出版時(shí)間:2007-7 出版社:文化藝術(shù)出版社 作者:羅三洋 頁(yè)數(shù):305
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書(shū)籍目錄
本書(shū)講述了從公元4世紀(jì)到公元6世紀(jì)期間,曾經(jīng)威震歐亞非三大洲、控制大半個(gè)西方文明世界長(zhǎng)達(dá)7個(gè)世紀(jì)之久的羅馬帝國(guó),在眾多內(nèi)外因素的作用下,令人震驚地被一些落后的蠻族部落摧毀。在羅馬帝國(guó)的廢墟上,先后建立起了數(shù)十個(gè)日耳曼人的“民族國(guó)家”,給歐洲未來(lái)的政治版圖打下了全新的局面,也為基督教和伊斯蘭教的成長(zhǎng)和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
章節(jié)摘錄
公元前120年,漢武帝劉徹元狩三年,羅馬建城第634年。乍看上去,這似乎是一個(gè)十分寧?kù)o的年份,罕見(jiàn)的和平籠罩著整個(gè)羅 馬城。但這僅僅是大亂后的短暫沉默而已,一個(gè)已經(jīng)故去的名字依舊在所 有人的腦海中如夢(mèng)魘般揮之不去——格拉古。十幾年來(lái),平民出身的格拉 古兄弟前赴后繼,為羅馬共和國(guó)的社會(huì)平等和限制貧富分化推進(jìn)可歌可泣 的農(nóng)業(yè)改革,要求授予所有意大利人以羅馬公民權(quán),并得到了社會(huì)各階層 的廣泛支持。一位羅馬元老(即參議員)曾經(jīng)驚恐地問(wèn)道:“如果格拉古讓 我們把所有違法土地都交出去怎么辦呢?”“就是把整個(gè)羅馬城都給他,我 也不敢有意見(jiàn)!”他的同僚這樣回答。事情當(dāng)然不會(huì)如此簡(jiǎn)單,在既得利益 階層的瘋狂反撲下,大格拉古于公元前133年遇害,小格拉古于公元前121 年被迫自盡,在兩次事件中被羅馬士兵殺害和逮捕后處決的本國(guó)同胞高達(dá) 近四千人。如何冠冕堂皇地徹底廢除由格拉古兄弟起草,并由公民大會(huì)所 頒布的農(nóng)業(yè)法,成為羅馬統(tǒng)治者們此時(shí)的當(dāng)務(wù)之急。羅馬的外部環(huán)境似乎比它的內(nèi)政安寧得多。經(jīng)過(guò)三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)和三次 馬其頓戰(zhàn)爭(zhēng),伽太基和馬其頓這兩大死敵均已被羅馬所吞并,西班牙、山 南高盧、希臘與小亞細(xì)亞盡入版圖,埃及、敘利亞、努米底亞諸國(guó)莫不俯 首稱臣。茫茫地中海,儼然已成為羅馬共和國(guó)的內(nèi)湖。所向披靡的羅馬將 士們拔劍四顧心茫然,仿佛已經(jīng)達(dá)到了孤獨(dú)求敗的境界。但歷史很快就將為羅馬人安排一個(gè)旗鼓相當(dāng)?shù)膶?duì)手了。紀(jì)元前歐洲最 為慘烈的大決戰(zhàn)已經(jīng)一觸即發(fā)。話說(shuō)在那遙遠(yuǎn)的北歐海面上,橫臥著一座日德蘭半島,它和它周圍的 幾座島嶼構(gòu)成了后來(lái)被叫做“丹麥”的國(guó)度。日德蘭之名來(lái)自朱特人,意 思是“朱特人之國(guó)”;而丹麥之名則來(lái)自丹人,意思是“丹人的土地”。朱特人和丹人都屬于日耳曼族群?!叭斩逼鋵?shí)應(yīng)該念作“格馬尼” ,《清史稿》翻譯作“邪馬尼”。不過(guò),當(dāng)時(shí)還根本沒(méi)有“日耳曼”這個(gè) 名字,日德蘭半島上也難覓朱特人和丹人的足跡,而主要是三個(gè)后來(lái)被歷 史學(xué)家們追授的“日耳曼民族”:辛布里人、條頓人和安布昂人。也有學(xué) 者根據(jù)語(yǔ)言學(xué)資料,認(rèn)為他們實(shí)際上應(yīng)該屬于凱爾特族群?,F(xiàn)代的德意志 人實(shí)為幾個(gè)日耳曼和斯拉夫民族的混成體,后來(lái)同屬日耳曼族群的盎格魯 ——撒克遜人不學(xué)無(wú)術(shù),竟然用“日耳曼人”來(lái)稱呼德意志人,.