國家寶藏全檔案

前言

在我國五千年的漫長歷史中，遺落著無數(shù)的文化謎團和奇珍隱秘，包括消失的古國、埋藏或沉沒的珍寶，以及隱藏在地下的王陵等。這些文化謎團和奇珍隱秘就如無數(shù)文人墨客所感慨的那樣，隨著歷史車輪的前進，或隱或現(xiàn)，或逐漸清晰，或撲朔迷離。每當它們偶爾出現(xiàn)在人們面前時，都會將人們的目光引向隱藏在神秘面紗后面的歷史真相。為此，我們策劃了“全檔案”叢書。本套書是為了拭去那些冷門典籍上厚厚的塵土，力求還原出一個個在中華文明史上真正存在過的、和中原文明同樣璀璨的文明來，讓這些文明走入現(xiàn)代人的心中，成為中華文明不可或缺的一部分。而并非是“搜羅”一些神秘離奇的軼聞，滿足一些有著極強的窺私欲和獵異心的浮躁的心靈。本書主要講解了一些國家寶藏。說到“寶藏”，可能很多人都會浮想聯(lián)翩，會聯(lián)想到一些電視劇、小說中的藏寶圖，以及人們在探尋神秘的寶藏的過程中，展現(xiàn)出的愛恨情仇、喜怒哀樂。其實寶藏并不只存在于電視、小說中，早在西漢時，司馬遷在《史記·龜策列傳》中就提到過：“至周室之卜官，常寶藏蓍龜?！薄抖Y記·曲禮下》中說：“在府言府?！边@里的府，就是埋藏寶藏的地方?！吨熳诱Z類》卷二十中也說：“常人褊迫，但聞得些善言，寫得些文字，便自寶藏之以地下陵寢的寶藏為己物，皆他人所不得知者?！庇纱丝梢钥闯觯缭趦汕Ф嗄暌郧?，人們就對寶藏開始了不斷地探索和尋求。 今天，人們對寶藏越來越感興趣了，尤其是最近幾年，各種有關考古的節(jié)目或圖書火爆市場，它們都為人們提供了大量珍貴的資料，使人們能更好地了解寶藏、探尋寶藏。然而歷史浩瀚，對于寶藏的資料記錄自然會有選擇、禁忌及訛誤，這些又給人們探尋寶藏增加了難度，有的甚至還使一些寶藏成為歷史懸案和難解的謎題。本書就是在搜羅正史典籍、稗官野史、民間猜測、民謠傳說等的基礎上，為人們推測出寶藏的各種可能情況，以及它們可能的埋藏地點，向人們逐漸揭開寶藏的神秘面紗。在本書中，編者為讀者們介紹了各種寶藏，有埋藏于地下的機關重重的陵墓寶藏，有埋藏在大漠深處的古城寶藏，有埋藏在曲徑通幽的山村中、巨石嶙峋的海島上的戰(zhàn)爭寶藏，有埋藏于莊嚴肅穆的佛寺中的寶藏，有埋藏于幽幽海底的沉船寶藏。對于這些寶藏，編者都以嚴謹?shù)膽B(tài)度，探索的心態(tài)，考據(jù)的精神，一一給予講解。在講解的過程中，編者并不是簡單地給讀者一個結論，而是通過各種開放性的討論，為讀者帶來廣闊的思考空間，使讀者通過閱讀本書，激發(fā)起探求那些被世人遺忘于角落的歷史真相。在本書中，編者力求能使讀者在閱讀時，既能收獲寶藏知識，又能開拓視野，領略各地風情。希望讀者在閑暇之余，翻開書卷，舒展身軀，讓思緒隨著本書中的文字一起飛揚，沿著書中所敘述的藏寶路線圖，一起游歷大江南北、古城王陵，可以收獲有關璀璨的奇珍，精美的瓷器，華麗的織品，以及失傳的精工巧技的想象。若是有讀者背上行囊，踏足書中的某個寶藏埋藏點時，可以多想想書中對此處寶藏的可能性推測，這些推測說不定就會為你發(fā)現(xiàn)寶藏提供一個契機，讓你收獲一個大大的驚喜。

