2007-中國(guó)音樂(lè)年鑒

內(nèi)容概要

　　本書(shū)主要內(nèi)容包括：韓啟超·2006年中國(guó)古代音樂(lè)史研究綜述、邵曉潔·2006年音樂(lè)考古研究綜述、馮春玲·2006年中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史研究綜述、李延紅·2006年宗教儀式音樂(lè)研究綜述、周青青·2006年民歌研究綜述、劉正維張延莉·2006年戲曲音樂(lè)研究綜述等。

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綜述　學(xué)術(shù)研究　　耘耘·2006年樂(lè)律學(xué)研究綜述　　韓啟超·2006年中國(guó)古代音樂(lè)史研究綜述　　邵曉潔·2006年音樂(lè)考古研究綜述　　馮春玲·2006年中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史研究綜述　　李延紅·2006年宗教儀式音樂(lè)研究綜述　　周青青·2006年民歌研究綜述　　劉正維張延莉·2006年戲曲音樂(lè)研究綜述　　李雅寧初宇·2006年曲藝音樂(lè)研究綜述　　楊和平閆兵·2006年音樂(lè)美學(xué)研究綜述　　羅小平·2006年中國(guó)音樂(lè)心理學(xué)研究綜述　　班麗霞·2006年西方音樂(lè)史研究綜述　　鄭中·2006年作曲技術(shù)理論研究綜述　　方建軍·2006年民族音樂(lè)學(xué)研究綜述　　徐天祥·2006年中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)研究綜述　　曾遂今·2006年音樂(lè)傳播學(xué)研究綜述　　王瑞年劉楠·2006年計(jì)算機(jī)音樂(lè)研究與發(fā)展綜述　　明言·2006年中國(guó)（大陸）音樂(lè)批評(píng)考察報(bào)告　專(zhuān)題綜述　　方墨涵·2001-2006年世界音樂(lè)研究綜述　　何嶺·近年來(lái)中國(guó)音樂(lè)著作權(quán)及音樂(lè)評(píng)論官司綜述　音樂(lè)教育　　姚藝君·2006年專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育研究綜述　　李小戈·2006年國(guó)民音樂(lè)教育研究綜述　創(chuàng)作及有關(guān)評(píng)論　　傅顯舟·歌劇、音樂(lè)劇2006年回顧　當(dāng)事人的回憶　　王世光口述林晨整理·為作曲的一生　特別報(bào)道　　周凡夫·2006年香港樂(lè)壇紀(jì)要　　楊元錚·2005-2006學(xué)年香港音樂(lè)學(xué)研究綜述與成果目錄　　呂鈺秀·2006年臺(tái)灣音樂(lè)研究與音樂(lè)活動(dòng)綜述　　戴定澄·2006年澳門(mén)音樂(lè)狀況　　高蘋(píng)·2006年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作回顧資料匯編　音樂(lè)活動(dòng)紀(jì)事　　楊雯輯·2006年音樂(lè)活動(dòng)紀(jì)事　音樂(lè)比賽評(píng)獎(jiǎng)　　簡(jiǎn)言輯·2006年國(guó)內(nèi)音樂(lè)比賽獲獎(jiǎng)名單　　簡(jiǎn)言輯·2006年國(guó)際音樂(lè)比賽獲獎(jiǎng)名單　個(gè)人音樂(lè)檔案　　林晨輯·王世光作品目錄　音樂(lè)演出情況　　解曉靜輯·中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)2006-2007音樂(lè)季演出情況　　解曉靜輯·中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)合唱團(tuán)2006年演出情況　　王延泓輯·中國(guó)愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)2006-2007音樂(lè)季演出情況　　曹靜輯·上海交響樂(lè)團(tuán)2006年演出情況　　林曦輯·北京交響樂(lè)團(tuán)2006-2007音樂(lè)季演出情況　音樂(lè)出版檔案　　陳燕婷孫晨薈輯·音樂(lè)圖書(shū)出版檔案

章節(jié)摘錄

插圖：《新疆維吾爾族納格拉鼓調(diào)查研究》綜合運(yùn)用民族音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)史學(xué)、樂(lè)器學(xué)、人類(lèi)學(xué)等學(xué)科的理論與方法，對(duì)新疆的納格拉鼓樂(lè)作了較全面的研究和分析。余艷《新疆民族音樂(lè)傳承與學(xué)校音樂(lè)教育》對(duì)維吾爾木卡姆這一民族民間音樂(lè)進(jìn)入高等藝術(shù)院校的教育傳承方式進(jìn)行了客觀描述，并在此基礎(chǔ)上對(duì)新疆民族音樂(lè)傳承與學(xué)校音樂(lè)教育作出思考與論述。在蒙古族音樂(lè)研究中，學(xué)術(shù)分量最重的是中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)人類(lèi)學(xué)專(zhuān)業(yè)董波德的博士論文《蒙古村落儀式表演：“呼圖克沁”》。該文通過(guò)一個(gè)特定蒙古村落的儀式戲劇“呼圖克沁”的個(gè)案分析和研究，闡述蒙古族儀式戲劇在具體地方的民族群體當(dāng)中如何形成、存在并傳承的過(guò)程，探討其社會(huì)功能和存在價(jià)值。文章對(duì)“呼圖克沁”中的儀式歌曲、韻白以及伴奏樂(lè)器等音樂(lè)內(nèi)容進(jìn)行了探討。內(nèi)蒙古大學(xué)圖日古力（2006）以及新疆師范大學(xué)夏敏（2006）的碩士論文較有新意。前者關(guān)注內(nèi)蒙民歌的生態(tài)文化，后者以長(zhǎng)調(diào)在烏圖阿熱勒村的傳承行為為主線進(jìn)行個(gè)案研究。朝鮮屬于跨界民族，涉及到的幾篇碩士論文大都從多國(guó)家、多民族的角度進(jìn)行研究。如上海音樂(lè)學(xué)院金洪琳的《朝鮮民族阿里郎現(xiàn)象的研究》，通過(guò)對(duì)韓國(guó)、朝鮮以及中國(guó)延邊朝鮮族自治州三大區(qū)域阿里郎歷史、音樂(lè)（歌詞）以及文化現(xiàn)象的分析研究，揭示出朝鮮民族特有的阿里郎現(xiàn)象的內(nèi)涵和特色。

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《2007中國(guó)音樂(lè)年鑒》由文化藝術(shù)出版社出版。

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