出版時間:2009 出版社:中共中央黨校出版社 作者:喬盛 頁數(shù):252
內(nèi)容概要
《人才論》是一本融人才學和經(jīng)濟學、社會學于一體的美學化了的人生處世哲學。思想內(nèi)涵豐富深刻,觀點新穎哲理性強,語言藝術(shù)獨特精湛。全書字里行間折射出關(guān)心國家發(fā)展和前途命運、未來走向的憂患意識,思緒情懷,其構(gòu)建的科學人才觀理念和設置的人才管理框架,體現(xiàn)了科學發(fā)展的創(chuàng)新人才觀,有著實際的建設性和可操作性。同時,《人才論》從辨證的寬闊視野,對當今世界現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的一些“以錢為本”、“以權(quán)為本”、“物化”、“商化”、“錢化”等污蝕市場里產(chǎn)生的 “強權(quán)公正學”、“腐敗發(fā)展學”、“矛盾淡化學”、“剝削有功學”、“文憑階梯論”、“年齡杠桿論”、“戶籍界限論”等違背科學的形而上學觀點進行了剖析。
作者簡介
喬盛筆,名林木、塞風。陜西省神木縣人。曾在地方工作,現(xiàn)供職于國家某事業(yè)單位。主要作品有散文集《黃土地上的美男俊女》、《割不斷的故土柔情》、《紅山丹》、《黃河長城的絕唱》;詩集《長江軍魂的豐碑》,電視劇《大漠落日圓》;學術(shù)專著《一個記者與作家看世界》、《西部大開發(fā)》;長篇紀實文學《戰(zhàn)爭歲月一白堅革命往事》;長篇小說《黃沙窩》以及文學、新聞學、人才學、經(jīng)濟理論方面的文稿約500萬字。 其主要成就有三個方面:
一、創(chuàng)立以“信天游為主旋律的詩哲性倫派”文學流派;
二、提出“用才不用人、用才與用人”諧調(diào)統(tǒng)一的新人才觀;
三、20世紀90年代提出西部大開發(fā)戰(zhàn)略所遵循的“三個階段論”:即5年初期調(diào)研規(guī)劃階段,20年中期鋪開突進階段,25年后期持續(xù)發(fā)展階段。
書籍目錄
第一章 人才定義 一 人才的科學定義 二 人才衡量標準 (一)能力標準 (二)道德標準 (三)學識標準 (四)體格標準 三 人才素質(zhì)評估 (一)行為素質(zhì) (二)心態(tài)素質(zhì) (三)言辭素質(zhì) 四 人才價值體現(xiàn) (一)人才權(quán)力調(diào)控價值 (二)人才貨幣流通價值 (三)人才知識轉(zhuǎn)化價值 (四)人才數(shù)字增減價值 五 人才時代特征 (一)自覺卷入 (二)被逼參與 (三)選向明確 六 人才公認度 (一)局部認可度 (二)大部認可度 (三)內(nèi)在認可度 (四)暫時認可度第二章 人才辨識 一 辨才法 (一)組織考察法 (二)民眾測評法 (三)招考擇取法 (四)優(yōu)劣淘汰法 (五)慧眼識珠法 (六)投爐試金法 (七)毛遂自薦法 (八)自然而然法二 識才性 (一)人才的個性與共性 (二)人才的潛伏性與顯影性 (三)人才的自信性與自卑性 (四)人才的自束性與狂張性 (五)人才的分離性與凝聚性 (六)人才的破壞性與建立性第三章 人才人本 一 人本概論 (一)民本思想 (二)權(quán)本思想 (三)錢本思想 (四)物本思想 (五)法本思想 (六)德本思想 (七)命本思想 二 人才分割論 (一)組織措施分割 (二)職業(yè)界限分割 (三)地域遷徙分割 (四)資源配置分割 三 才盡人走論 (一)德才資源組合法 (二)才能資源優(yōu)化法第四章 人才分類 一 人文知識分子人才類 (一)領(lǐng)袖偉人型 (二)政治家型 (三)謀略家型 (四)社會活動家型 (五)軍事家型 (六)公務員型 (七)文化藝術(shù)型 (八)復合通用型 二 科技知識分子人才類 (一)發(fā)明創(chuàng)造型 (二)技術(shù)權(quán)威型 (三)專項冠軍型 (四)詞典智庫型 (五)埋頭苦干型 (六)閉封自立型 (七)孤傲清高型 (八)乖巧溫順型 