全面地揭示出有清一代政治、經(jīng)濟、軍事、文化等社會生活的方方面面，將真實的歷史還原于大眾?！　n案是了解歷史真相最直接的第一手材料。流傳至今的清代檔案浩如煙海、卷帙浩繁，從不同的角度反映了清代政治、經(jīng)濟、軍事、外交、思想、文化、民族、宗教、宮廷等社會生活的各個方面，從而成為我們今天了解清代歷史取之不盡、用之不竭的“寶藏”?！　”緯祱猿挚茖W(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，忠于原始史料記載，將檔案資料作為歷史敘述的基點、重點和亮點。通過檔案資料的搜尋、排查、分析、佐證及揭秘等相關(guān)過程，力圖以檔案證史，以檔案明史，以檔案補史。各個分冊的專家學(xué)者在寫作的過程中，根據(jù)原始檔案資料，揀選清代十二朝發(fā)生的重大歷史事件，由此確定每一分冊的話題。各分冊作者在對檔案資料的尋找、翻查、分析、佐證中，對各個話題進行挖掘與分析，得出結(jié)論，還歷史以真實面目。在對檔案資料的處理和寫作上，突出了原創(chuàng)性、學(xué)術(shù)性及知識性。當(dāng)然，盡信書不如無書，清代檔案價值的局限性也不言而喻。所以我們在寫作過程中，同樣非常注重各種材料的參照對比、考異辨析，以陳述歷史真實為第一要務(wù)。　　在中國青年出版總社韓亞君副總編輯精心策劃、中國青年出版總社中青人分社林棟總編輯組織落實下，十幾位歷史學(xué)青年學(xué)者與中青人幾位年輕編輯通力合作，經(jīng)過將近兩年的努力，完成了本書系的撰稿和編輯加工工作。我們希望能通過這樣的努力，在客觀論述清代歷史演化的背景基礎(chǔ)上，總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，汲取歷史智慧，但能否如愿，還有賴于讀者諸君的評判。

內(nèi)容概要

本書系堅持科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，忠于原始史料記載，將檔案資料作為歷史敘述的基點、重點和亮點。通過檔案資料的搜尋、排查、分析、佐證及揭秘等相關(guān)過程，力圖以檔案證史，以檔案明史，以檔案補史。各個分冊的專家學(xué)者在寫作的過程中，根據(jù)原始檔案資料，揀選清代十二朝發(fā)生的重大歷史事件，由此確定每一分冊的話題。各分冊作者在對檔案資料的尋找、翻查、分析、佐證中，對各個話題進行挖掘與分析，得出結(jié)論，還歷史以真實面目。在對檔案資料的處理和寫作上，突出了原創(chuàng)性、學(xué)術(shù)性及知識性。當(dāng)然，盡信書不如無書，清代檔案價值的局限性也不言而喻。所以我們在寫作過程中，同樣非常注重各種材料的參照對比、考異辨析，以陳述歷史真實為第一要務(wù)。

