想象唐朝

內(nèi)容概要

　　《想象唐朝：唐人小說(shuō)》　　“唐人小說(shuō)”，指的是唐代的文言文短篇小說(shuō)。在此之前，中國(guó)正統(tǒng)文學(xué)界從來(lái)沒(méi)有重視過(guò)“小說(shuō)”這種性質(zhì)的文體。一直到了唐代，才有文人們專心投入小說(shuō)創(chuàng)作的領(lǐng)域，他們開(kāi)始用優(yōu)美的文筆寫(xiě)作，并且加長(zhǎng)了小說(shuō)的篇幅：透過(guò)小說(shuō)的內(nèi)容，反映出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人情世態(tài)；利用細(xì)膩的文字，描寫(xiě)故事人物的心理。可以說(shuō)，唐人傳奇的出現(xiàn)，使得“小說(shuō)”這種文學(xué)體裁，從此在中國(guó)文學(xué)史上正式占有一席之地?！　”緯?shū)導(dǎo)讀作者江曉原教授針對(duì)《唐人小說(shuō)》做出了深入的研究。他分析唐人小說(shuō)有四大主題：情愛(ài)——開(kāi)放而浪漫的男女關(guān)系如《鶯鶯傳》；俠義——開(kāi)創(chuàng)武俠小說(shuō)先河如《虬髯客傳》；鬼神——呈接六朝志怪小說(shuō)如《南柯太守傳》；政治——反映當(dāng)時(shí)社會(huì)政治如《東城老父?jìng)鳌返取６渲性S多故事，都對(duì)后世作品產(chǎn)生很大的影響?！　　拔覀兘裉觳荒軐?shí)際體驗(yàn)在唐朝的生活，我們只能想像唐朝。我們通過(guò)什么東西來(lái)想像？詩(shī)歌是一個(gè)途徑，但是小說(shuō)提供了另外一個(gè)詩(shī)歌不能取代的途徑?！薄瓡栽　￡P(guān)于經(jīng)典3.0Ｎ種解釋：　　●3層精彩內(nèi)容——導(dǎo)讀 + 漫畫(huà) + 原典　　●3類閱讀元素——文字 + 圖像 + 圖解表　　●3重閱讀收獲——演講 + 互動(dòng) + 資料庫(kù)　　●3種閱讀方向——書(shū) + 網(wǎng)絡(luò) + 旅行

作者簡(jiǎn)介

　　江曉原，現(xiàn)任上海交通大學(xué)特聘教授、博士生導(dǎo)師，科學(xué)史系主任，上海市科學(xué)技術(shù)史學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)，上海性教育協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)?！　繪者介紹]　　侯瑞寧，畢業(yè)自實(shí)踐大學(xué)，2002年開(kāi)始嘗試插畫(huà)創(chuàng)作。

書(shū)籍目錄

他們這么說(shuō)這本書(shū)書(shū)中的一些人物這本書(shū)的歷史背景這些作品的事情這本書(shū)要你去旅行的地方導(dǎo)讀故事繪圖柳毅傳原典選讀這本書(shū)的譜系延伸的書(shū)、音樂(lè)、影像

