德治中國(guó)

內(nèi)容概要

　　《德治中國(guó)：中國(guó)古代德治思想論綱》一書，是唐鏡教授多年來的一個(gè)研究成果。這其中，凝結(jié)著他從學(xué)牛時(shí)代開始的對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)政治文化苦心鉆研的學(xué)術(shù)思考，同時(shí)，也滲透著他多年領(lǐng)導(dǎo)工作的經(jīng)駿總結(jié)。因此，這部署作實(shí)際上是作者站在時(shí)代的高度上。對(duì)中華政泊智慧淵源的積極迫尋，在歷史的深處探討于現(xiàn)實(shí)生活有價(jià)值的政治智慧。因此，這是一部具有學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐意義的著作。

作者簡(jiǎn)介

唐鏡，苗族，1959年出生，湖南省鳳凰縣人，哲學(xué)碩士。吉首大學(xué)倫理學(xué)研究所教授，湖南省省情專家委員會(huì)、湘西自治州州情專家委員會(huì)委員。主要從事哲學(xué)、倫理學(xué)研究，先后在各級(jí)學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文30余篇，參與合作撰寫學(xué)術(shù)著作5部，合著1部。承擔(dān)湖南省省級(jí)立項(xiàng)資助研究課題4項(xiàng)，其中獲一等獎(jiǎng)1項(xiàng)，三等獎(jiǎng)2項(xiàng)。

書籍目錄

導(dǎo) 言
第一章 中國(guó)古代德治思想生成的土壤
　1.自然地理?xiàng)l件的影響
　2.氏族血緣關(guān)系的籠罩
　3.農(nóng)耕文明的經(jīng)濟(jì)滋潤(rùn)
　4.家國(guó)一體的社會(huì)政治倫理結(jié)構(gòu)
　5.“天人相通”、“天人臺(tái)一”宇宙觀的強(qiáng)化
第二章 祖先崇拜：中國(guó)古代德治思想的歷史淵源
　1.神話的歷史化
　2.孝悌觀念的形成
　3.宗法等級(jí)制度的確立
第三章 古史神話：中國(guó)古代德治思想的最初表達(dá)
　1.炎帝傳說中的德治理念
　2.黃帝傳說中的德治理念
　3.堯帝傳說中的德治理念
　4.舜帝傳說中的德治理念
　5.禹帝傳說中的德治理念
第四章 西周德禮政治：中國(guó)古代德治理論的歷史起點(diǎn)
　1.敬德保民
　2.明德修身
　3.制禮作樂
第五章 孔孟荀：中國(guó)古代德治思想理論體系的建構(gòu)
　1.孔子“仁”道主義的德治思想理論
　2.孟子“王道”主義的德治思想理論
　3.荀子“禮制”主義的德治思想理論
第六章 治人：中國(guó)古代德治理論的治國(guó)本質(zhì)論
　1.正君：德治的根本和基礎(chǔ)
　2.官人：德治的重點(diǎn)
　3.安人：德治的目標(biāo)模式
第七章 和諧追求：中國(guó)古代德治理論的價(jià)值目標(biāo)
　1.天人和諧
　2.人際和諧
　3.社會(huì)政治結(jié)構(gòu)和社會(huì)等級(jí)秩序的和諧
第八章 人性可塑：中國(guó)古代德治理論的人性論基礎(chǔ)
　1.孔子以仁為核心的人性可塑論
　2.孟子性善論的人性可塑論
　3.荀子?惡論的人性可塑論
　4.董仲舒性三品說的人性可塑論
　5.宋明理學(xué)性二元論的人性可塑論
　6.明清之際性一元論的人性可塑論
第九章 以義統(tǒng)利：中國(guó)古代德治理論的價(jià)值取向
　1.義主利從
　2.以義求利、義而后利
　3.以義制利、舍生取義
第十章 施教育民：中國(guó)古代德治理論的基本原則
　1.政教合一
　2.德教為先
　3.身教為重
　4.以誠(chéng)化民
　5.止于至善
　6.教而得法
第十一章 導(dǎo)德齊禮：中國(guó)古代德治理論的社會(huì)控制論
　1.禮為政綱
　2.寬猛相濟(jì)
　3.德主刑輔
第十二章 群分論：中國(guó)古代德治理論的社會(huì)組織論
　1.群居合一
　2.群而有分
　3.維齊非齊
第十三章 中庸之道：中國(guó)古代德治理論的方法論
　1.執(zhí)其兩端，用其中于民
　2.中和、中正與時(shí)中
　3.經(jīng)權(quán)達(dá)變
第十四章 中國(guó)古代德治思想理論批判
　1.中國(guó)古代德治理論的基本性質(zhì)
　2.中國(guó)古代德治理論的基本精神
　3.中國(guó)古代德治理論的現(xiàn)代價(jià)值和意義
　4.中國(guó)古代德治理論的歷史局限性
附錄 主要參考文獻(xiàn)

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    德治中國(guó) PDF格式下載

---