作者簡介

孫喆，遼寧人，滿族。中國古代史博士?，F(xiàn)為中國人民大學(xué)清史研究所副教授。

書籍目錄

努爾哈赤身世探微　一、姓氏之謎　二、家世之謎努爾哈赤是怎樣統(tǒng)一女真各部的　一、十三副遺甲起兵之謎　二、以一勝九初顯鋒芒　三、生擒孟格布祿哈達(dá)部名存實亡．　四、吞并輝發(fā)部攫取“參貂之利”　五、翁婿反目成仇烏拉部消亡紅顏薄命——神秘的葉赫“老女”　一、美女為何不嫁英雄　二、“老女”與女真四個部落間的恩怨糾纏　三、“老女”的命運結(jié)局　四、建州與葉赫結(jié)仇之謎　五、窮途末路葉赫部覆亡努爾哈赤公開發(fā)布“七大恨”　一、“七大恨”的版本辨析　二、“七大恨”的內(nèi)容解密  　三、努爾哈赤與明廷反目探秘薩爾滸之戰(zhàn)以少勝多之謎　一、先拔頭籌——金兵克撫順下清河　二、不堪重用的明軍主帥——楊鎬　三、李永芳獻(xiàn)計——“憑你幾路來，我只一路去”　四、明軍失敗的原因——朝政腐敗將帥不和　五、金兵從戰(zhàn)略防御走向戰(zhàn)略進攻“遼沈之戰(zhàn)”解謎　一、明將馬林失守“河?xùn)|根底”——開原　二、熊廷弼“以遼守遼”計劃功虧一簣　三、袁應(yīng)泰改弦更張矯枉過正　四、努爾哈赤“伐大木”理論的運用　五、后金如何確立了在遼東地區(qū)的統(tǒng)治地位努爾哈赤兵敗寧遠(yuǎn)揭秘　一、袁崇煥鎮(zhèn)遼　二、明軍上下誓與城共存亡　三、努爾哈赤寧遠(yuǎn)受挫　四、努爾哈赤為什么會兵敗寧遠(yuǎn)　五、關(guān)于努爾哈赤死因的種種說法　六、金兵血洗覺華島　七、金國的戰(zhàn)略調(diào)整努爾哈赤建元之謎四大貝勒與四小貝勒考證股肱重臣阿敦之案始末“五大臣”的設(shè)置降金明將跌宕命運清開國漢官之首范文程清朝皇位繼承制度缺失探源努爾哈赤為什么要遷都沈陽八旗制度建立始末清朝一貫堅守的國策——“國語騎射”女真人信仰崇拜揭秘“滿洲”族名考釋努爾哈赤時期的滿蒙關(guān)系還原前清時期遼東漢人真實處境探秘難以判定孰是孰非的帝王家務(wù)事參考書目