內(nèi)容概要

　　乾陵，“二圣”并葬，能有多少寶藏，乾陵里面埋藏著歷史上獨一無二的一對夫妻、兩位皇帝，所以從五代時起，就有不少盜墓賊惦記著乾陵里的寶藏，雖然他們幾次對乾陵進行轟炸盜掘，可是卻一直沒有找到乾陵的地宮墓道入口……
　　新疆和田，牽出神秘的玉石寶藏；塔克拉瑪干在維吾爾語的意思是“走得進，走不出”，后又有人解釋為“過去的家園”和“埋藏珍寶的地方”。那么，在這片浩瀚無邊的沙漠上，究竟有多少人進去過？在沙漠里面，是否埋藏著尚未挖掘的寶藏？
　　石達開藏寶，面水靠山，寶藏其間，當石達開率領的太平軍被清軍滅于大渡河前夕時，傳說他所擁有的金銀財寶并沒有被清軍收繳，而是被他藏在一個秘密的地方，石達開當時留下了一張寫有“面水靠山，寶藏其間”八字隱語的寶藏示意圖，然而時至今日，仍無人能破解這一隱語……
　　法門寺，驚現(xiàn)獨一無二的佛指舍利；1987年4月3日，法門寺佛塔現(xiàn)場工作人員中無意在浮土下面發(fā)現(xiàn)了一塊白玉石板，石板上面還刻有一尊雄獅浮雕。誰也不會料到，因為重修，一個埋藏了有1000多年的絕世秘密就要重見天日。

書籍目錄

第一章　陵墓寶藏
　秦始皇陵寶藏：超乎想象的恢弘　
　空前絕后的帝王陵墓　
　神秘莫測的巨大陵寢　
　幽幽地宮謎團重重　
　漢朝楚王陵：獅子山驚現(xiàn)“大空洞”　
　漢朝楚王陵的奇特建筑　
　獅子山上的意外發(fā)現(xiàn)　
　漢朝楚王陵幾大難解之謎　
　乾陵：“二圣”并葬，能有多少寶藏　
　令人神往的乾陵　
　地宮內(nèi)的奇珍異寶　
　乾陵意外現(xiàn)身　
　定陵：爭議與謎團交織的明皇陵　
　唯一一座開發(fā)的皇陵　
　價值連城的陪葬品　
　凄婉的陪葬往事　
　萬歷皇帝及兩后的姿勢之謎　
　清東陵：江洋大盜和丟失的絕世珍寶　
　清東陵大批珍寶被盜　
　盜墓案發(fā)，孫殿英破財免災　
　迷霧重重的徐公館　
　說法不一的藏寶證言　
第二章　古城寶藏
　金沙遺址：兩臺挖掘機解開的千年秘密　
　敲醒沉睡的“金沙”　
　蜀都的“太陽神鳥”　
　埋藏于巴蜀的千古疑云　
　馬陵山十字坡：傳說中的“十八池金子”　
　十八池金子　
　土匪藏寶的傳說　
　福兮禍所伏　
　撫仙湖寶藏：水下古城的神秘寶貝　
　撫仙湖的探測發(fā)現(xiàn)　
　撫仙湖的重重謎團　
　尋寶李家山　
　新疆和田：牽出神秘的玉石寶藏　
　丹丹烏里克遺址　
　玉龍喀什河里的和田玉　
　瞿塘峽夔門黃金洞：公孫述藏寶之謎　
　白帝城、公孫述和黃金洞　
　失望而歸的專業(yè)探險隊　
　純粹巴人滅絕之地　
　齊王府寶藏：富可敵國的蒙古王公　
　在多次變亂中權財增多的齊王公　
　堂皇壯觀的齊王府　
　色福晉的最后供詞　
　種種線索指向地下藏寶庫　
第三章　戰(zhàn)爭藏寶
　項羽金鑼神秘字符：在眾說紛紜中探寶解讀　
　天價破解的神秘字符　
　金鑼還是錞于　
　項羽寶藏神秘解讀　
