中國博士學位論文提要(全三冊)

出版時間:2009-2  出版社:北京圖書館出版社  作者:國家圖書館 編  頁數(shù):2184  

前言

我國自1981年建立學位制度以來,全國高等院校和科研機構(gòu)已授予博士學位24萬余人。國家圖書館作為國務院學位委員會指定的全國唯一負責全面收藏和整理我國學位論文的專門機構(gòu),20多年來,已人藏社會科學和自然科學等方面的論文23萬余種,收繳率在98%以上。博士學位論文一般具有堅實的基礎理論,內(nèi)容專深,能夠反映該研究領域最新的研究成果等特點,因而具有較高的學術(shù)研究價值,是備受讀者關(guān)注的重要文獻,世界各國的文獻信息機構(gòu)都極重視對博士學位論文的收集與利用。上個世紀的90年代,我館曾編纂出版了《中國博士學位論文提要》(1981-1990,社會科學部分和自然科學的理學部分),產(chǎn)生了良好的社會效益。近年來,我國的研究生教育發(fā)展迅速,目前在讀博士生人數(shù)已達15萬多人。現(xiàn)在,每天都有許多讀者來館查閱博士論文資料,而且有越來越多的人希望編纂博士論文提要并逐年出版。這樣,既可以較全面地反映我國實行學位制度以來所取得的重大成果,又可為后來博士論文的選題提供參考,還可以促進國內(nèi)外的學術(shù)交流與合作。我們綜合考慮了館藏博士論文的情況和讀者對檢索該文獻的迫切需要,決定按年出版《中國博士學位論文提要》2005年以后各卷,并將完成1991一-2004年博士論文提要回溯本的編纂出版工作,以滿足社會的需要。同時,希望通過這項工作的持續(xù)開展,深入開發(fā)利用我國博士研究生的論文資源,及時傳播博士研究生的創(chuàng)新性研究成果,促進博士研究生培養(yǎng)質(zhì)量和學位論文水平的提高。國家圖書館館長  詹福瑞2007年12月

內(nèi)容概要

本套書共收錄2006年度人文與社會科學博士學位論文提要近6000余篇,涉及哲學、經(jīng)濟學、法學、教育學、文學、歷史學、管理學等學科門類。該書分類嚴謹,體例合理,內(nèi)容詳賅。每篇論文提要包括論文題目、作者、指導教師、學位授予機構(gòu)、學位授予年代、頁數(shù)、提要正文和關(guān)鍵詞。正文提要力求在較短的篇幅內(nèi)概括出文章的中心思想和主要內(nèi)容,揭示出文章的精神要義,反映出作者的學術(shù)觀點和研究成果。書后還附有《著者索引》和《關(guān)鍵詞索引》。而且,論文提要按順序編排流水號,以便讀者掌握某一專業(yè)在某一時期所發(fā)表的論文數(shù)量。

