三部六病醫(yī)學流派

內(nèi)容概要

“三部六病學說”是當代著名老中醫(yī)劉紹武先生在研究《傷寒論》的基礎上，總結(jié)提出的以三部六病診療體系為核心的理論體系。該學說將人體劃分為表、半表半里、里三部，根據(jù)陰陽不同屬性，每部分別劃分為陽性病及其系列陽性癥候群和陰性病及其系列陰性癥侯群，每部分陰陽，表、半表半里、里三部辨出六病，即三部六病，形成統(tǒng)括表里內(nèi)外定位、陰陽寒熱定性的辨證體系，體現(xiàn)了劉紹武先生對中醫(yī)經(jīng)典著作的繼承與創(chuàng)新。    劉紹武先生為全國首批名老中醫(yī)，行醫(yī)七十余年，一生致力于(傷寒論》的研究，在業(yè)界積極倡導中醫(yī)三部六病學說。近三十年來，習用者益廣，推崇者益眾，既有醫(yī)院的高年資臨床醫(yī)師，又有大批高等醫(yī)學院校的學子，有拜師親授者，有仰慕私淑者，以學說立業(yè)者多百人之眾，逐步形成了頗具特色的三部六病醫(yī)學流派。為使這一學說得以更廣泛的應用傳播，現(xiàn)編輯出版三部六病醫(yī)學流派叢書，以期豐富繁榮當代中醫(yī)藥學術發(fā)展。

書籍目錄

第一章  著名老中醫(yī)劉紹武　一、少年苦多  立志從醫(yī)  二、繼承發(fā)展  理論探索  三、命運坎坷  矢志不渝  四、學說廣傳  桃李天下  五、大醫(yī)精誠  醫(yī)道創(chuàng)新  六、在也榮光  去也輝煌第二章  三部六病學說的形成  第一節(jié)  “三部六病”學說的提出  第二節(jié)  中醫(yī)的整體觀    一、整體概述    二、構成整體的要素及關系    三、整體的范疇和統(tǒng)一性  第三節(jié)  中醫(yī)辨證的探討    一、“證”的概述    二、“證”的機理    三、具體辨證    四、《傷寒論》中的辨證  第四節(jié)  “三部六病”醫(yī)學的系統(tǒng)辨證    一、三部六病醫(yī)學體現(xiàn)了系統(tǒng)論的思維方法    二、張仲景的辨證是系統(tǒng)辨證第三章  三部六病醫(yī)學體系的構建  第一節(jié)  整體    一、整體的論說    二、整體的施治  第二節(jié)  陰陽    一、陰陽的論說    二、證的施治  第三節(jié)  三部    一、三部的論說    二、三部的辨證    三、三部的施治  第四節(jié)  六病    一、六病產(chǎn)生的機理    二、六病的建立    三、六病的證治  第五節(jié)  三部六病學說的病癥體系    一、體證    二、儀證    三、部證    四、病癥    五、并病    六、合病    七、單證    八、兼證    九、合證第四章  三部六病學說的傳承與發(fā)展  第一節(jié)  三綱六要醫(yī)學辨證體系的提出    一、整體辨證門    二、系統(tǒng)辨證門    三、局部辨證門  第二節(jié)  三部六病專業(yè)組織與科研機構    一、專業(yè)學術組織門    二、科研與醫(yī)療機構    三、科研課題與成果門  第三節(jié)  三部六病傳承代表人物    一、胡連璽    二、郭維峰    三、劉惠生    四、宿明良    五、三部六病醫(yī)學流派人物譜