　方臘石窟藏寶：關于一塊奇石引發(fā)的大起義　
　青山中秘藏石窟的傳說　
　天斧神工的石窟群　
　奇石引發(fā)大起義　
　“八十一處”藏寶洞　
　大海盜吳平的藏金窟：一段皇帝與海盜的傳奇
　皇家寶藏緣何落入南澳？　
　海盜吳平藏寶在南澳？　
　野拂藏寶之謎：天門山六大古謎之一　
　野拂藏寶天門山　
　探訪觀音山　
　“九驢十八擔”的傳說　
　張獻忠窖金：關于“八大王”洗劫成都府的歷史記憶　
　老虎灘里的銀錠　
　尋寶活動　
　普照寺與寶藏的關系　
　石達開寶藏之謎：面水靠山，寶藏其間
　翼王石達開率兵出走　
　安順場劉湘挖寶　
　山王坪藏寶的傳說　
　茶馬古道上的寶藏：稱雄一方的土司世家
　最后的哀牢土司李潤之　
　眾說紛紜的李家藏寶地　
　茶馬古道上運走的寶藏　
第四章　佛寺寶藏
　鐵山寺：高僧保管黃巾軍寶藏始末　
　漢人出家第一人　
　鐵山寺藏寶　
　尋寶未果終成謎　
　法門寺：驚現(xiàn)獨一無二的佛指舍利
　法門寺的佛骨舍利　
　層層打開地宮門　
　佛指舍利終于顯身　
　樂山大佛：佛像胸前驚現(xiàn)“藏臟洞”　
　海通剜目鑿佛　
　樂山大佛——“天下太平”　
　大佛胸前現(xiàn)“寶藏”　
　雷峰塔地宮：鎏金塔再現(xiàn)世間
　雷峰塔的生命軌跡　
　地宮的深入挖掘　
　最終未解開之謎　
　大報恩寺：擁有世界奇觀的皇家寺院　
　皇家寺院　
　散落的鎮(zhèn)寺寶物　
　驚現(xiàn)千年鐵函　
第五章　海底寶藏
　南海一號：揭開了海底瑰寶的神秘面紗　
　撈寶撈來的財富　
　海底寶藏遭盜　
　“南海一號”　
　廣東湛江硇洲島：找尋礁石中的銀幣
　西班牙銀幣　
　潛入海底　
　海底探索　
　碗礁一號：“海底瓷都”驚艷出世　
　搶救性撈捕工作　
　“海底瓷都”驚艷出世　
　精美青花瓷　
　阿波丸：為什么讓世界如此惦記　
　擁有免死牌卻仍被擊沉　
　大量違約物資　
　艱難的“77o13工程”　
　還沒有浮出水面的真相　
　華光礁一號：西沙群島的沉船寶藏　
　發(fā)掘“華光礁一號”　
　迷霧重重的“華光礁一號”　
　不孤單的“華光礁一號”沉船　
　海上絲綢之路：一張“海底藏寶圖”　
　探究海上絲綢之路　
　細繪“海底藏寶圖”　
　安眠的象山東海沉船群　

章節(jié)摘錄

版權頁：插圖：乾陵“二圣”并葬，能有多少寶藏在我國歷史上，有一座特別的陵墓，那里面埋葬著一對夫妻，兩朝帝王，其中一位帝王就是我國歷史上唯一的一位女皇帝——武則天。乾陵建于公元684年，位于今陜西省咸陽市乾縣城北6千米的梁山上，距古都西安只有76千米。乾陵是西安唐18陵中規(guī)模最大、保存最完整的一座，據(jù)說當時共花了23年才將它修建好，除了武則天與唐高宗的合葬陵外，四周還有17座陪葬墓。乾陵一向被人們稱為考古界的“三峽工程”。它里面埋藏著歷史上獨一無二的一對夫妻、兩位皇帝，自古以來，人們便對乾陵極感興趣，想揭開它所籠罩的面紗，讓它所埋藏的寶藏呈現(xiàn)出來。