章節(jié)摘錄

　　努爾哈赤身世探微　　清太祖努爾哈赤姓什么？一般人可能會毫不猶豫地說姓愛新覺羅。其實，關(guān)于努爾哈赤的姓氏，文獻(xiàn)記載，稗官野史，雜說紛紜，莫衷一是。民間又傳說努爾哈赤是小白鷹下凡投胎轉(zhuǎn)世，這自然是無稽之談，那么他的始祖到底是誰呢？這些問題至今仍都是有待考證的謎團?！　∫弧⑿帐现i　　在滿族神話中，滿族的始祖是這樣誕生的：在滿族的神山——長白山東北的布庫里山下，有一座名叫布兒里湖的天池。池水清澈如玉，云霧繚繞。相傳很久以前，有三位仙女從天上翩然降臨這里。三位仙女中大姐名字叫恩古倫，二姐叫正古倫，三姐叫佛古倫。姐妹三人在天池里嬉戲沐浴，忽然有一只喜鵲飛來，把嘴里銜著的一顆朱果，放到了佛古倫的衣服上，三位仙女沐浴完畢，穿衣服的時候，佛古倫看見了那顆朱果，鮮艷無比，非常可愛漂亮，于是愛不釋手。她一邊把朱果含在嘴里，一邊穿衣服，不慎把朱果咽進肚里，并很快懷了身孕。她對兩位姐姐說：“我感到肚子沉重，不能同你們一起飛回天上，怎么辦呢？”二位姐姐安慰她說：“我們是吃過仙丹妙藥的，所以你不會有生命危險，你吞果受孕是天意，等孩子生下來你再返回天庭也不晚?！薄　〔痪?，佛古倫生下一個男孩。這個男孩相貌奇?zhèn)?，聰慧過人，生下來就能說話，很快就長大成人了。佛古倫對兒子說：“你是奉天命降臨到人間的，天要生你，就是派你去平定亂世的，你應(yīng)該去天要你去的地方。你姓愛新覺羅，名布庫里雍順。”佛古倫又把自己是如何吞朱果受孕的來龍去脈一一對兒子說了，還送給兒子一只小船，讓他乘舟順流而下。這些事做完了，佛古倫就升天了?！　》鸸艂惖膬鹤映酥垌樍鞫?，等到了有人煙的地方就上岸了，他用柳條編了一把椅子，正襟危坐在上面。這個地方是長白山東南鰲莫惠的鰲朵里城，城內(nèi)住著三姓部落，終日廝殺，互爭雄長。這天，正趕上一個人到河邊打水，看見這個孩子舉止奇異，模樣不凡，他趕忙回來告訴眾人說：“你們不要爭斗了，我在打水的地方遇到一個奇人，看樣子來歷不凡，老天不會枉生圣人，大家為什么不去見一見呢？”三姓的酋長聽完這番話后便停止了爭戰(zhàn)，帶領(lǐng)大家去看這個人。一看，果然是個天賦異秉的人，驚訝地詢問其來歷。他回答說：“我是仙女佛古倫所生，姓愛新覺羅，名字叫布庫里雍順，我是奉天意來平息你們的戰(zhàn)亂的?！彼职逊鸸艂惛嬖V他的話詳細(xì)說了一遍。眾人聽完又驚駭又佩服，異口同聲地說：“這樣的圣人不能讓他走??！”于是就前呼后擁地把他抬回去，三姓部族化干戈為玉帛，共同推舉布庫里雍順為首領(lǐng)，并給他娶了百里地女子為妻，這個國家號稱“滿洲”，布庫里雍順就是這個國家的始祖?！　∵@則神話最早記載在《舊滿洲檔》里，后清朝歷代撰修史書，如《皇清開國方略》、《滿洲實錄》、《滿洲源流考》等，凡敘及清朝祖先的肇起時，幾乎都是把這則神話照抄不誤。蔣良騏、王先謙撰寫的《東華錄》，也把這則神話錄為卷首。連一些私家著述，也認(rèn)定清朝始祖為仙女所生，“發(fā)祥于長白山”。后來康熙帝曾專門派人去長白山尋訪神仙蹤跡，將長白山定為圣山，每年派人祭祀?！　∵@則神話雖然荒誕不經(jīng)，但經(jīng)過有關(guān)學(xué)者多年的考證，從中還是獲得了一些有關(guān)滿族先世譜系、遷徙路線的信息。另外，從這則神話中，我們明顯可以看出滿族也像漢族一樣，經(jīng)歷了母系社會，“知其母不知其父”的社會形態(tài)是相同的。布庫里雍順沒有父親，只知道他的母親是仙女佛古倫，而且也是母親給了他生存的本事和統(tǒng)一的權(quán)利。這恰恰反映在母系氏族社會中，婦女處于經(jīng)濟生活的核心，主宰一切的情景?！　≡跐h族的典籍和傳說中也有類似內(nèi)容的神話?！妒酚洝分械摹兑蟊炯o(jì)》記載了鳥卵生契的故事。