章節(jié)摘錄

　　第一章　著名老中醫(yī)劉紹武　　劉紹武，男，山西省襄垣縣人，祖籍山東諸城，生于1907年4月3日（農(nóng)歷丁未年2月21日），卒于2004年12月2日，享年98歲。生前為山西省太原市中醫(yī)研究所主任醫(yī)師，研究員，1990年被評為全國首批500名著名老中醫(yī)之一?！　∫?、少年苦多　立志從醫(yī)　　劉紹武的童年，生活在山西襄垣縣十字道村，光緒14年（1888年）父輩逃荒入晉，先到洪洞，后落戶襄垣。其父不識字，以農(nóng)為生，先替人看護莊稼，后在粉坊做工，節(jié)衣縮食，艱難度日。劉紹武少年好學，天資聰慧，因家境貧寒，13歲開始上學，只用了一年便學完了初小三年課程。后被兄長接人長治第一高小住堂學習，期間也是邊旁聽、邊打短工，四年后雖以優(yōu)異成績考入中學，但由于經(jīng)濟不接，只好輟學。劉紹武幼年時體弱多病，一次痢疾險些喪生，他深感俗醫(yī)之誤人，從此立志學醫(yī)。高小期間，同窗好友閏毛林家傳世醫(yī)，藏書充棟，時常借書于他，開始涉獵醫(yī)學。蔣示吉編著的《醫(yī)學說約》是他的啟蒙讀本，他常把學來的知識用于臨床，每一次的成功都會使年幼的劉紹武興奮不已。返鄉(xiāng)種田以后，也沒有間斷學習，每當?shù)玫揭槐踞t(yī)書總是愛不釋手、如饑似渴。一次他隨父親種谷子，打壟時，只顧看書，墩子全滾在壟背上。又一次碾米，備好牲口、攤下谷子，等他從書夢中醒來之后，谷子已全部碾成了米粉。少年的劉紹武就是這樣在極其艱苦的條件下，從不放過每一空隙，刻苦鉆研，短短幾年時間里，他讀完了《陳修園醫(yī)書七十種》，了解了中醫(yī)的經(jīng)典著作《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等，為他以后的醫(yī)療實踐打下了堅實的基礎。1924年返家種田后，17歲的劉紹武夏種菜、冬販糧，成為家中的主要勞動力。1925年18歲時到長治縣與壺關縣交界的經(jīng)坊村煤礦學習會計，為了家庭的生活，舍棄了自己的青春年華。　　劉紹武到了經(jīng)坊煤礦后，由于周圍40里無醫(yī)生，老百姓看病十分困難，他除了學會計外，兼習醫(yī)術，學用相長，并為鄉(xiāng)里人診病問疾，實際上成為當?shù)氐囊幻t(yī)生，不到3年時間，已名揚鄉(xiāng)里。1927年、1930年、1933年每隔3年長治一帶就發(fā)生一次瘟疫流行。劉紹武目睹老百姓這一災難，開始勤求古訓，博采眾方，晝夜奔波于病家之中，力盡救死扶傷之能事。并立下行醫(yī)診疾規(guī)矩：不收病人一文錢，不吃病家一頓飯，幾十年不破一例，悲慘的病災現(xiàn)實與苦心實踐，造就了劉紹武精湛的醫(yī)技和高尚的醫(yī)德。劉紹武曾經(jīng)常說：“經(jīng)坊是他從醫(yī)的搖籃和學?！薄Ｔ诮?jīng)坊煤礦期間，劉紹武看病完全是業(yè)余的，起初還得背著礦主去出診，隨著醫(yī)名的提高，求診者越來越多，經(jīng)常遭到礦主經(jīng)理的斥責，說他不務正業(yè)。由于礦主經(jīng)理的阻攔，劉紹武就讓病人先找礦主經(jīng)理求情施治，待礦主經(jīng)理答應了再開始診治，這樣，劉紹武的看病就從一開始的秘密逐步轉(zhuǎn)向公開?！　⒔B武當時曾收得一位徒弟馬云亭，比他還年長6歲，是煤礦上的會計，壺關程村人，兩位互為老師。當時壺關縣城有一河南輝縣的馮老大夫，醫(yī)術高明，曾為馬云亭治療眼病，他雙眼布滿灰膜，視物模糊，經(jīng)馮先生切脈服藥后痊愈，馬云亭自此開始學醫(yī)，后來成為長治名醫(yī)，專攻眼科。