章節(jié)摘錄

　　唐人小說(shuō)四大主題之一：情愛(ài)　　唐人小說(shuō)的第一個(gè)主題是“情愛(ài)”。如果說(shuō)我們要把唐人小說(shuō)和六朝志怪小說(shuō)區(qū)分開(kāi)來(lái)，那么這個(gè)主題是最重要的指針。六朝志怪小說(shuō)大量記載的是神仙鬼怪、因果報(bào)應(yīng)，很少有情愛(ài)，但是唐人小說(shuō)絕大部分作品都和我們現(xiàn)代的小說(shuō)有一個(gè)共同之處——通?？偟糜幸粋€(gè)男主角和一個(gè)女主角，而且男主角和女主角通常都要發(fā)生戀愛(ài)，唐人小說(shuō)各種各樣的作品絕大部分都有這樣的男主角和女主角。在唐人小說(shuō)里這一點(diǎn)已經(jīng)和現(xiàn)代完全接軌。所以“情愛(ài)”這個(gè)主題被我列在第一。　　這個(gè)主題所涉及的作品實(shí)在太多，而且唐人小說(shuō)在情愛(ài)主題下展示的這些戀愛(ài)情景，跟今天的想象有很大的不同。　　● 開(kāi)放的愛(ài)情　　第一是開(kāi)放的愛(ài)情。唐人在性觀念方面比我們今天還要開(kāi)放，這個(gè)開(kāi)放不要往貶義上理解，他們的開(kāi)放，是對(duì)有些問(wèn)題的看法和今天的道德標(biāo)準(zhǔn)有很大距離，而且遠(yuǎn)比我們現(xiàn)在開(kāi)放。舉一些作品為例：　　比如《游仙窟》，這篇作品比較特殊，它在中國(guó)一度失傳，但是因?yàn)楫?dāng)時(shí)它的作者在日本和朝鮮備受歡迎，享有盛譽(yù)，所以日本人把《游仙窟》買回去在日本流傳，到了近代重新返傳回中國(guó)。魯迅和他的日本友人對(duì)《游仙窟》有著非常濃烈的興趣。1926年川島在魯迅協(xié)助下，將全文重新校訂、標(biāo)點(diǎn)，由北新書(shū)局于1929年初印行。這個(gè)以日本刻本的插圖作為封面的排印本可算大有來(lái)頭——前面有魯迅寫(xiě)的序，封面由錢玄同題簽。周作人也寫(xiě)過(guò)一篇《夜讀抄》來(lái)談《游仙窟》。為這樣一篇色情文藝作品，三位現(xiàn)代文化史上的大人物次第出場(chǎng)，堪稱“化色情為學(xué)術(shù)”的著名個(gè)案?！　√拼４嬷两竦纳槲乃囎髌返臉O品，目前只發(fā)現(xiàn)了兩種，它們也是目前所見(jiàn)中國(guó)最早的色情文藝作品：一種是白居易的弟弟白行簡(jiǎn)所寫(xiě)的《天地陰陽(yáng)交歡大樂(lè)賦》殘卷，另一種就是張文成所作的傳奇小說(shuō)《游仙窟》。這篇色情文藝名篇，確實(shí)可以說(shuō)是性感之至！但是一千三百多年的歷史，又使它顯得那么古雅、那么神秘。　　《游仙窟》的主人公，他用第一人稱——“下官”——自敘旅途中在一處神仙窟中的艷遇。五嫂、十娘都是美麗而善解風(fēng)情的女子，她們熱情招待“下官”，三人相互用詩(shī)歌酬答調(diào)情，那些詩(shī)歌都是提示、詠嘆戀情和性愛(ài)的。因?yàn)樾越?、做?ài)之類的事畢竟不像別的事物那樣宜于直白說(shuō)出，所以不免要發(fā)展出許多隱語(yǔ)，這些隱語(yǔ)又進(jìn)一步發(fā)展成謎語(yǔ)，而且往往采用詩(shī)歌的形式，成為色情文藝中一個(gè)特殊品種。且看《游仙窟》中的例子：　　自憐膠漆重，相思意不窮；　　可惜尖頭物，終日在皮中。（下官詠刀子）　　數(shù)捺皮應(yīng)緩，頻磨快轉(zhuǎn)多；　　渠今拔出后，空鞘欲如何?。ㄊ镌伹剩　≌l(shuí)都能看出來(lái)，這對(duì)男女表面上是詠削水果的刀子，實(shí)際上是在說(shuō)男女性器及其交合。后來(lái)在晚明的民間色情歌謠中，這種形式被大量使用?！　〗又恰跋鹿佟本椭饾u提出要求：先是要求牽十娘的素手，說(shuō)是“但當(dāng)把手子，寸斬亦甘心”，十娘假意推拒，但五嫂卻勸她同意?！跋鹿佟焙褪餇渴种?，又向十娘要求“暫借可憐腰”（摟住可愛(ài)的腰肢）。摟住纖腰之后，又要索吻，“若為得口子，余事不承望”。而接吻之后，那浪子“下官”當(dāng)然就要得隴望蜀，提出進(jìn)一步的請(qǐng)求，但是未等他明說(shuō)，十娘已經(jīng)用“素手曾經(jīng)捉，纖腰又被將，即今輸口子，余事可平章”之句，暗示既已經(jīng)接過(guò)吻，別的事情都可以商量?！　