古代銘刻論叢

內(nèi)容概要

《古代銘刻論叢》中古璽印最早是作為模印工具出現(xiàn)的，大約在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，璽印開始成為人們社會(huì)交往的信物，其中官印是各級(jí)官吏行使權(quán)力的憑證，從此，“信”也就成為古璽印最基本的社會(huì)屬性。

作者簡(jiǎn)介

葉其峰，1939年6月生，廣東惠陽(yáng)縣人。1964年畢業(yè)于中山大學(xué)歷史系。研究員，廣東省社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)委員，全國(guó)文物博物館系統(tǒng)先進(jìn)個(gè)人。曾任故宮博物院陳列部副主任，廣東省文物管理委員會(huì)辦公室副主任，國(guó)家文物鑒定廣東站主任。對(duì)古印璽有深入研究，先后參加《古璽文編》、《古璽匯編》、《秦漢南北朝官印征存》等大型古璽印字匯、譜錄的編著。主編《故宮博物院藏肖形印選》。是國(guó)家項(xiàng)目《中國(guó)美術(shù)分類全集·中國(guó)璽印篆刻全集》編委，并任該書專論撰稿人。發(fā)表過(guò)有關(guān)古璽印及古代石刻的學(xué)術(shù)論文多篇。主要著作有：《古璽印與古璽印鑒定》、《秦漢魏晉南北朝官印研究》（合著）。其中《古璽印與古璽印鑒定》獲廣東省第六次優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)研究成果二等獎(jiǎng)。

書籍目錄

序 古璽印述略 古印收藏與古印收藏家 戰(zhàn)國(guó)官璽的國(guó)別及有關(guān)問(wèn)題 戰(zhàn)國(guó)官署璽——兼談古璽印的定義 戰(zhàn)國(guó)氏名璽國(guó)別探析 戰(zhàn)國(guó)語(yǔ)辭璽析義 古璽篆刻藝術(shù) 西漢官印叢考 新莽官印鑒別例 對(duì)若干漢末至南北朝將軍及相關(guān)武職官印的考察 魏晉十六國(guó)時(shí)期的護(hù)軍、中護(hù)軍與護(hù)軍印 兩漢魏晉的周邊民族及方國(guó)官印 漢魏南北朝官印隨葬制度與隨葬印 秦漢南北朝官印鑒別方法初論 秦漢語(yǔ)辭印 封泥“黃神越章”及相關(guān)古印 漢肖形印的題材內(nèi)容及其藝術(shù)特色 簡(jiǎn)論“契丹節(jié)度使印”的年代 故宮藏元八思巴字印及相關(guān)問(wèn)題 明寶“丹符出驗(yàn)四方”——兼談明寶璽沿革及相關(guān)制度 珍秦齋藏古璽印的學(xué)術(shù)價(jià)值 《大風(fēng)堂藏古印舉》序 淺談商代書法藝術(shù) 故宮藏石兩種 于景墓志再考釋 《曹真碑》新考 晉石尠墓志——兼談墓志制度之演變 刁遵先人及刁氏家族的興衰——讀刁遵墓志銘 北魏趙郡李氏的人和事——讀李憲墓志 隋元智墓志涉及的史事及其用典 主要論著目錄 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   元代私家集印的升溫體現(xiàn)在集古印譜的數(shù)量上，據(jù)羅福頤先生的《印譜考》記錄，元人的集古印譜，除先前提到的趙氏《印史》外，尚有楊遵（宗道）的《楊氏集古印譜》、吾丘衍的《古印式》、吳睿（孟思，號(hào)雪濤散人，杭州人）的《吳氏印譜》、葉森（景修）的《漢唐篆刻圖書韻釋》、沈閏卿的《沈閏卿刻譜》、《申屠致達(dá)集古印章》等，明顯比宋代多了，也反映出熱衷古印收藏的人多了。但是當(dāng)時(shí)收藏家的名字多未記錄下來(lái)，譬如趙氏《印史》的古印來(lái)源，我們就只知道提供打本的人叫程儀父，而不了解真正的藏家。趙孟煩《印史》自序談及編輯該書緣起說(shuō)：“一日過(guò)程儀父，示余寶章集古二編，則古印文也。皆以印印紙，可信不誣。因假以歸，采其尤印雅者凡摹得三百四十枚，且修其考證之文，集為《印史》。”趙氏僅記錄提供打本的程儀父，而未記原印的藏家，是很令人遺憾的。 目前確知的元代古印收藏大家是楊遵。明顧氏《印藪》錄有《楊氏集古印譜》序二通，其一為襄陽(yáng)王沂（師魯）撰，文日：“蒲城楊遵，雅性好古，蓄古印甚富，慮夫物之有形，必有終弊也。乃捆摭其家與好事者所藏，摸其文為集古印譜。”據(jù)王序，《楊氏集古印譜》雖屬摹本，然其來(lái)源主要為楊氏個(gè)人藏品。楊遵為元代古印收藏大家是確定無(wú)疑的。楊遵為元末明初人，原籍蒲城，字宗道。翁大年《古官印考補(bǔ)》記其行狀日：“遵元遺老，復(fù)徙錢唐，明洪武中以薦記官至鎮(zhèn)江守。能撫流亡，有循聲?！?/pre>




編輯推薦
《古代銘刻論叢》中古璽印是指我國(guó)先秦以降至清代的以實(shí)用為主的官私印章，它與明清時(shí)期發(fā)展起來(lái)的以藝術(shù)欣賞為主的流派印屬于不同的印章系統(tǒng)，古璽印在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中形成了獨(dú)特的外部形態(tài)和內(nèi)在的社會(huì)功能。





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