我看乾隆盛世

用戶評論 (總計13條)

•   在18世紀末英國使臣覲見乾隆的回憶錄中，與馬戛爾尼、斯當東等更核心成員對事情的本末詳細道來有區(qū)別，巴羅的視野投向了中國文化的諸多細節(jié)。比如對當時城市生活情況、官員間應(yīng)酬、婦女地位等都是非常重要的史料。當然，由于對中國文化了解不夠，誤解與曲解也非常多。總而言之，要研究清代中國的社會和文化和中西關(guān)系，此書值得參考。
•   這本書的描繪，在我這樣一個中國讀者看來，確實如作者在文中寫明的規(guī)則一樣——“不偏不倚，也不壞惡意”。以外國人的描寫為鏡，可以更加清楚的照出當年的乾隆“盛世”是怎樣的境況。200余年后的今天，某些不是“不明真相”的人也在稱頌當朝為“盛世”，這種“盛世”和“乾隆盛世”有得一比。在讀《中國人的氣質(zhì)》一書時，深感百年前的中國人形象（愛面子等等）在老外筆下一清二楚，至今沒有明顯變化。讀了本書，原來這些都有悠久的歷史傳統(tǒng)。從文藝復(fù)興、啟蒙運動到地理大發(fā)現(xiàn)到工業(yè)革命，世界進步何其快；而中國的進步——重念老調(diào)罷——我們有悠久歷史、燦爛文化、人民勤勞智慧——可為啥落后了呢？同時大力推薦參閱以下書籍：《停滯的王朝》《中國人的氣質(zhì)》《天朝的崩潰》
•   作者以一個外國人的身份繪畫般描寫了康熙盛世時的景觀，很棒！
•   這些年在當當網(wǎng)上買了很多清末外國人寫的書。從我們那種放不下老子天下第一，老子歷史悠久，老子...的教科書中解放出來，看看人家西方人，日本人是怎么看我們的，確實是很有裨益。然后才知道我們當年是那么的愚昧和落后。而且這本書寫的還算客觀中立吧，翻譯的也不錯，就是紙張有點差，黃黃的。
•   康乾盛世值得仔細研究，本書可提供有用的史料
•   另外一種角度看清朝。
•   但翻譯得不錯
•   從西方的角度看中國人的缺點
•   一般吧。看看還行
•   前些時候收到的書。本以為是三本書里最難集中精力去讀的一本，不料居然很好看。我對作者巴羅先生一無所知，但從他的觀察角度和思維模式來看，這顯然是一位擁有豐富學(xué)識閱歷和敏銳觀察力的學(xué)者。他的寫作目的明顯也不是為了吸引眼球或者獵奇，因此對歷史事件，他不過一筆帶過。感謝這位巴羅先生，為中國提供了幾百年前比較翔實的社會資料。從道理上講，最了解自己的人，從來都是自己，因此外國人看中國，顯然不可能是最深刻的。但是與一向習(xí)慣于埋頭故紙堆以考據(jù)四書五經(jīng)為榮的中國讀書人相比，一份針對社會現(xiàn)狀的類似調(diào)查報告性質(zhì)的訪游錄，因其客觀和稀有，所以比煌煌正史更加具有研究價值。巴羅的可貴之處在于，他雖然以現(xiàn)代文明人自詡，也從文明社會的角度看到了乾隆時期中國社會的貧窮和野蠻，但并未由此膨脹出巨大的優(yōu)越感。他在發(fā)現(xiàn)的同時，也在進行自我反省。因此，雖然作者的觀點未必正確，但記錄應(yīng)當是真實可靠的。巴羅在游歷中國時，對當時中國的社會狀況和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟投以了特別的關(guān)注。與我們所知的不同，這位英國人顯然沒有被中國的地大物博所折服，正好相反，他以敏銳的觀察力，記述了游歷中看到的各地農(nóng)業(yè)作物和生產(chǎn)方式、勞動工具等內(nèi)容，并與當時英國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進行了全面對比，由此得到了中國的農(nóng)業(yè)發(fā)展遠遠落后于歐洲的結(jié)論（真是讓中國人沒面子的結(jié)論~）。更為難得的是，作者在觀察的基礎(chǔ)上對落后原因還進行了較為合理的分析。