‰S著五嫂不斷從旁撮合，“下官”與十娘的調(diào)情漸入佳境，他“夜深情急，透死忘生”，“忍心不得”，“腹里癲狂，心中沸亂”，最后“夜久更深，情急意密”，終于與十娘共效云雨之歡。文中描述二人歡合情景：　　花容滿面，香風(fēng)裂鼻。心去無(wú)人制，情來(lái)不自禁。插手紅裈，交腳翠被。兩唇對(duì)口，一臂支頭?！　∵@是中國(guó)文學(xué)作品中直接描寫(xiě)男女性行為的最早段落，時(shí)間約在公元700年稍前一點(diǎn)。若與明代那些色情小說(shuō)中對(duì)性愛(ài)的描寫(xiě)相比，《游仙窟》這一段已是含蓄之至了，它主要是將男女調(diào)情的過(guò)程詳細(xì)描繪渲染，造成很大的煽情效果。　　第二天一早，“下官”就含情脈脈地和兩個(gè)女子告別了。用今天的話說(shuō)，這是一個(gè)一夜情的故事。但作者對(duì)一夜情沒(méi)有任何批判，而是采取唯美主義、自然主義的方式，描繪得非常美好動(dòng)人?！　∮幸灰骨楫?dāng)然就要有婚外戀，唐人小說(shuō)中這樣的作品也很多。比如《李章武傳》，只能算是唐人小說(shuō)中的二流作品，講述男主角跟房東兒媳的戀愛(ài)故事。又如《馮燕傳》中的婚外戀，兩個(gè)軍官，其中一個(gè)軍官和另一個(gè)軍官的太太有了婚外戀，最后鬧到兇殺——這篇作品是我們的文學(xué)史中都有意或無(wú)意忽視的，而且這篇作品我本人特別喜歡，所以后面我會(huì)詳細(xì)分析這篇作品，作為唐人小說(shuō)的個(gè)案?！　∵€可以提到《綠翹》，它之所以有名，是因?yàn)樯婕疤拼朗眶~(yú)玄機(jī)。唐代的女道士是一個(gè)非常曖昧的身份，有些人用難聽(tīng)的詞匯說(shuō)女道士就是妓女，這樣的說(shuō)法太粗暴。唐代的女道士，其實(shí)經(jīng)常扮演著一些文藝沙龍女主人的角色。比如以魚(yú)玄機(jī)為例，魚(yú)玄機(jī)作為唐代女詩(shī)人有一些名氣。她整天就是接待各種著名的文士，和那些文士們保持著浪漫的關(guān)系。當(dāng)然她會(huì)和一些文士發(fā)生戀愛(ài)的關(guān)系，也可以說(shuō)有點(diǎn)類似交際花一樣?？傊@些女道士是那個(gè)時(shí)代受過(guò)最多教育、文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)最高的女性。魚(yú)玄機(jī)留下了一些詩(shī)，現(xiàn)在我們能找到她的詩(shī)集，里面篇章不多，《綠翹》里列舉了魚(yú)玄機(jī)當(dāng)時(shí)著名的一些詩(shī)句，但是她最好的詩(shī)句沒(méi)有列入——我覺(jué)得應(yīng)該是“易求無(wú)價(jià)寶，難得有心郎”?！　　?門第的影響　　在唐代有一種社會(huì)風(fēng)氣，就是很講究門第，名門家族出身的人受到尊重。一般男性踏上仕途應(yīng)科舉然后做官，這些人有一個(gè)基本的套路，就是一旦進(jìn)士及第開(kāi)始做官，就會(huì)有人做媒，讓這位進(jìn)士娶那些高門女子，而這些男的也愿意這樣做，因?yàn)槿⒘烁唛T女子就會(huì)構(gòu)成仕途上直接或者間接的支持。　　這樣一來(lái)，一方面男女婚姻要講門第，但是另一方面，你想在唐朝，那么開(kāi)放，有很多非常浪漫的男女交往，所以經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的情況：有的男性在富貴之前與等級(jí)低的女子交往，然后等到他發(fā)跡做了官，就又另娶高門，這就像陳世美的故事了。所以這樣的事情在很多唐人小說(shuō)作品里有反映?！　“仔泻?jiǎn)的《李娃傳》，按我的標(biāo)準(zhǔn)是唐人小說(shuō)中最好的幾篇之一，它講的就是這個(gè)問(wèn)題。鄭公子出自名門，他和一個(gè)妓女李娃戀愛(ài)，發(fā)生了許多悲歡離合的故事，由于李娃的表現(xiàn)實(shí)在太突出，所以最后居然被鄭公子的家族接受了，鄭公子正式娶了這位妓女。