聽(tīng)佛學(xué)大師講24堂人生智慧課

出版時(shí)間:2011-1  出版社:朝華  作者:諸葛文  頁(yè)數(shù):259  字?jǐn)?shù):220000  
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前言

  禪宗大師圣嚴(yán)法師有云:“禪是一種精神上的休息,是一種不可言喻的智慧,但禪同時(shí)也是所有的現(xiàn)象,它無(wú)所不在,處處皆是。釋迦牟尼佛曾說(shuō),世間所有的法都是佛法,我們也能這樣說(shuō),世間所有的法都是禪的佛法。”  圣嚴(yán)法師的偈語(yǔ),無(wú)疑在為我們這些凡夫俗子指點(diǎn)迷津。佛,其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn),既在西方的靈山,又何嘗不是在俗世的鉛華里;禪,其實(shí)沒(méi)有那么高深,既是苦思冥想后的大徹大悟,也是行住坐臥間的心領(lǐng)神會(huì)。沿著圣嚴(yán)法師手指伸出的方向,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),佛與禪,就在每一個(gè)人的心里。  佛法與禪道,是凈化世人心中貪嗔癡的清泉,是焚盡妄執(zhí)、疑惑、愚昧的烈火。不學(xué)佛,不參禪,猶如人生的天空總壓著一塊巨大的黑云,那些神圣的佛性之光無(wú)法照進(jìn),人生就此混沌一片。縱然享盡俗世諸般樂(lè),靈魂得不到升華,待肉身毀滅的那一天,靈魂恐墜阿鼻地獄。世人皆想升極樂(lè)世界,但佛家講因果業(yè)報(bào),沒(méi)有種下善緣,又怎么會(huì)有福澤臨身?  縱觀當(dāng)下,人心難測(cè)。浮躁、焦慮、自私、狹隘、貪婪,種種心毒將世人的一生折磨得凌亂不堪。而在這嘈雜的紅塵里,每一個(gè)人似乎都有一種窒息感,因各種各樣的事情撕扯著內(nèi)心——上學(xué)、工作、就醫(yī)、住房,諸般問(wèn)題猶如一個(gè)個(gè)緊箍咒,將人的身心囚禁在一個(gè)很小的世界里,小到只有自己沒(méi)有他人。這樣的人生,只能在佛家所說(shuō)的苦中等待著老去?! ∧敲矗绾尾拍芙饷??  答案是修心。佛家說(shuō)萬(wàn)種業(yè)緣,皆由心起。一念之間,可以仁慈,也可以殘虐;一念之間,可以寬恕,也可以憎恨。放下與貪戀,忍讓與爭(zhēng)奪,這些都存乎一念。世人想拯救自己,就要修一顆“一念之間皆是善”的佛心。  而修心的諸般法門(mén),已經(jīng)被本書(shū)化為一篇篇意味深長(zhǎng)的文字,在深入淺出的語(yǔ)句中,助你渡過(guò)心靈的苦海,尋到心靈的凈土?! ”緯?shū)旨在解除每一個(gè)人內(nèi)心掙扎的苦痛,還年輕人以陽(yáng)光健康的心態(tài),贈(zèng)老年人以歷經(jīng)滄桑的從容,讓整日奔波的人有一個(gè)心靈的港灣,讓無(wú)所事事的人有一座心靈的廟堂。教導(dǎo)世人如何看待現(xiàn)實(shí)生活中的諸般不如意,待人接物又應(yīng)該秉持什么樣的心態(tài)??傊緯?shū)旨在以“通俗佛經(jīng)”之相,助世人修出佛心禪性?! ”緯?shū)共有三大特點(diǎn)?! ∫皇钦芾硇裕緯?shū)延續(xù)了星云大師所著的《寬心》、《舍得》語(yǔ)言哲理深?yuàn)W的特點(diǎn),以佛學(xué)大師的禪語(yǔ)起始,又以讀罷文章后的感悟作結(jié),首尾遙相呼應(yīng),而且每一篇字里行間都彌漫著回味無(wú)窮的佛禪意蘊(yùn),每一個(gè)佛禪故事都起著醍醐灌頂?shù)拿钚А! 〉诙€(gè)特點(diǎn)是廣泛性,本書(shū)涉及現(xiàn)代人的工作、家庭、婚姻、愛(ài)情、交際、職場(chǎng)等方面,多角度多元化地剖析人生的種種境遇,用佛法禪道為世人指出在生活中獲得快樂(lè)的法門(mén)?! 〉谌齻€(gè)特點(diǎn)是趣味性。本書(shū)將“學(xué)歷門(mén)”、拜金現(xiàn)象等諸多社會(huì)中的熱點(diǎn)話(huà)題信手拈來(lái),從佛家的角度進(jìn)行鞭辟入里的分析,加以一針見(jiàn)血的詮釋?zhuān)廊嗽诨匚哆@些熱點(diǎn)話(huà)題尚未散去的余溫中,細(xì)細(xì)領(lǐng)悟深藏于世間萬(wàn)象的妙理,在輕松諧趣中看到佛法禪道的身影?! ∫陨系娜齻€(gè)特點(diǎn)融會(huì)貫通,將佛法禪道的神秘面紗層層揭開(kāi),讓你在驚呼佛法禪道原來(lái)如此簡(jiǎn)單之余,領(lǐng)略那一份無(wú)窮無(wú)盡的奧妙。