所以從五代時起，就有不少盜墓賊惦記著乾陵里的寶藏，雖然他們幾次對乾陵進行轟炸盜掘，可是卻一直沒有找到乾陵的地宮墓道入口。乾隆地宮的寶藏也就一直被人們猜測，想象一下它的富麗堂皇了。令人神往的乾陵在乾陵，最吸引人的還是它掩映在茸茸青草和灌木林之下的地下宮殿。乾陵的地宮到底是什么樣子的呢？自它修建成后，便一直吸引著人們的興趣。因為乾陵并沒有被發(fā)掘，所以乾陵地宮到底是什么樣子的，人們只能根據(jù)相關文獻與資料進行推測了，不過，在這些推測中，還有一些是比較能得到人們的認可的，人們認為，這些推測很可能就是乾陵地宮的真實地形構造。猜測一：乾陵的地宮應該和唐代的皇城宮殿極為相似，這是人們根據(jù)相關史料推測出來的。史料中記載，乾陵是依照唐長安城修建而成的。因此，人們根據(jù)史料中對古長安城的相關描述，來猜測乾陵地宮的大致模樣。猜測二：《五代史》中記載昭陵曾被溫韜盜過，書中說：地宮內(nèi)“宮室宏麗，不異人間，中為正寢，東西廂列石床，床上石函中為鐵匣，悉藏前朝書畫、鐘(繇)王(羲之)筆跡，紙墨如新”。雖然《五代史》記載的是關于昭陵的事，看似與乾陵無關，然而昭陵畢竟是唐高宗之父唐太宗李世民的陵墓，尤其是他們父子修建陵墓的時間間隔又很短，所用的工匠應該是全國工藝最高超的，這就很可能是同一批工匠，那么，修建的結構布局變化應該不會太大。猜測三：目前我國雖然沒有將乾陵發(fā)掘出來，但是它旁邊的五座陪葬墓卻都已被發(fā)掘出來了，尤其是懿德太子墓，在其發(fā)掘開后，考古專家們發(fā)現(xiàn)，這座墓可以說是再現(xiàn)了唐代墓葬的基本形制，據(jù)此，人們推測，乾陵應該也是按照唐代墓葬的基本形制修建的。雖然人們根據(jù)相關文獻、史料對乾陵地宮的結構做出了如此精準的描述，然而乾陵畢竟沒有被發(fā)掘出來，人們的這些猜測也只能是一種推斷罷了。要真正知道乾陵地宮的真實面貌，還是需要等待它的重見天日，或者等待科技發(fā)展到足可以不用挖掘即可完全探知地宮信息的那一天了。地宮內(nèi)的奇珍異寶如前文所述，由乾陵陵區(qū)的地面建筑和人們推測的地宮可知，它是仿照古長安城修建的，因此可以說，它就是唐代社會生活尤其是宮廷生活的一部形象縮影，對于人們研究唐代的文化與工藝，也是寶貴的實物資料，因此人們也稱乾陵是一座完整的藝術寶庫。人們對乾陵有如此高的評價，那么，乾陵的地宮里到底有哪些奇珍異寶呢？1.棺槨想到地宮，自然會想到埋藏于地宮中最重要的物品——棺槨。人們認為，在乾陵中，存放唐高宗和武則天尸體的棺槨就應該是精妙絕倫、舉世無雙的工藝品。據(jù)傳說，那兩座棺槨的材質(zhì)是玉的，因為傳說玉棺可以防腐，使存放于其中的尸體仍能保持生前的模樣。人們之所以會猜測乾陵里的棺槨會是玉棺槨，是因為在唐代，我國和田玉就極為出名，高官貴族尤其喜歡和田玉，比如武則天皇帝也很喜歡和田玉。因此人們推測，乾陵里的棺槨是和田玉雕鑿而成的。不過也有人持反對意見，他們認為一是神仙難斷寸玉，想要找兩大塊足可以存放尸體的玉石并不是一件容易的事，尤其是還要得皇帝的歡心，就更不容易了。