馮老先生的醫(yī)德對劉紹武影響很大，當時縣太爺?shù)昧瞬?，派差役招馮先生，由于差役態(tài)度傲慢，被馮先生冷言拒絕，不得已縣太爺親自拜見，醫(yī)好了頑疾，傳為佳話。一次，徒弟馬云亭外出看病，處方當歸龍薈丸，回來后他把病情給老師講述一遍，劉紹武聽后急日：“錯了！”迅速陪學生趕往病家，這時病家正在準備后事，煮好的湯藥還未來得及服下。劉紹武仔細審察病情，患者雖外表一派炎熱之象，而實為內(nèi)藏真寒，急囑學生煮術附湯，患者入湯病轉(zhuǎn)，死而復生。又一次，一病人四肢厥逆，拘急疼痛，汗出淋漓，面色蒼白，他的學生欲處四逆湯，劉紹武急止日：“此真熱假寒之象，證屬《傷寒論》第29條芍藥甘草湯證”，果然一劑而愈?！　∧贻p的劉紹武還經(jīng)常下礦井了解情況，久而久之，他對煤礦地質(zhì)還有了相當?shù)难芯?。什么樣的地形有煤，有煤的地方地表有什么植物（寨梨花、寨柳、荊條稱為煤標），青石山多出香煤，礦石山多產(chǎn)臭煤等，這些知識在當時的農(nóng)村非常奇缺，就連煤礦上的“老博士”也敬重他三分。一次一個采煤隊開山，劉紹武阻止說：“此地無煤！”老博士不以為是，耗時數(shù)月，果如其言，問其故，他解釋說：“此處為兩山相并之地，為地殼變動而成，兩邊都有，但此處無?！边@在當時轉(zhuǎn)為佳話。一次煤窯發(fā)水，泉眼如盆底大，水流不止，沖垮了36條防線，礦上慌作一團，認為活老君來了也沒辦法。劉紹武下井看后，吩咐準備7斤棉花，霸王泥（沙灰配紅土）和2萬塊磚，井下四周包抄，筑了2丈長的磚墻，中間空開泉眼，一層比一層小，最后用7斤棉花迅速堵塞泉口，外面再用霸王泥和磚封堵，共用了45車石灰，2萬多塊磚，才把水堵住，挽救了礦井。從此被礦工們稱為“活老君”。還有一次，由于礦井深處通風條件差，井下的燈無法點燃，劉紹武讓人把廢井口全部封死，然后在最深處井口點燃薪柴，空氣迅速流通開來。這些道理今天看來很落后，也很簡單，然而，在解放前舊法開采的的小煤礦，卻是鮮為人知。通過這些事件，反映出劉紹武不為陳規(guī)所束，天資過人之處?！　‰S著醫(yī)術的提高，1930年，24歲的劉紹武離開了煤礦，在長治市西街關帝廟以50塊響洋人股創(chuàng)辦了上黨地區(qū)第一家私人醫(yī)院，取名“友仁醫(yī)院”。當時共有3名西醫(yī)、3名中醫(yī)。同時醫(yī)院還創(chuàng)辦了“友仁中西醫(yī)學研究社”，劉紹武被推舉為院長兼社長，定期活動，在診病之余進行學術討論，社會醫(yī)界人員30余人常來聽講。（此段歷史在《長治市衛(wèi)生志1840—1985》有如下記載：“‘友仁醫(yī)院’學術風氣很濃，除了他們院內(nèi)工作人員外，吸收社會上的私人醫(yī)生和愛好醫(yī)學的知識分子30余人，組成他們的社友，每周組織一次專題學術講學，除本社社友外，各界愛好醫(yī)學人士都可參加。診所的醫(yī)生多數(shù)是通過自學成才的，他們把臨床看病中遇到的疑難問題，開展學術爭辯，探討古今醫(yī)學，各人都有其獨到之處。他們互相取長補短，共同學習提高治病本領。1933年國家在長治考試中醫(yī)，共有12名及格，其中就有10名是友仁醫(yī)院的社友。由此可知友仁醫(yī)院學術氣氛之濃厚。全心全意學而有術，在治病中有很高的聲譽。這些醫(yī)道前賢，有些還健在，都是當?shù)氐闹耸俊⒔B武，山西省襄垣縣人，從醫(yī)六十載，其自幼讀書用功，才華出眾，見識過人，醫(yī)病不分貧賤，青年時期在潞安府一帶就很有聲望?！