內(nèi)容概要

本書(shū)旨在解除每一個(gè)人內(nèi)心掙扎的苦痛,還年輕人以陽(yáng)光健康的心態(tài),贈(zèng)老年人以歷經(jīng)滄桑的從容,讓整日奔波的人有一個(gè)心靈的港灣,讓無(wú)所事事的人有一座心靈的廟堂。教導(dǎo)世人如何看待現(xiàn)實(shí)生活中的諸般不如意,待人接物又應(yīng)該秉持什么樣的心態(tài)。總之,本書(shū)旨在以“通俗佛經(jīng)”之相,助世人修出佛心禪性。

書(shū)籍目錄

第一篇  修身養(yǎng)性:拈花微笑間,心悟人生真諦  第一課  心與性:不俗即仙骨,多情乃佛心    禪之至境,乃是破“我”    自助者得天眷顧    無(wú)心可用,無(wú)道可修    求人不如求己,勝我必先知我    有緣推不掉,無(wú)緣爭(zhēng)不來(lái)    俗世要看開(kāi),但不要看透  第二課  凈與靜:無(wú)欲則剛,淡泊明志心自遠(yuǎn)    盛怒行事,善果難成    既要惹塵埃,更需凈心靈    靜下心來(lái),諦聽(tīng)到花開(kāi)的聲音    真心,不會(huì)隨外界變化而動(dòng)    輕與重的感覺(jué)存乎一心  第三課  因與果:萬(wàn)法皆空,因果不空    為人所重,乃因有用    閑話(huà)莫說(shuō),蜚語(yǔ)莫談    至理面前,萬(wàn)法皆是迷障    世間一切皆是緣,命中無(wú)時(shí)別強(qiáng)求  第四課  慈與悲:世有平等,然后有真慈悲    善惡是法,法非善惡    人之慈悲,孝之為本    布施救人,不留一念    佛性平等,普度眾生    棄仁愛(ài)之智慧,猶如失航道之行船  第五課  空與色:心即是佛,佛即是心    以出世之心,行入世之事    真正的信仰,無(wú)須頂禮膜拜    心中煩念,自縛而生    人無(wú)所求,品行白高    初心即是真佛    心中無(wú)色,坦對(duì)紅塵    大干世界一禪床,皆在心胸  第六課  福與禍:福禍總相依,切勿悲與喜    世間之福,皆有因果    貌似幸者,其實(shí)禍哉    世間諸多不如意,比來(lái)比去卻知福    功名皆為身后事,有無(wú)之處化云煙第二篇  人在職場(chǎng):登高一望諸峰小,入世幽世皆圓通  第七課  貪與欲:圖一時(shí)之快,終生受煎熬    權(quán)力有多大,艱險(xiǎn)就有多大    世俗之人大多死于貪欲    飛來(lái)之福,恐為禍患    放下過(guò)往得自在,莫因貪念誤終生    算計(jì)人者,為人所算  第八課  財(cái)與業(yè):有錢(qián)當(dāng)念無(wú)錢(qián)日,得意休輕失意人    高低貴賤,與衣無(wú)關(guān)    金錢(qián)本是食人獸    只勞不休,人生得少失多    人有一技,勝有千金    不勞不作,安能悟禪  第九課  磨與難:泥濘留痕,磨難是煉獄    唯走坎坷路,方成堅(jiān)定心    從黑夜摸索過(guò)來(lái)的人,更懂得黎明的珍貴    清風(fēng)是知音,自樂(lè)本禪道    苦痛不入心,人生作茶飲    一切不幸都只是一個(gè)過(guò)程  第十課  傲與謙:盛滿(mǎn)易為災(zāi),謙沖恒受福    刻意避短,短處更現(xiàn)    命中注定莫要推,過(guò)分謙讓也是罪    傲慢本是心中魔    狂傲之人往往為狂傲所敗    人之勁敵,乃是不識(shí)己    一山還有一山高,山頂望去有高山  第十一課  成與?。