書籍目錄

哲學 馬克思主義哲學  現(xiàn)代社會信任問題研究  瓦解資本的邏輯:馬克思辯證法的批判本質(zhì)  歷史復雜性的觀念  生存矛盾與非理性主義轉(zhuǎn)向  從抽象個體到現(xiàn)實的個人:馬克思對形而上學的批判  意識形態(tài):建構(gòu)執(zhí)政合法性的思想基礎  分析馬克思主義的正義論研究  現(xiàn)代社會制度構(gòu)建的人性訴求  把哲學變?yōu)樯鐣欣碚摚悍ㄌm克福學派理論特點研究  馬克思主義與人道主義  論以人為本的發(fā)展理念  作為自由和平等的正義:馬克思經(jīng)濟正義思想研究  毛澤東政治文明思想初探  對泰羅科學管理的哲學思考  社會分層論  對馬克思實踐思想的再理解:兼對實踐本體論化的分析  地位不一致與階層結(jié)構(gòu)變遷  馬爾庫塞批判的理性與新感性思想研究  阿多諾新音樂哲學研究  人類認識之翼:非理性及其在人類認識中的作用  第二國際主流理論家馬克思主義觀研究  道德的博弈:交易秩序的倫理分析  西方大眾傳媒的全球化與我國的對策研究  《哲學的貧困》與《貧困的哲學》:馬克思與蒲魯東思想比較研究  管理的人性本質(zhì)  當代視野中的市民社會研究  從“理性的顛倒”到“實踐的顛倒”:馬克思對黑格爾真理觀的繼承和發(fā)展  社會關(guān)系的邏輯:資本的時代馬克思辯證法理論的合理形態(tài)  意識形態(tài)概念研究  和諧社會視野中的當代社會矛盾問題研究  建立在新人道主義基礎上的環(huán)境倫理學:論環(huán)境倫理學的人學基礎  以和諧看待發(fā)展:社會主義和諧社會理論研究  現(xiàn)代性視域中的城市倫理研究  以人為本的管理理念  馬克思社會交往理論的當代闡釋  懷疑論研究  可行能力:阿馬蒂亞·森經(jīng)濟倫理方法研究  “柯爾施問題”及其解答  現(xiàn)代性視野下農(nóng)民主體性建構(gòu)  社會主體權(quán)利制約國家公權(quán)力的法哲學思考  馬克思的交往理論研究  論馬克思與黑格爾“歷史觀念”的基本差別  馬克思的市民社會理論和唯物史觀的創(chuàng)建  論馬克思“跨越”思想的發(fā)展觀意義  馬克思現(xiàn)代性政治批判及其當代價值  “一國兩制”在香港實踐的理論反思  關(guān)于馬克思生產(chǎn)概念的存在論思考  政治哲學視野中的社會資本  晚年馬克思恩格斯交往觀初探  中國轉(zhuǎn)型時期公共政策的社會排斥研究  科學發(fā)展觀與中國現(xiàn)代化的價值目標選擇  重建技術(shù)化生存的人文主義向度  西方生態(tài)學馬克思主義探析  法的信仰:一種政治哲學的分析  超越啟蒙:馬克思早期哲學思想研究  理解馬克思:在實踐的解釋學視域內(nèi)  全球化時代的文化安全研究  全球化背景下的民族主義:從唯物史觀的視角看  全球化時代的文化交往及其走向  論完整的科學教育  他者之維:自我生成的實踐論闡釋  桑德爾政治哲學研究  唯物史觀視野中的青年問題  公民社會組織與社會和諧發(fā)展  論馬克思的個人概念  拉克勞、墨菲的政治和國家理論述評  價值中立與社會科學的客觀性  鄧小平的社會主義觀  個人與社群:社群主義對新自由主義批判的馬克思主義審視  神學批判的終結(jié)與現(xiàn)實批判的開端:大衛(wèi)·弗里德里?!な┨貏谒埂兑d傳》研究  知識經(jīng)濟時代教育問題的哲學研究  科技意識形態(tài)研究  論“兩種文化”矛盾與人文精神的構(gòu)建  馬克思生活世界理論研究  當代中國的唯物辯證法:關(guān)于鄧小平哲學思想的再思考  論非主流文化  文化符號與人的創(chuàng)造本性:早期符號理論比較研究  反同一性邏輯的生成性存在:德勒茲《差異與重復》一書的文本學解讀  馬克思主義哲學中國化中的解釋學問題 ……經(jīng)濟學法學教育學文學歷史學管理學