而用“ 條頓人”來(lái)稱呼整個(gè)日耳曼族群,實(shí)在是數(shù)典忘祖。其實(shí),早期的日耳曼人與凱爾特人之間的區(qū)別很小,他們的語(yǔ)言也非 常相似。在凱爾特語(yǔ)里,“辛布里”的意思是“同胞”、“條頓”的意 思是“民眾”,而“安布昂”的意思則是“沖鋒”。甚至就連“日耳曼” 這個(gè)名字也是凱爾特語(yǔ),意思大約是“鄰居”的意思,而這兩大族群在歷 史上也一直糾纏不斷。凱爾特人本來(lái)發(fā)源在現(xiàn)在德國(guó)南部的巴伐利亞高原 ,后來(lái)連這老根據(jù)地都被東方的日耳曼人奪去了。凱爾特人落荒逃到萊茵 河西岸,管這里叫做“高盧”,就是“凱爾特人之國(guó)”的意思。哪知過(guò)了 不到八百年,此地先為羅馬所征服,又被日耳曼族群中的法蘭克人奪去,改名叫“法蘭西”,即“法蘭克入之國(guó)”的意思。現(xiàn)在地球上已經(jīng)剩不下 多少紅頭發(fā)的凱爾特入了,其殘部散居在蘇格蘭、愛(ài)爾蘭和北美等地,但 遍布?xì)W洲的巨石建筑群和“格拉斯哥凱爾特人隊(duì)”和“波士頓凱爾特人隊(duì) ”等少數(shù)球隊(duì)的名稱還可以勾起好奇的現(xiàn)代人對(duì)這個(gè)古老族群的追思。這些身材高大,金發(fā)碧眼的日耳曼人——我們姑且這樣稱呼他們吧— —此時(shí)已經(jīng)進(jìn)入了鐵器時(shí)代,經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主,狩獵和畜牧為輔。在社會(huì) 組織方面,他們依然處于原始社會(huì)階段,散居在公社似的村莊里,基本上 不存在蓄奴制度。各村都有i義會(huì),負(fù)責(zé)商討內(nèi)政外交事務(wù),并推舉他們中 最勇敢善戰(zhàn)的人當(dāng)國(guó)王,日耳曼人用敵人的尸體和鮮血祭祀各種自然神靈 ,對(duì)雷電、地震等自然現(xiàn)象極其敬畏。古羅馬文豪塔西陀的名著《日耳曼 尼亞志》對(duì)他們生活方式的記載十分可疑,畢竟塔西陀本人從來(lái)沒(méi)有踏上 過(guò)萊茵河以東的那片土地。考古發(fā)掘結(jié)果顯示,日耳曼人雖說(shuō)不大愛(ài)洗澡 ,但實(shí)際上還是很喜歡打扮自己的,經(jīng)常往自己的頭發(fā)上涂黃油以保持發(fā) 型——羅馬人傳說(shuō),日耳曼人的頭發(fā)就是這么黃起來(lái)的,再把胡須扎成辮 子的形狀。此外,他們還發(fā)明了剪刀以便理發(fā)和剪指甲,發(fā)明了鑷子以便 拔腋毛和鼻毛,梳子、牙簽、肥皂一應(yīng)俱全,都有文物可以證實(shí)。日耳曼 人用木頭建造長(zhǎng)屋,和自己養(yǎng)的馬、牛、羊、狗等家畜一起住在里面。出 于獵人的天性,他們的情緒急躁易怒,鐵制的標(biāo)槍、長(zhǎng)矛和雙刃戰(zhàn)斧是他 們的主要武器。在《日耳曼尼亞志》中,塔西陀曾經(jīng)這樣問(wèn)道:“有誰(shuí)會(huì)離開(kāi)四季溫 暖宜人的意大利、阿非利加和亞細(xì)亞,穿越未知而危險(xiǎn)的海洋,移居到土 壤貧瘠,氣候惡劣,環(huán)境荒涼的日耳曼尼亞去呢?”當(dāng)時(shí)的日德蘭半島也和 日耳曼尼亞其他地區(qū)一樣,布滿了森林和沼澤,終年雨霧彌漫,“十年倒 有九年荒”。不久前,丹麥出土一具條頓少女的遺骸,經(jīng)法醫(yī)檢查,死時(shí) 才滿13歲的她竟然有11年因饑餓導(dǎo)致骨骼發(fā)育延緩。也許正是由于生活所 迫,就在公元前120年前后,辛布里人、條頓人和安布昂人中的大多數(shù)突然 離開(kāi)自己的家園,扶老攜幼地南下,并由此揭開(kāi)了日耳曼民族大遷徙最初 的序幕。P1-4
編輯推薦
《歐洲民族大遷徙史話》編輯推薦:這段歷史上承羅馬帝國(guó),下啟中世紀(jì),因而具有極其獨(dú)特的重要性。本書(shū)所敘述的,正是這樣一段支離破碎而又耐人尋味的黑暗歷史。
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