菏欠浅蓴∞D(zhuǎn)頭空,一切皆隨緣    成功需定力    失敗非因?qū)κ謴?qiáng),乃是己生輕敵心    若想成功,則必先有成功之念    欲得成功,不可失機(jī)緣  第十二課  盈與虧:盈者損之機(jī),虧者盈之漸    凡事都要有度,一切都要適可而止    凡事量力而為,莫要自取其辱    紅塵本殘缺,拋卻求全念    完美之禪道,在于不求完美  第十三課  屈與仲:改變能改變的,接受不能改變的    茶杯只有低于茶壺,才能被注入香茗    忍辱不是一時(shí)的忍耐    穩(wěn)定情緒,心得解脫第三篇  居家生活:行住坐臥,禪影隨行  第十四課  苦與樂(lè):生活就是禪,禪就是生活    樂(lè)非華麗外表,本為內(nèi)心坦蕩    剎那芳華,亦是至樂(lè)    杞人憂(yōu)天,福樂(lè)難至    快樂(lè)是得到,更是付出    有勞有逸才是人生    有痛苦與歡樂(lè),就有地獄和極樂(lè)  第十五課  奢與儉:何須琥珀方為枕,豈得真珠始是車(chē)    由儉入奢易,由奢返儉難    錢(qián),不一定骯臟    富足來(lái)自知足,貧窮來(lái)自吝嗇    不抑己欲,苦痛隨行  第十六課  情與愛(ài):愛(ài)不重不生娑婆,念不一不生凈土    失戀非喪愛(ài),只是人無(wú)緣    緣分莫強(qiáng)求,聚散皆隨緣    相伴嘮叨自有緣,嘮叨半世意纏綿    莫把婚姻自由叫停,要把幸福當(dāng)事業(yè)經(jīng)營(yíng)  第十七課  言與教:教養(yǎng)有道,則天無(wú)妄生之才    孝順不但要孝,更重要的是要順    含蓄的教化比直接的呵斥更有用    沒(méi)有不可救的生命,也沒(méi)有不可教的人才    道理干言不如當(dāng)頭棒喝    對(duì)你最嚴(yán)厲的人,可能是對(duì)你最好的人    無(wú)言的教誨最難領(lǐng)悟  第十八課  老與命:生亦何歡,死亦何苦    此世既能做人,便是前世修來(lái)的福    活著,就是人生的一大幸運(yùn)    欲念是何種色,人生便是何種相    生死皆為天命,世間無(wú)人可避    活在當(dāng)下即是幸福第四篇  人際交往:世間俗世要看開(kāi),難得糊涂莫看透  第十九課  名與利:放舍塵根,清閑自在如白云    世人所爭(zhēng)之物,往往一文不值    世人莫要臉貼金,畫(huà)虎不成反類(lèi)犬    佛家本公平,所得皆有度    禪師本來(lái)是和尚,拋除虛名得真身  第二十課  舍與得:得失皆隨緣,有舍才有得    布施越多,所得越多    多了世間俗物,反生惶恐之心    天上不會(huì)掉餡兒餅,想收獲就要付出  第二十一課  恩與怨:冤冤相報(bào)何時(shí)了,得饒人處且饒人    冤冤相報(bào)何時(shí)了    不守諾者,終有惡報(bào)    今日你救人,明朝他救你    多惜福,常感恩  第二十二課  善與惡:心懷善念者,才能修成佛    心中有惡念,終為惡念害    斷絕心中惡念,佛心方可呈現(xiàn)    應(yīng)有一顆布施心    諸惡莫作  第二十三課  進(jìn)與退:萬(wàn)事無(wú)如退步人,淡中滋味最天真    好運(yùn)非橫來(lái),努力可得之    容身于強(qiáng)者之林    昨日不可回,今朝猶可追    此路不通,另尋通路  第二十四課  寬與?。簩捜輨e人,就是善待自己    忘恩不可恕,負(fù)義不可饒    化敵為友,以德報(bào)怨    容天下難容之事,恕世間難恕之人