三 特定地域人才類 (一)自學成才型 (二)奇特怪料型 (三)隱藏不露型 (四)粗獷放蕩型 (五)固執(zhí)拼搏型 (六)理想主義型 四 愚庸偽惡人才類 (一)辦事愚蠢型 (二)生性奴婢型 (三)心胸狹隘型 (四)私欲膨脹型 (五)處世險惡型第五章 人才能量 一 人才能量賞析 (一)人才的遺傳基因能量 (二)人才的素質(zhì)健康能量 (三)人才的適應性活動能量 (四)人才的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化能量 (五)人才的反彈性劇變能量 (六)人才的技藝價值能量 二 人才能量光環(huán)誤區(qū) (一)人才知識能量光環(huán)誤區(qū) (二)人才為官能量光環(huán)誤區(qū) (三)人才金錢能量光環(huán)誤區(qū) (四)人才地域能量光環(huán)誤區(qū) (五)人才時空能量光環(huán)誤區(qū)第六章 人才造就 一 環(huán)境造就人才論 (一)人才環(huán)境學概念 (二)人才環(huán)境分類 二 機遇造就人才 (一)什么是機遇學 (二)有七種機遇值得借鑒 三 時間造就人才少一件遺憾事情——《人才論》后記
章節(jié)摘錄
第一章 人才定義 一、人才的科學定義 實踐與生活行進的車輪永遠趕在理論懷胎的前夜。理論創(chuàng)新與概念創(chuàng)新都是實踐慈母孕育和創(chuàng)造的成果。 人才科學定義,按漢文字的結(jié)構(gòu)來分解,至少由兩個漢語單詞結(jié)合而成: 人才,科學?! ∠日f人才。人才是廣泛意義上的、也就是漢字“人”與“才”兩個字相組合的一個名詞。我們要知道人才的局部或全部內(nèi)涵,首先還得重新回顧人是什么,人的全部包容含量和人的整體生存要義是什么。這似乎是一個更為陳舊的話題。人們對什么是人的解答極為簡單而直快,大致認可度也是沒有多少區(qū)別的。從西方18世紀、19世紀的人類學專家,到迄今為止的全球范圍的所有學者皆認為,人是一種具有智慧的、創(chuàng)造文明財富的高級動物。至于說人是文明的天使、智慧的符號、創(chuàng)造的上帝等等之見,也不能說不無道理。人類共同的觀點是,人有別于地球上任何有生命的動物體和植物體。在動物世界和植物世界的雙重王國里,物理結(jié)構(gòu)和化學結(jié)構(gòu)、生理結(jié)構(gòu)、地質(zhì)結(jié)構(gòu)、生命結(jié)構(gòu)均給人體生命賦予了高于地球其他生命體的特殊本能。這種本能是先天和后天兩者互動循環(huán)發(fā)展的超越別的動物體和植物體的生命晶體。人的四肢的發(fā)達性和智力的想象性,使人在勞動創(chuàng)造方面把其他生命體遠遠地拋在時空變遷的后面。早先的第一批原始人在勞動創(chuàng)造活動過程中使自身體魄逐漸健壯起來。運用四肢的勤勞、加上頭腦的發(fā)達聰明,不光是把其他的動物群體征服和把別的植物生命體為己所利用,而且在與整個大自然的斗爭中,經(jīng)歷多少萬年的滄桑變遷,躍升為統(tǒng)治地球上所有動物群體和植物生命體的主宰者?! ?/pre>編輯推薦
《人才論》是來源于社會實踐大學校的一部“原創(chuàng)原版原生態(tài)”的創(chuàng)新人才學理論著作。作者提出的許多有關(guān)人才學的新概念,具有顯明的時代特征和前瞻性構(gòu)想,揭示出當代中國在用人體制方面急需解決的新問題、新矛盾、新課題、以及所采取的新對策、新方略、新舉措。《人才論》從“人才定義”到“人才辨認”、“人才人本”、“人才分類”、“人才能量”、“人才造就”等方面,系統(tǒng)地論述了當代選用人才的標準、選用人才的方法、人才的測評考核、人才的價值觀體現(xiàn)、人才的能量發(fā)揮、人才的使用管理等人們關(guān)注的社會熱點話題。圖書封面
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