他認為，雖然勞動工具和農(nóng)業(yè)技術(shù)的落后也是中國農(nóng)業(yè)落后的一大重要原因（巴羅特別提到了中國人不懂得嫁接技術(shù)，也不會治理沼澤地），但關(guān)鍵問題在于當時中國的個體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟阻礙了生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，完全無法與歐洲當時的大農(nóng)場經(jīng)濟相提并論。除此之外，巴羅也詳細記錄了他眼中當時中國的社會現(xiàn)狀和人權(quán)狀況。通過中國人的衛(wèi)生習(xí)慣、裹腳風(fēng)俗、大規(guī)模棄嬰行為、法定的繁瑣禮節(jié)和以法律形式出現(xiàn)的孝道等方面，認為“中國的家庭狀況并不適合促進孩子對父母的熱愛和親情……在作父母的毫無顧忌地謀殺自己孩子地情形之下，中國人所津津樂道地孝順之心在實際生活中該是多么的微弱……中國人的孝道可以被視為一種古老的、以國家法令為后盾的規(guī)矩，而非真正的民風(fēng)”，認為“……他們彬彬有禮但并無誠信，形式上客套但并無有教養(yǎng)的自然或優(yōu)雅”，同時他也看到了這個社會中存在著“極端的貧窮，無助的困苦，連年不斷的饑饉，以及由此而引發(fā)的悲慘景象”，普遍的“對自己同胞和伙伴的苦難都如此麻木不仁”的現(xiàn)象。等等等等。這些針對中國人的判斷，看起來雖然刺眼，但是不得不承認，他說的居然都是真的。魯迅也曾經(jīng)尖銳指出過中國人的麻木不仁，看起來，他并不是第一個發(fā)現(xiàn)這種特質(zhì)的人~通過大量事例，巴羅最后的結(jié)論是“一個天性既不殘忍也不陰郁暴躁，而是和平、溫順和快樂的民族，其性格之中卻有這些令人不快的特點，只能歸之于習(xí)俗的狡猾和無時不在的權(quán)威的壓迫了……不過就像我先前說過的，其錯在于政治制度，而不在于民族的天性或氣質(zhì)。經(jīng)由承襲了被政府民族的語言、法律和利益而坐穩(wěn)了寶座的清廷，保留了這一古老政體刑事的所有弊端。統(tǒng)治者的性格或許稍有不同，但被他統(tǒng)治的卻保持了原樣”。竊以為是。也許是因為幅員廣大人口眾多，也許是因為歷史文化源遠流長的原因，中華民族一向就有著兼收并蓄其他民族的特質(zhì)?？梢员磺秩?，可以被征服，但是入侵者若想坐穩(wěn)江山，一定就得漢化，否則不能維系其統(tǒng)治。因此，指責(zé)中國被某幾個外族毀滅了進化過程的說法，其實是站不住腳的。我們的落后，從來就來自于自身的固步自封，而不在于外力的破壞。就像日本的入侵，說到底，還是因為中國是塊太弱的肥肉而已。而今天的中國社會，今天的我們，比幾百年前的中國要好多少呢？PS：看了這本書，才知道所謂的乾隆盛世，確實不過是文人的筆墨粉飾而已。就當時的中國而言，與歐洲的社會文明程度、經(jīng)濟發(fā)展水平已經(jīng)不在一個起跑線上了。結(jié)合該同志的好大喜功、大興文字獄的光輝歷史來看，他的整體形象已經(jīng)呼之欲出。再說一句，年前看了一回滿清宮廷文物展覽，當時就對那廝品味相當之懷疑，居然喜歡花花綠綠的東西，完全沒有格調(diào)。反倒是康熙的樸實沉郁和慈溪的細膩精致，頗得我心。英國人對中國人穿著打扮和宮廷建筑風(fēng)格的微辭也不無道理（看清末照片上的中國女人，確實很可怕）。那么之前的康熙盛世，再之前的明史記載，可信度到底有多高，就值得懷疑了。
•   書的內(nèi)容不錯，但是書的開本小，書頁數(shù)多，看起來不是很方便。有點像字典：（
•   內(nèi)容是普及性的，但是可看。搞專業(yè)的人也可以一看。只是本書的版式設(shè)計一般，用紙也一般。
•   內(nèi)容一般，印刷也一般。沒啥大意思

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