章節(jié)摘錄

  真心,不會(huì)隨外界變化而動(dòng)  佛法即是人心。人心不動(dòng),則佛法自生  佛法之真諦,莫若世人皆可把持自己之心,心不可亂。心一旦亂了,那么身必亂,言必亂,行必亂,那么必會(huì)為迷惘猶疑所困,參悟不到佛理禪機(jī),也看不破人生的種種?! 》鸾讨谐S谩懊髦樵谡啤眮?lái)譬喻佛心并非遙不可及,而是人人可握可執(zhí)之物。但“石中之火,不打不發(fā)”,世人若不修不證,那么即使有佛性慧根也是枉然?! ∧敲矗裁从质欠鹦牡幕??  佛心的基石是“真心”,所謂“真心”,便是一顆不動(dòng)不移之心,外界縱有千般變,我心巋然穩(wěn)如山。也就是說(shuō),真心需要靜心?! √瞥瘯r(shí)期有一位得道的高僧,這就是馬祖道一禪師。馬祖道一禪師曾提出一個(gè)著名的佛理,這就是“即心即佛”。他座下的弟子無(wú)不是按照“即心即佛”的佛理修行,而他的一位法名叫法常的弟子更是因?yàn)閺倪@句“即心即佛”中悟出了禪機(jī),因此大徹大悟。而在此期間,師徒兩人還有一段有趣的禪理對(duì)話(huà)?! ‘?dāng)時(shí)馬祖道一禪師為試探法常對(duì)佛法的領(lǐng)悟,曾對(duì)法常說(shuō)道:“法常,你現(xiàn)在已經(jīng)領(lǐng)悟了為師的‘即心即佛’,但為師最近又覺(jué)得‘非心非佛’了?!薄 》ǔB?tīng)完后不為所動(dòng),他對(duì)師父說(shuō)道:“別的我不聞不問(wèn)不管不顧,我仍是‘即心即佛’?!薄 ●R祖道一禪師聽(tīng)完之后,頷首笑道:“梅子成熟了?!薄 」艜r(shí)候有一位高僧曾有偈語(yǔ)“竹影掃階塵不動(dòng)”,法常的回答正是應(yīng)了這句話(huà),任你萬(wàn)般變化,也不過(guò)是因風(fēng)而搖的竹影,不會(huì)掃起階前半點(diǎn)的塵埃?! ≡诜鸺铱磥?lái),心靜即是“涅槃寂靜”,無(wú)論俗世怎樣變動(dòng)更換,在悟得佛理禪機(jī)之人看來(lái),這些最終都會(huì)歸于平等,歸于寂靜。  但現(xiàn)實(shí)生活中,很多人往往不能為自己找到心靈世界的安靜之地,而是因外界的種種變化而總在改變自己,人云亦云,隨波逐流。比如說(shuō)近些年來(lái)被譽(yù)為“國(guó)家第一考”的公務(wù)員考試,每年報(bào)名參加的人都在呈上升的趨勢(shì)。而每一個(gè)考生的心態(tài)都是不一樣的,有些人是真心希望可以服務(wù)人民,有些人只是由于一時(shí)之間找不到合適的工作而干脆看一看自己有沒(méi)有這樣的運(yùn)氣,給自己一個(gè)心理安慰,還有些人就純屬抱著玩兒玩兒的心態(tài)。在這些人中,那些目標(biāo)明確的考生自然受到我們的尊敬,而那些充數(shù)之人就不免要讓我們引以為戒了。因?yàn)榉彩露茧S波逐流的話(huà)只能是永遠(yuǎn)都跟在別人的后面,被前面人的頭背脊擋住自己的視線(xiàn),不能夠看到前面的風(fēng)景,因而也不會(huì)知道前面是不是適合自己的歸宿。  既然靜心對(duì)人的一生如此重要,那么怎樣才能做到靜心呢?  星云大師給了我們這些俗世之人這樣一些建議:  一是要對(duì)感情不執(zhí)不舍。也就是說(shuō)感情不可放棄,也不可過(guò)分執(zhí)著,要用理智引導(dǎo)感情,用慈悲凈化感情,這樣才能有趨于靜態(tài)的心?! 《且獙?duì)五欲不拒不貪。五欲指的是財(cái)、色、名、食、睡。其實(shí)五欲并不可怕,可怕的是我們不知道如何去化導(dǎo)五欲。正當(dāng)?shù)奈逵蟛攀切腋?鞓?lè)的保障,一味的貪婪或是拒絕都會(huì)造成莫大的痛苦。因此我們對(duì)五欲生活要做到不拒不貪?! ∪且獙?duì)世間不厭不求。不厭不求即是要求我們能夠保持著一顆平常心,平常心就是靜態(tài)而又活潑的心?! ∷氖且獙?duì)生死不懼不迷。世人常為生死所懼,生死所迷,但生死其實(shí)又何足迷,何足畏呢?正常的人生觀對(duì)生死是不會(huì)有任何的迷戀與畏懼的?! ∪绻粋€(gè)人太容易受到外界的干擾,那么執(zhí)著心、愧疚心、癡迷心等等魔障就會(huì)在心靈世界作祟,從而將自己陷入痛苦之中。這不是自尋煩惱嗎?所以,若想還自己一份快樂(lè),那就應(yīng)該“不因外界心念變,守源固本心自真”。