二是要防腐，并不是非玉石不可，來自深山中的千年楠木也有一定的防腐功能，所以他們認為乾陵里的棺槨很可能是由千年楠木裝鑲而成的。不管乾陵的棺槨是由什么做成的，它肯定是由技藝高超的工匠精心雕琢而成的。人們從相關資料中得到這樣的猜測：在乾陵棺槨上，刻畫著內(nèi)容豐富、技藝高超的線刻畫，在外部，還裝飾有金絲銀線、美玉寶珠，它們將棺槨裝飾得金碧輝煌、光彩耀人、價值連城。專家們根據(jù)相關文獻以及從乾陵陪葬墓中發(fā)掘的相關資料推斷，乾陵墓室中存放的棺槨底部應該有防潮、防腐材料，在棺槨上面，還應該覆蓋著珍寶，在這些珍寶上面，還有“七星板”，除此之外，應該還有席、褥，旁置衣物及珪、璋、璧、琥、璜等“六玉”等物。除了棺槨十分貴重外，在棺槨內(nèi)，唐高宗及武則天的衣冠鞋裙，以及尸體的口里都有寶珠。而在他們的龍袍皇冠上，也佩帶著讓人無法想象的奇珍異寶，以表現(xiàn)他們所擁有的皇權的至尊至貴。專家們猜測，兩位皇帝應該都是身穿12套的大斂之衣，頭枕在玉匣上，口里應該含有玉貝。他們應該是仰臥于褥上，面朝上。在棺槨內(nèi)側(cè)應該鑲飾著黃帛，黃帛上還應該繪有日、月、星辰及金烏、玉兔、龍、鶴等圖案。在乾陵地宮的后墓室里，應該仿照古長安城的皇宮，設有石床，在石床上，應該放著衣冠、劍佩、千味食及兩位皇帝生前喜歡的物什。2.陪葬品在乾陵地宮里，除了最貴重的棺槨外，還有大量珍稀的陪葬品。人們根據(jù)乾陵修建是按照唐代墓葬形制來推測，在乾陵內(nèi)，至少應該包括有唐高宗和武則天用過的玉璽、私印、文房四寶以及衣物書籍等。不僅金銀珠寶，只說陪葬品中的書籍，它們對相關專家學者研究唐代的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、法律、宗教、藝術等情況，能提供詳細的、完整可靠的寶貴資料，必然使他們對唐代有一個更加深入、具體的了解。人們猜測，唐代著名史學家吳兢所著的《武則天實錄》一書在乾陵地宮中也應該會有，這本書比較全面真實地記錄了武則天的生平，如果它能被發(fā)掘，完整保存下來，必然會為人們揭開籠罩在武則天這位我國歷史上唯一一位女皇帝頭上的神秘面紗，使武則天統(tǒng)治的大周王朝的許多懸而未解的問題有一個相對圓滿的解答。據(jù)乾陵中的述圣紀碑記載，唐高宗本人十分喜愛書籍、字畫，因此在他臨終時，要求將他生前收集的書籍、字畫等全部隨他一起埋到乾陵里?？上攵?，乾陵里面埋藏了多少稀世珍寶與珍貴書籍、字畫。除了乾陵地宮后墓室里的棺槨與陪葬的玉璽、私印、文房四寶以及衣物書籍外，人們推測，在乾陵地宮的前墓室里，應該設有“寶帳”，在寶帳內(nèi)應該放著神座，玉質(zhì)的“寶綬”、“謚冊”和“哀冊”。另外，在其他墓室及各便房內(nèi)，還應該陪葬著數(shù)量驚人的金、銀、玉、陶、瓷質(zhì)祭器和古幣，因為它們也是陪葬品的一個重要組成部分。3.線刻畫和壁畫除了那些陪葬的財寶，在乾陵地宮的地道、石門、棺槨、墻壁上，還應該有工匠們雕刻、繪制的大量線刻畫、鑲嵌畫和壁畫，這些線刻畫、鑲嵌畫與壁畫也是寶貴的歷史財富，可以說，在乾陵地宮中，再微小的東西，也是不可多得的無價之寶。