電視戲曲卷

內(nèi)容概要

廣播電視誕生之初，就肩負(fù)有傳播文學(xué)藝術(shù)作品的使命，隨著我國(guó)廣播電視事業(yè)的不斷發(fā)展，節(jié)目形態(tài)日益豐富，逐漸出現(xiàn)了專門為這種現(xiàn)代電子傳播媒介創(chuàng)造的新型文藝體裁，借助于媒介的傳播和接收之便，廣播電視文藝創(chuàng)作迅速崛起，作品數(shù)量和傳播范圍均為傳統(tǒng)形式所難以企及，時(shí)至今日，蔚為大觀。以致有人斷言，以電視劇、廣播劇、電視綜藝晚會(huì)、電視專題片尾代表的廣播電視文藝作品已經(jīng)成為當(dāng)今中國(guó)社會(huì)最重要的日常審美形式之一?！　”緯鴮?duì)中國(guó)電視戲曲的發(fā)展做了梳理，是一部電視戲曲的鮮活歷史。書中分戲曲欄目、戲曲專題片、戲曲晚會(huì)、戲曲大獎(jiǎng)賽（節(jié)選）、戲曲小品、戲曲MV和戲歌戲曲綜藝、戲曲電視劇等幾大部分，是研究電視戲曲的業(yè)內(nèi)人員及廣播電影電視及藝術(shù)院校師生們的很好的教材。

書籍目錄

導(dǎo)言戲曲欄目　戲曲欣賞——神凈鐘（九道）（第45期）　九州戲苑——丑角藝術(shù)（第101期）　名段欣賞（1998年3月）　梨園春戲曲晚會(huì)（第24期）　梨園春（第52期）　秦之聲——八方秦聲匯彩屏（第950期）　百花戲苑（2000年第1期）　農(nóng)村俱樂(lè)部——東北地方戲戲曲專題片　六齡童　紹興鬼戲　晉南戲俑　晉南古戲樓　京城戲園　方榮翔　水中的蘆葦——女大學(xué)生日記　　戲迷的樂(lè)園　醉人的老呔影戲曲晚會(huì)　菊苑花芳二百年——紀(jì)念徽班進(jìn)京200周年戲曲晚會(huì)　滿園春色——1994年春節(jié)戲曲晚會(huì)　梨花飛雪——1995年春節(jié)戲曲晚會(huì)　春來(lái)了——1996年春節(jié)戲曲晚會(huì)　菊苑送春——1997年春節(jié)戲曲晚會(huì)　吉祥九九——1999年春節(jié)戲曲晚會(huì)　盛世龍騰——2000年春節(jié)戲曲晚會(huì)　越壇春秋百花妍（1906——1996年）戲曲大獎(jiǎng)賽　梅蘭芳金獎(jiǎng)大賽旦角組決賽第二場(chǎng)　梅蘭芳金獎(jiǎng)大賽旦角組決賽第四場(chǎng)　梅蘭芳金獎(jiǎng)大賽生角組第一場(chǎng)　梅蘭芳金獎(jiǎng)大賽生角組第三場(chǎng)戲曲小品　斷橋（1986年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)）　孫二娘開店（1987年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)）　清官難斷家務(wù)事（1988年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)）　拷紅（1990年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)）　群丑爭(zhēng)春（1993年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)）　戲迷招親·絕技薈萃（2000年春節(jié)戲曲晚會(huì)）戲曲MV和戲歌　戲曲MV《幽蘭酬春》　戲曲MV《秋魂》　昆劇MV《牡丹亭·皂羅袍》　越劇MV《心曲——單仰萍越劇專輯》　豫劇MV《抬花轎》（周鳳蓮唱段）戲歌戲曲綜藝戲曲電視劇后記

章節(jié)摘錄

戲曲欣賞——神凈鐘馗〔第45期〕〔時(shí)長(zhǎng)〕45分鐘〔錄制時(shí)間〕1993年5月〔制作單位〕中央電視臺(tái)〔制作人員〕撰稿：周華斌導(dǎo)演：郭睿君編輯：趙莉攝像：徐阿春朱永慶師濤燈光：王建鵬錄音：陸小林曲維軍錄像：王榮王文亮技術(shù)：薛玉田劉中電子編輯：畢軍米玉萍康永平楊燕存曲樂(lè)甘霖〔字幕〕在中國(guó)古老的民間習(xí)俗中，有一位獨(dú)特的神靈。他既不在天官坐享清福，也不在冥冥之間居官白肥。他終年忙忙碌碌，為人們驅(qū)鬼斬妖。他叫鐘馗。小專題1《舞鐘馗》〔解說(shuō)〕（配舞臺(tái)畫面）：戲曲舞臺(tái)上的武鐘馗，又稱跳踏或跳鐘馗，在喜氣洋洋的鑼鼓聲中五個(gè)伶俐的小鬼簇?fù)碇耢`鐘馗降福人間。一把破傘，一盞孤燈，意味著清貧如洗。一柄寶劍用于斬妖除魔，一副擔(dān)子意味著游走四方，一個(gè)寶瓶里安插著三護(hù)體，意味著平安吉慶。面目丑陋的鐘馗是凈角打扮，不坐官轎不打羅傘。如同一介平民，與小鬼們嬉嬉鬧鬧，打成一片。吉慶的鑼鼓和嫵媚的身段不難使我們聯(lián)想到同樣喜氣洋溢的社火舞蹈，勇猛而威武，吉祥而喜慶，令妖魔喪膽，使百姓安寧。陽(yáng)剛之氣中體現(xiàn)著陰柔之情，完美和諧，渾然天成。小專題2《說(shuō)鐘馗》〔字幕〕古老的神獸在五千年的文明史上，始終伴隨在我們周圍?！步庹f(shuō)〕（各種古文明遺跡）：當(dāng)人類脫離了日無(wú)定居的荒野生活而開始建立氏族家庭的時(shí)候，他們的居住地和住宅周圍便出現(xiàn)了各種原始神靈的造型，這些原始神靈往往呈現(xiàn)為怪獸的形態(tài)，兇猛而猙獰，在艱苦拙劣的環(huán)境里，此類神靈體現(xiàn)著對(duì)力的崇拜，原始的氏族將臆造的神獸當(dāng)作自己的祖先，同時(shí)也是維系本氏族的文化紐帶，在冥冥之間維系著子孫后代的家室，學(xué)者們稱之為圖騰神靈。

編輯推薦

《中國(guó)傳媒大學(xué)"211工程"建設(shè)項(xiàng)目:電視戲曲卷》由中國(guó)廣播電視出版社出版。

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