在這則故事中，殷人的始祖契，他的母親簡狄，是帝嚳的次妃，有一天，簡狄同別人一起到河邊去洗澡，見玄鳥降下一卵，她吞下懷孕生了契，契長大成人后，幫助夏禹治水有功，受封于商地?！对娊?jīng)》中也記敘了這一典故：“天命玄鳥，降而生商”。天降仙女和鳥卵生契如出一轍，反映了滿族和漢族文化的相同之處?！　≈劣谂瑺柟嘁蛔濉暗檬嫌谔臁钡恼f法，后代學(xué)者多持否定態(tài)度?！稘M文老檔》記載，萬歷四十年（1612），努爾哈赤用兵烏拉，與烏拉部首領(lǐng)布占泰在陣前的對話說自己是“天生姓愛新覺羅”。但是，《清太祖實錄》又載，努爾哈赤是孟特穆的六世孫。孟特穆在明朝和朝鮮文獻(xiàn)中寫做猛哥帖木兒，后來被清追封為“肇祖原皇帝”。猛哥帖木兒在元末為女真斡朵里萬戶府的萬戶，是斡朵里部的首領(lǐng)。明永樂朝受明招撫，授官為建州左衛(wèi)都督。猛哥帖木兒的姓氏是佟或?qū)懽鐾Ｈ绻创俗V系推理，努爾哈赤的姓氏理應(yīng)也是佟，1596年努爾哈赤在致朝鮮國王的書信中，的確曾自稱為“女直（真）國建州衛(wèi)管束夷人之主佟努爾哈赤”。那么，努爾哈赤到底姓愛新覺羅還是姓佟呢？　　1.?。ㄍ┬铡　≠⌒占促〖咽希桥嫒酥械娘@姓，建州女真五部中的董鄂部就是佟佳氏，佟佳氏的始祖，明《三萬戶選簿》為佟滿只，《八旗滿洲氏族通譜》作巴虎特克慎，其次子就是明初參與創(chuàng)建奴爾干都指揮使司的都指揮僉事佟答剌哈，《八旗滿洲氏族通譜》作達(dá)爾漢圖墨圖。其后裔扈拉琥是努爾哈赤的長姐夫?？v觀清朝帝王之后妃，順治帝的孝康章皇后，是佟佳氏佟圖賴之女，康熙帝的母親?？滴醯鄣牡谝粋€皇后，孝懿仁皇后，是佟圖賴的孫女。道光帝的孝慎成皇后，也是佟佳氏舒明阿的女兒。能與皇室保持延續(xù)不斷的姻親關(guān)系，正是佟佳氏一族權(quán)高位顯、聲名卓著的明證?！　∨瑺柟嘈召〉挠涊d在歷史文獻(xiàn)中屢屢得見。　　《明神宗實錄》萬歷十七年（1589）九月記載：“以建州夷酋佟努爾哈赤為都督僉事”?！　≤嫔嫌薰稏|夷考略》記載：“奴爾哈赤佟姓，故建州枝部也?！薄　堌尽哆|夷傳》記載：“奴（努爾哈赤）之祖日佟教場，建州左衛(wèi)都督僉事也，生佟他失。有兒子，日奴爾哈赤、速爾哈赤。”　　傅國《遼廣實錄》記載：“萬歷戊午夏四月，故龍虎將軍建酋佟奴爾哈赤初發(fā)難，襲我撫順關(guān)，陷之。”　　沈國元《兩朝從信錄》卷9，明兵部尚書張鶴鳴奏日：“臣愚以為佟卜年與奴（努爾哈赤）同姓不同族?！薄　″X謙益《初學(xué)集》卷43記載：“佟奴（努爾哈赤）以王昊余孽，冒金源之后，啟疆犯順?！薄　〕r方面的史料記載也大抵如此。朝鮮李肯翊《燃藜室記述》載：“奴爾哈赤，佟姓，故建州枝部也，其祖叫場，父塔失，并及于阿臺之難，有殉國之忠?！鄙曛乙弧督ㄖ菁o(jì)程圖記》載，萬歷二十四年（1596）正月，努爾哈赤向朝鮮國王回帖說：“女直（真）國建州衛(wèi)管束夷人之主佟奴爾哈赤稟”云云。申忠一作為朝鮮南部主簿曾到達(dá)建州女真，受到努爾哈赤的的接見，并在那里住了一段時間，回國后將其見聞?wù)沓缮蠒?。因此，他的說法應(yīng)該是可信的。朝鮮官方史書《李朝宣祖實錄》也有相似記載。　　……

編輯推薦

　　《天命王朝》是清宮檔案證史書系之一。努爾哈赤身世探微，努爾哈赤公開發(fā)布“七大恨”，薩爾滸之戰(zhàn)以少勝多之謎，“遼沈之戰(zhàn)”解迷，紅顏薄命——神秘的葉赫“老女”，四大貝勒與四小貝勒考證，八旗制度建立始末，女真人信仰崇拜揭秘，經(jīng)典話題出人意料，文獻(xiàn)資料證史解誤。清史專家傾力打造，清宮檔案破謎釋疑。

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