保　∵@時的劉紹武，經(jīng)過系統(tǒng)的學習和實踐，已經(jīng)成為一名既有理論又有經(jīng)驗的真正意義上的醫(yī)生，他閱讀了《醫(yī)學大成》300余冊，并從1928年中華書局出版的《皇漢醫(yī)學》中受到啟發(fā)，領悟到了《傷寒論》的醫(yī)學價值，開始了一病一方、合病合方的診療模式。在猖厥的溫疫流行中，通過對《溫病條辨》和《傷寒論》的反復對照和不斷實踐，顯示出了仲景經(jīng)方的卓著療效和辨證優(yōu)勢。從此，劉紹武逐漸放棄了時方，專攻經(jīng)方，對他以后的治學產(chǎn)生了深遠的影響。反復實踐的體會，他已開始認識到《傷寒論》的條文編輯的不足，認為《傷寒論》存在的根本問題在于綱不系目，桂枝湯并不能用于治療太陽病。他在實踐中對用藥劑型改革上也作了一些嘗試，把制好的成方放在藥架上當作成藥使用。由于條件差，湯劑只能放在地窖中，反映出他原始的定證、定方的思想。1933年，劉志丹將軍東渡黃河，在孝義與國民黨展開激戰(zhàn)，閻錫山懼怕共產(chǎn)黨的活動，禁止了一切社團活動，同年7月總計活動了140余次的友仁醫(yī)社被迫關閉，友仁醫(yī)院更名為“同仁醫(yī)院”，趙子華擔任院長。同時，劉紹武離開了醫(yī)院又回到了經(jīng)坊煤礦，一邊工作，一邊兼行醫(yī)。這期間，劉紹武與路經(jīng)長治的共產(chǎn)黨人抗日民族英雄楊靖宇將軍有過接觸，并幫助過他，這件事雖鮮為人知，劉紹武卻深藏心中，為了民族的解放，做了自己該做的事情，對這段經(jīng)歷常引以自豪。1939年，日寇進犯山西，長治淪陷，劉紹武拋家舍業(yè)，背井離鄉(xiāng)，開始了長達十年的漂泊生活?！　榱税踩?，他隨難民一路到達西安，身上所帶盤纏基本用盡，人地兩生，經(jīng)濟無濟，幾天來只好吃紅薯喝白水度日。后來接受了教會的救濟，定居下來，行醫(yī)為生。按照當時國民政府規(guī)定，開業(yè)行醫(yī)需取得當?shù)乜荚囋旱男嗅t(yī)資格證，劉紹武順利通過了陜西省西安市的考試后，于1940年3月，在尚仁路公字1號掛牌開業(yè)，正式行醫(yī)。1942年又參加了中央考試院的中醫(yī)師資格證書考試，1943年獲考試及格證并登報公布，由于時局動蕩，直至1946年才拿到中醫(yī)9幣資格證書，在當時全國中醫(yī)界通過這項考試的也是屈指可數(shù)（約40余人），后來這些人都成為了中醫(yī)界的泰斗。這期間他對新興學科，如西方哲學、邏輯學、心理學產(chǎn)生了興趣，涉獵頗廣，并深受中西通派的影響，廣泛結(jié)識醫(yī)界同仁，與傅仙方（陜西中醫(yī)學會理事長）、宋紫峰、王新武（著名太極拳師，解放后在天津中醫(yī)學院）、史壽之等人創(chuàng)辦了《國醫(yī)周刊》，并擔任編輯，連載了他撰寫的“心臟病的診斷與治療”共37期，達9萬余字。他在碑林處所作的“心臟病的診斷與治療”學術講演，受到全場聽眾起立鼓掌，從此他在西安嶄露頭角。

編輯推薦

　　本叢書為現(xiàn)代中醫(yī)三部六病學術流派傳承叢書之一，共分五冊，全面總結(jié)了這一學術流派及其創(chuàng)始人劉邵武老中醫(yī)的學術特色、理論、體系、臨床經(jīng)驗及其對經(jīng)方的臨床運用與創(chuàng)新，反映了傷寒論學派現(xiàn)代創(chuàng)新發(fā)展的新成就，對指導臨床應用《傷寒論》病證方藥具有較高的實用價值。

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