編輯推薦

  一本將心理減壓和禪修秘法完美結(jié)合的佛法書(shū)。  《聽(tīng)佛學(xué)大師講24堂人生智慧課》將歷代佛學(xué)大師的佛心禪語(yǔ)匯編成24堂課,結(jié)合現(xiàn)代人的心理訴求,從人們的修身養(yǎng)性、工作學(xué)習(xí)、居家生活和人際交往等日常行為入手,幫助讀者凈化身心、緩解壓力。

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用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)7條)

 
 

  •   佛學(xué)博大精深,大多時(shí)候不好領(lǐng)悟,這本書(shū)通俗易懂,受益匪淺
  •   剛收到,還沒(méi)開(kāi)始讀。應(yīng)該不錯(cuò)吧。
  •   書(shū)挺好~就是書(shū)皮很臟&;hellip;&;hellip;
  •   給同事買(mǎi)的,同事說(shuō)書(shū)不錯(cuò)。
  •   沒(méi)有大道理,通過(guò)小典故,解析佛學(xué)觀點(diǎn),比較通俗
  •   結(jié)合實(shí)際生活,還不錯(cuò)
  •     媽媽乃一位佛家居士,她說(shuō)此書(shū)是她讀過(guò)的書(shū)中最經(jīng)典的一本。本想再到書(shū)城買(mǎi)五本予友人讀,只可惜書(shū)城斷貨,囑托我一定要網(wǎng)購(gòu)。吾傾力照辦,現(xiàn)只等書(shū)到,方細(xì)細(xì)品讀。媽媽對(duì)此書(shū)評(píng)論尤佳,激動(dòng)心情溢于言表。她希望她的兒女,朋友都能得益此書(shū)。她說(shuō)它是人們溫馨的港灣,心靈的驛站,讀過(guò)后定是受益匪淺。
 

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