章節(jié)摘錄

所謂非理性因素是指認識主體在認識過程中表現(xiàn)出來的非邏輯的思維方式以及主體心理結(jié)構(gòu)上的本能意識。非理性因素在人類認識中既起積極作用也有消極影響。隨著時代的發(fā)展和人類認識的深化,人類認識呈現(xiàn)出新的特點:一方面是認識活動在時空上的巨大擴展,另一方面是認識活動在選擇性和建構(gòu)性的基礎上實現(xiàn)了深度分化與高度綜合化。而這些新特征是在理性認識和非理性認識的共同作用下形成的。作者指出馬克思主義經(jīng)典作家雖然沒有正面而系統(tǒng)地論述過非理性,在馬克思、恩格斯、列寧等人的著作中,可以零星地見到他們對非理性的敘述。在當今社會,科學技術(shù)的高速發(fā)展在給人類帶來福音的同時,也給人類帶來了危機的困惑,而人類的危機和困惑也需要靠培養(yǎng)人類自身的非理性因素,并運用非理性因素對人類的認識進行補償和調(diào)整才能得到正確地解決。第二國際主流理論家馬克思主義觀研究作者認為馬克思主義觀包涵什么是馬克思主義以及怎么樣對待馬克思主義兩個層面。第二國際主流理論家作為馬克思恩格斯的戰(zhàn)友和學生,是經(jīng)典馬克思主義的當然傳承者和權(quán)威解釋者。他們在解釋馬克思主義時著重從歷史唯物主義方面來理解馬克思主義體系,這種解讀延續(xù)了恩格斯的解讀脈絡。第二國際主流理論家基本上停留在解釋歷史唯物主義層面,沒有充分認識到歷史唯物主義在整個馬克思主義學說體系中的重要地位,更沒有足夠認識到其方法論意義。辯證法是馬克思主義的靈魂。第二國際理論家對馬克思主義哲學和辯證法的研究很欠缺。正是第二國際理論家們在對馬克思主義理論的理解上有許多缺陷,這些缺陷證明他們沒有看到馬克思主義和修正主義之間的根本對立,不懂得唯物辯證法的實質(zhì)及其在馬克思主義理論中的作用。這就妨礙了他們同伯恩施坦的修正主義進行徹底的斗爭。因此。第二國際主流理論家就由忠誠于馬克思主義詞句的愿望轉(zhuǎn)變成教條主義傾向。第二國際主流理論家生活在兩個世紀之交,這時資本主義進入新的歷史發(fā)展階段。第二國際主流理論家能否將馬克思主義與新的時代特征結(jié)合起來,科學回答時代提出的無產(chǎn)階級革命的實踐課題,這是對第二國際主流理論家提出的重l大挑戰(zhàn)。唯有科學回答時代課題才能實現(xiàn)馬克思主l義理論真正創(chuàng)新。如暴承認馬克思主義是科學地提l示資本主義時代基本矛盾的理論,那么只要這個時代l的社會基本矛盾沒有徹底解決沒有根本改變,馬克思J主義就沒有過時,就還是必須堅持的科學真理。馬克I思主義理論發(fā)展規(guī)律告訴我們,當時代主題和特點發(fā)l性變化時,馬克思主義理論與實踐原有的統(tǒng)一性就會l被打破,重新建構(gòu)馬克思主義理論與實踐的統(tǒng)一性課l程就會被提出來。馬克思主義理論面臨發(fā)展與創(chuàng)新的l課題必然會被提出來。作者認為總的說來,第二國際主流理論家在怎么樣對待馬克思主義方面,能夠結(jié)合I時代特點與時代課題展開馬克思主義理論研究與討l論,推進了馬克思主義的爭鳴與創(chuàng)新。關(guān)鍵詞:馬克思主義第二國際理論家論文從倫理學的視角來詮釋“博弈問題”所凸現(xiàn)的倫理價值難題,在對博弈困境的理論敘述中,揭示交易秩序型構(gòu)中道德原則的獲得,并試圖回答道德的博弈何以可能的問題。文章首先通過對囚徒困境的倫理反思,來引出所要討論的問題。在對囚徒困境境遇進行一般化理解的同時,揭示其存在的倫理難題。進而指出造成困境的原因,以及從倫理的角度克服困境的理論努力?;谶@一理論前提,提出需要重新認識交易主體的動機和利益的關(guān)系問題,繼而在對經(jīng)濟行為的解讀中,來審視經(jīng)濟行為與理性的關(guān)系,在對經(jīng)濟學的假設提出質(zhì)疑的基礎上,強調(diào)自利并非實際經(jīng)濟行為唯一的理性,基于倫理相關(guān)的動機和考慮也是參與者經(jīng)濟行為的理性選擇,而規(guī)范約束和審慎的多元化利益的表達,成為實現(xiàn)道德的博弈的主體性條件。同時,文章試圖在經(jīng)濟倫理思想發(fā)展的理論背景中,來闡釋博弈中道德原則獲得的問題。從分析休謨“農(nóng)夫的困境”開始,揭示休謨與斯密對倫理與交易秩序?qū)崿F(xiàn)的關(guān)系的論點,特別強調(diào)其“看不見的手”和基于同情的道德原則,對經(jīng)濟學和倫理學所造成的影響。進而在理性選擇與契約路徑所作出的努力中,通過對正義原則的理論闡釋,以及在對高塞爾與羅爾斯的理論比較中,強調(diào)道德的博弈作為正義的領域。以公平與正義原則替代同情原則的必要性。要使道德的博弈成為可能,也需要從多維的視角來認識道德供給的問題?;谶@一認識,文章力圖澄清交易主體在規(guī)范懲罰和道德激勵的結(jié)構(gòu)性作用下選擇合作策略。

編輯推薦

《2006中國博士學位論文提要:人文社會科學部分(套裝上中下冊)》由國家出版社出版發(fā)行。

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