中國(guó)植物園

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)植物園（第12期）》內(nèi)容包括植物園與社會(huì)發(fā)展、我國(guó)藥用植物園的歷史沿革、藍(lán)漿果的引種馴化與栽培、中國(guó)第一個(gè)現(xiàn)代植物園——香港植物園（1871～2009）、廣西藥用植物資源保護(hù)及開(kāi)發(fā)利用的現(xiàn)狀與對(duì)策、中國(guó)大花杓蘭的瀕危機(jī)制及保育對(duì)策、杭州市蠟梅品種資源調(diào)查與分類(lèi)研究等。

書(shū)籍目錄

植物園與社會(huì)發(fā)展我國(guó)藥用植物園的歷史沿革藍(lán)漿果的引種馴化與栽培中國(guó)第一個(gè)現(xiàn)代植物園——香港植物園(1871～2009)廣西藥用植物資源保護(hù)及開(kāi)發(fā)利用的現(xiàn)狀與對(duì)策中國(guó)大花杓蘭的瀕危機(jī)制及保育對(duì)策杭州市蠟梅品種資源調(diào)查與分類(lèi)研究合肥地區(qū)野生地被植物資源調(diào)查及保育初步研究仙人掌及多漿植物在北京的種植及室外造景的應(yīng)用研究玉簪屬主要品種資源栽培應(yīng)用分類(lèi)體系研究鉤藤的研究進(jìn)展生態(tài)修復(fù)中的植物應(yīng)用——以北京市門(mén)頭溝區(qū)生態(tài)修復(fù)工程為例鄭州黃河植物園在邙嶺水土保持生態(tài)工程建設(shè)中的地位和作用臺(tái)大實(shí)驗(yàn)林下坪熱帶植物園植物調(diào)查與分析苦苣苔科植物資源分布及其研究利用概況何首烏人工栽培研究進(jìn)展北京地區(qū)郁金香的生長(zhǎng)發(fā)育研究郁金香春節(jié)室內(nèi)花展初探安吉竹子博覽園竹子種質(zhì)資源研究現(xiàn)狀石蒜屬種質(zhì)資源收集、快繁及園林應(yīng)用研究秋海棠屬植物的引種栽培及繁殖技術(shù)研究?jī)?nèi)蒙古地區(qū)大青山呼和浩特段鄉(xiāng)土野生觀賞花卉資源及園林應(yīng)用火燒干擾對(duì)野生黃花蒿群落物種多樣性的影響觀賞鳳梨的引種搜集與栽培藥用植物在南寧市園林綠化中的應(yīng)用江蘇適生型藥用觀賞地被植物在園林綠地中的應(yīng)用鳥(niǎo)的食源性鄉(xiāng)土植物及其應(yīng)用不同激素和濃度對(duì)杭子梢和多花胡枝子扦插生根的影響展覽溫室主要環(huán)境因子分析與引種植物適應(yīng)性評(píng)價(jià)——以南京中山植物園大型展覽溫室為例巖石園的設(shè)計(jì)與建造淺析節(jié)約型園林的建設(shè)——以濟(jì)南植物園建設(shè)為例應(yīng)用水生植物營(yíng)造植物園新景觀上海植物園杜鵑、山茶園改造建設(shè)鄭州黃河植物園竹園的建設(shè)風(fēng)景游憩林的營(yíng)造技術(shù)和可持續(xù)經(jīng)營(yíng)國(guó)外園林樹(shù)木引種栽培2008年全國(guó)科普日北京主場(chǎng)活動(dòng)調(diào)查分析利用與特色并舉教育與效果并重——石家莊植物園利用科普優(yōu)勢(shì)，普及公眾教育，打造特色名園生態(tài)旅游與科普教育結(jié)合模式初探——一以贛南樹(shù)木園為例克魯茲王蓮苗期生長(zhǎng)規(guī)律觀察4種野生常綠藤本植物的抗旱性研究土壤pH值對(duì)多葉羽扇豆生長(zhǎng)發(fā)育的影響不同處理對(duì)跳舞草種子萌芽的影響不同培養(yǎng)基條件下白及的種子萌發(fā)與幼苗形態(tài)發(fā)生施肥對(duì)換錦花生長(zhǎng)的影響多效唑?qū)Υ龠M(jìn)北方小盆景蒼老效果的影響貴陽(yáng)市設(shè)施栽培切花月季病害種類(lèi)調(diào)查與防治技術(shù)研究上海地區(qū)橘小實(shí)蠅生物學(xué)特性初步研究

章節(jié)摘錄

　　并沒(méi)有忽視藝術(shù)文化的地位，其植物景觀之美，得到了世界的公認(rèn)。當(dāng)然，一些巨型的花床和大型的花展之類(lèi)的內(nèi)容，應(yīng)屬于公園和休閑性的花園，而非植物園之所長(zhǎng)。植物園應(yīng)該圍繞植物多樣性創(chuàng)造出具有獨(dú)特意義的植物景觀和研究創(chuàng)造植物與人類(lèi)和諧共存的形式。　　6.2文明的載體　　植物環(huán)境是人類(lèi)產(chǎn)生和賴(lài)以生存的條件。植物和人類(lèi)的物質(zhì)生活與精神生活有著密不可分的關(guān)系，因此植物本身就是人類(lèi)文明載體的部分。尤其是在具有較長(zhǎng)歷史的植物園里，那些具有悠久歷史的植物，大都包含著文化內(nèi)涵。各種花文化、植物文化已經(jīng)是人們十分熟悉的內(nèi)容，而植物園則往往有珍貴、古老植物實(shí)體和環(huán)境，為它的展示提供了更為優(yōu)越的條件?！　≡S多老樹(shù)和古老植物的收集，都是人類(lèi)利用該植物的歷史文明的載體。如帕都瓦植物園里的銀杏和懸鈴木，新加坡植物園里的橡膠樹(shù)，斯里蘭卡植物園里的雙椰子等，這些數(shù)以百年計(jì)的老樹(shù)既反映了人類(lèi)利用的歷史，又為未來(lái)的利用提供了可貴的、不可取代的科學(xué)論據(jù)。它們和與其組合在一起的景觀是以植物為載體的科學(xué)、藝術(shù)和文化的結(jié)晶?！　@林景觀的“意境”，則更是與藝術(shù)和文化分不開(kāi)的部分。植物園的小品建筑和雕塑、人物雕像與植物的結(jié)合，更體現(xiàn)了植物園的人文內(nèi)涵。如美國(guó)密蘇里植物園里，還樹(shù)立了一座悼念“九一”遇難者的塑像?！　≈参飯@將成為啟迪人們思維和倫理觀念的重要場(chǎng)所。植物園的優(yōu)雅環(huán)境是上自國(guó)家元首、下至平民百姓理想的社交園地。人與自然和諧共存的模式，需要植物園的研究和導(dǎo)向?！　≈参飯@為人而存在，也為植物的生存服務(wù)?！　≈参飯@包含自然科學(xué)多學(xué)科的交叉，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的結(jié)合。這種有機(jī)的、高度綜合性，必將使植物園作為一門(mén)新的學(xué)科而不斷得到發(fā)展。

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