后來(lái)，鄭公子做了大官，李娃還被封為汧國(guó)夫人。這樣的例子很少見(jiàn)?！　≡〉摹耳L鶯傳》則是悲劇，最后崔鶯鶯嫁了別人，張生也另娶了別的女子?！凹t娘”的典故就是從這里來(lái)的。在小說(shuō)里崔鶯鶯和母親寄居在一個(gè)佛寺里，有人認(rèn)為這不像高門之女。當(dāng)然崔鶯鶯的門第到底多高，僅僅根據(jù)《鶯鶯傳》不足以考證。《鶯鶯傳》的后身就是著名的《西廂記》，改成了大團(tuán)圓的結(jié)局，“愿普天下有情的都成了眷屬”?！　∈Y防的《霍小玉傳》是許多文學(xué)史著作中喜歡提到的，但是在我的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中只能算是二流作品。這個(gè)霍小玉就是身份比較低的女子，她和貴公子李益戀愛(ài)，后來(lái)李益變了心不愿意娶她。這篇小說(shuō)中有一個(gè)情節(jié)特別說(shuō)明門第的影響：霍小玉和李益熱戀時(shí)對(duì)他說(shuō)，我今年十八歲，你二十二歲，我知道你將來(lái)一定會(huì)娶高門第的女子，就算你三十而立吧，你三十歲娶高門第的女子，我只希望能從你二十二歲到三十歲，和你一起生活八年，這樣我就心滿意足了。但是這個(gè)李益剛開(kāi)始時(shí)對(duì)霍小玉說(shuō)，哪有這樣事情？我就是要娶你做夫人的，但事實(shí)上只過(guò)了很短時(shí)間，好像一年不到，就躲著不見(jiàn)霍小玉，最后霍小玉悲憤而死?！　　?“發(fā)乎情止乎禮”的境界　　古人有“發(fā)乎情止乎禮”之說(shuō)，我們都知道這在男女交往中是很理想的境界。有人說(shuō)男女之間，要么做情人，要么做愛(ài)人，要么成陌路，你想發(fā)乎情止乎禮是很難做到的事情。在當(dāng)代中國(guó)仍然是這樣。但是沈既濟(jì)的小說(shuō)《任氏傳》中，就有這樣的事情。　　任氏是一個(gè)美麗的狐貍精，被一個(gè)姓鄭的公子所愛(ài)，后來(lái)鄭公子知道她是狐貍精后，仍然愛(ài)她，他們同居生活。鄭公子有一個(gè)哥們兒叫韋九，他們兩個(gè)經(jīng)常在一起鬼混，有一次韋九對(duì)任氏起了非禮的念頭，任氏是弱女子，努力抗拒眼看就要支持不住了，這時(shí)候任氏就哭了，她對(duì)韋九說(shuō)，鄭公子太可憐，因?yàn)闆](méi)有錢沒(méi)有權(quán)勢(shì)，現(xiàn)在連自己的女人也保護(hù)不住了。任氏這一哭倒把韋九的心哭軟了，他就停了手。此后韋九改用另一種方式去愛(ài)任氏——他不斷地資助任氏和鄭公子，任氏也知道韋九愛(ài)著自己，但是他們兩個(gè)人就保持著發(fā)乎情止乎禮的狀態(tài)，此后他們?nèi)齻€(gè)人就這樣友好地相處。這種情形在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中，應(yīng)該是非常少見(jiàn)的。

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　　經(jīng)典3.0　　25種經(jīng)典/25位名家導(dǎo)讀　　夢(mèng)幻陣容　前所未見(jiàn)　　● 我們是在傳播一種新觀念：web3.0閱讀　　● 我們是在倡導(dǎo)一種新的閱讀方式：書(shū)+網(wǎng)絡(luò)+旅行　　● 我們是在倡行一種新的閱讀體驗(yàn)：“我閱讀，我存在”　　● 我們是在致力于一項(xiàng)事業(yè)：　　→ “為了人與書(shū)（經(jīng)典）的相遇”；　　→ “閱讀經(jīng)典，打開(kāi)夢(mèng)想和未來(lái)”；　　→ “探尋兩岸三地華文文化普適價(jià)值”（實(shí)現(xiàn)文化三通）。　　3.0提供經(jīng)典： ——我們永遠(yuǎn)不知道，如果錯(cuò)過(guò)這些經(jīng)典，自己錯(cuò)過(guò)的是什么?！　?.0也提供體驗(yàn)：——網(wǎng)絡(luò)將結(jié)合文字以外的聲音、影像、氣味、觸感，甚至意念，提供一種全新的閱讀體驗(yàn)。

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