乾陵內(nèi)有如此多的珍寶，讓乾陵地宮重見天日，就可以為世界展現(xiàn)盛唐文化的獨異風采。而要想達到這個目的，就需要進入乾陵內(nèi)，那么怎么才能進到乾陵內(nèi)呢？它的入口在哪兒呢？這個問題是自乾陵修建完工唐高宗和武則天埋入乾陵后，就一直是人們關心的話題。然而對于這個問題，史書中卻沒有任何記載，在乾陵陵區(qū)，也沒有任何明顯或特有的標志提示入口所在地。乾陵壁畫乾陵墓地畫乾陵意外現(xiàn)身1.歷代盜掘除了在新中國成立后，我國政府組織考古人員對乾陵的墓道口以及它的陪葬墓進行過發(fā)掘外，在歷史上，乾陵還曾被盜墓賊光顧過。據(jù)史料記載，早在五代時，后梁耀州節(jié)度使溫韜，便“唐諸陵在其境內(nèi)者，悉發(fā)掘之，取之所藏金寶……惟乾陵風雨不可發(fā)”。顯然，因為天氣惡劣，溫韜無法派兵前往盜掘，而使乾陵逃過一難。不過，它的幸運并沒有持續(xù)下去，在唐末時，黃巢率領農(nóng)民起義，召集起了大批農(nóng)民。然而起義軍成員的增加，除了增加了他的實力外，還為他帶來了軍資匱乏的問題。為了補充軍費，黃巢動用40萬將士，盜挖乾陵。當時他所派的人已經(jīng)在乾陵內(nèi)挖出了一條40余米深的大溝，但是他們一直沒有找到乾陵的墓道口。本來黃巢還想繼續(xù)挖掘，可是官軍很快追剿到了，面對強于他的官軍，黃巢不得不放棄挖掘乾陵的打算，從乾陵中退了出去。民國初年，軍閥混戰(zhàn)時，國民黨各軍官為了斂取大量財富，四處盜掘古墓。面對乾陵這樣一個前無古人、后無來者的兩位帝王同葬陵墓，國民黨將領孫連仲自然不會放過。然而畢竟乾陵幾曾被盜，都安然無恙，自有它的原因，如果他只派小股人員，在短時間內(nèi)未必能將乾陵內(nèi)的寶藏挖掘出來，可是盜墓在明面上畢竟還是違法的，所以他只能換個名目掩蓋他的盜墓行為了。就這樣，孫連仲借口保護乾陵，帶領部下駐扎在梁山下，以演習為名，用真槍真炮的轟擊聲掩護一個師的兵力對乾陵進行盜掘。然而孫連仲的士兵們用炸藥炸了乾陵的很多地方，卻仍沒能找到墓道的入口。無奈之下，孫連仲只能命士兵四處亂挖，可是就在他們盲目挖掘時，雷雨大作，一連數(shù)日，都不停歇，看到這種異象，士兵們議論紛紛，認為孫連仲盜挖乾陵招來了武則天皇帝的警告。因為天氣不允許，加上士兵人心渙散，孫連仲無奈只得放棄盜掘乾陵的行動，率部離開乾陵。從古到今，多少盜墓者想盜掘乾陵，然而都失敗于找不到乾陵地宮墓道入口上。雖然那么多人刻意尋找都沒有發(fā)現(xiàn)乾陵地宮墓道入口，在新中國成立后，卻有人在無意中發(fā)現(xiàn)了乾陵的墓道入口。2.意外發(fā)現(xiàn)在1958年冬季，國家召集農(nóng)民修復經(jīng)過乾陵的西蘭公路，因為石料不夠，當?shù)厝吮愕搅荷缴险ㄊ×稀Ｔ?1月27日下午，賀社社與同伴們在距無字碑向北1000米處的梁山北峰東南坡炸石頭，前兩炮沒有任何異常，但是第三炮炸響后，幾塊石條飛了出來。賀社社和同伴們本來想收取這些石頭，可是他們突然發(fā)現(xiàn)，這些石頭不像是自然炸出來的，而像是人工鑿的，而且在這些石頭上，還有一些文字，有的石頭上面甚至還連著像鋼筋一樣的東西。當?shù)厝艘恢睂⑽鋭t天稱為姑婆，賀社社和同伴們看到這些石條后，便想到莫非自己把姑婆陵炸開了？想到這兒，他們知道出大事了，就跑到乾縣政府辦公室，向一位姓楊的干部報告了情況。這位姓楊的干部聽了他們的話后，也很吃驚，知道如果是真的，那么這件事就不是他能決定的，所以立刻向縣委書記、縣長作了報告?？h委書記、縣長聽了他們的報告后，一開始并不相信，畢竟他們都知道，在民國時期，孫連仲派出一個師的兵力，連轟帶炸都沒有找到乾陵，這幾個農(nóng)民用土炸藥怎么可能就炸到乾陵了呢？雖然縣委書記和縣長都很懷疑農(nóng)民用土炸藥炸出乾陵的說法，不過，他們也沒反對楊姓干部和那些農(nóng)民再去現(xiàn)場觀察一下。因為當時交通不方便，加上從乾縣政府到梁山墓道口有15里的崎嶇山路，楊姓干部和農(nóng)民們到炸出石條的地方時，已經(jīng)是傍晚了，楊姓干部看了看現(xiàn)場的石頭，發(fā)現(xiàn)的確有帶字的石條。為防萬一，楊姓干部讓那幾個農(nóng)民用碎石把炸點蓋住后，然后告訴那些農(nóng)民，不準再在這里炸石頭了，而且也不準他們向外傳炸出有刻字的石條的事。聽了楊姓干部的話，賀社社和同伴們就收拾工具回家了。楊姓干部回去后，沒有放松，而是連夜向縣委書記和縣長匯報了他前去現(xiàn)場觀察到的情況。縣委書記和縣長聽了他的匯報后，經(jīng)過商量，決定讓他放下手里的其他工作，專門管這件事，同時縣委書記和縣長也不敢怠慢，立即向省城相關主管上級作了匯報。于是在當年12月4日，相關考古專家便來到了梁山下，其中就有楊正興、雒仲儒等人。他們到達乾陵后，立刻對農(nóng)民炸出有刻字的石條的地方進行仔細勘查。驚喜出現(xiàn)了，這的確是乾陵的墓道入口，當這一消息確定后，陜西省主管部門便組織考古專家成立了“乾陵發(fā)掘委員會”，并于4月3日正式開始發(fā)掘乾陵地宮墓道。當5月12日，乾陵地宮墓道的砌石全部被他們發(fā)掘清理出來后，考古專家們發(fā)現(xiàn)，乾陵地宮墓道的情況，與《舊唐書？？嚴善思傳》“乾陵玄闕，其門以石閉塞，其石縫隙，鑄鐵以固其中”的記載完全相同。他們據(jù)此推測，這里就應該是真正的乾陵地宮墓道入口，尤其是當他們在此處入口的周圍，并沒有發(fā)現(xiàn)盜洞和被擾亂的痕跡，他們認為，乾陵的確如傳聞所說，雖然數(shù)次被盜墓賊惦記，但是卻一直沒有被盜墓賊得手。受技術限制，乾陵地宮入口雖然被發(fā)掘，國家仍決定暫不對乾陵繼續(xù)發(fā)掘，而是等待技術更成熟之后，在適當時候再對其進行完善地開發(fā)。

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