走出心靈的地獄

內(nèi)容概要

《走出心靈的地獄》是一部紀(jì)實作品，真實而詳盡地記錄了作者對一位神經(jīng)癥患者的解析過程。十多年前，當(dāng)作者認識這一家人時，作為畫家的丈夫已失去正常的生活能力，中西醫(yī)及多種藥物治療均無明顯療效，妻子為照顧丈夫失去工作，女兒也由于環(huán)境的影響身心健康受到極大損害?！　≡谝淮螌W(xué)術(shù)活動中，身心備受折磨的患者妻子向作者請求幫助。隨后，就有了這部作品中所展開的一系列活動?！　‖F(xiàn)在患者早已康復(fù)，一家人正常而幸福地生活著。在整個解析過程中，作者對人為什么會生病，疾病產(chǎn)生于何種個人、家庭、環(huán)境及社會原因；人在什么情況下能夠康復(fù)，戰(zhàn)勝疾病需要哪些條件，提出了一系列新的見解?！　∠Ｍ@個案例能夠引起更廣泛的社會注意，使更多的人關(guān)心人自身，關(guān)心使人類獲得身心健康的家庭、社會和心理環(huán)境。掌握我們的健康權(quán)利。

作者簡介

柯云路，當(dāng)代著名作家。
　　他始終關(guān)注社會人文問題，其創(chuàng)作既在文學(xué)之內(nèi)，也在文學(xué)之外諸多領(lǐng)域展開。
　　在文學(xué)領(lǐng)域，著有政治小說《新星》、《龍年檔案》、《黑山堡綱鑒》，以及百科全書式全景描繪中國社會的長篇小說《夜與晝》、《衰與榮》、《芙蓉國》等二十余部，

書籍目錄

前言第1章 一位焦慮癥、抑郁癥患者這位中年婦女激動地說：我看過您的書。我知道，他這病是因為有需要。他得了病，就把我緊緊地拴在他身邊。這兩年幾乎把我毀了。人為什么選擇病的方式折磨自己，折磨家人？要知道原因就要分析他的現(xiàn)在，分析他與家庭其他成員之間的關(guān)系，分析他的社會處境、人生處境，還要分析他的童年，分析他與父母的關(guān)系。第2章 神經(jīng)癥是一幅心理圖畫她的神情打動了我。我決定幫助這一家人。人生病，無形中解脫了很多東西，因此，人生病第一是病給自己的；其次也是病給親人的。生病了，表面看似乎什么事都不用干了。但從功利主義角度講，這樣做也是不合算的，是人生很大的誤區(qū)。第3章 潛意識制造焦慮的兩種方式應(yīng)該說，安子林沒有如他所答應(yīng)的那樣前來參加講座，我是有些震驚的。我尤其沒有想到他會將那些我對他女兒與妻子未來的預(yù)測告訴呂芬。體征的出現(xiàn)，會引起情緒的波動。但在體征之前，是潛意識的工作。潛意識直接造成惡劣情緒，這是它制造焦慮的第一種方式。潛意識先造成體征，然后（也是同時）再引發(fā)出（或是強化）惡劣情緒，這是它制造焦慮的第二種更狡猾、更有力的方式。第4章 對焦慮癥、抑郁癥的分析與治療安子林本人有自省能力，在表達痛苦和分析心理機制時配合得非常好。同時，他的妻子、女兒都扮演著幫助他進行精神分析的角色，對作者有充分的信任和理解。這一點非常重要。作為研究者，對事物應(yīng)避免作出常人的道德判斷，包括愛憎判斷。因為道德判斷本身是一種“偏見”，對科學(xué)研究而言，是一種不良的、甚至有害的傾向。它往往會使你失去真知灼見，陷于主觀和片面的境地。精神神經(jīng)癥誘發(fā)出的是潛意識，而潛意識通常是非理性的，它外化表現(xiàn)出的往往是不美好的、自私的，有時甚至是可悲和丑惡的東西。第5章 牛鞭象征著男人的能力在中國這樣一個對性問題較隱諱的國家中，許多疾病特別是神經(jīng)癥涉及的性問題往往會被掩蓋起來。由于生活、精神的壓力而造成性功能衰退，反過來性功能衰退又造成了新的精神壓力，這種惡性循環(huán)的公式，幾乎使得相當(dāng)大比例的人都患有不同類型的神經(jīng)癥及其他身心疾病。心理治療，其中重要的一條就是進行心理分析。要盡可能把潛在的、未覺察的意識分析清楚，使之顯化出來，變成自覺的東西。心理上的潛在能量得到釋放后，體征及人的焦慮情緒會自然而然地弱化和消失。第6章 疾病往往是“戰(zhàn)勝”家人的最有效手段一定要把這奧秘告訴呂芬。要她好好照顧安子林，她是他的主要支撐。但實際上，她又是他神經(jīng)癥痊愈的最大障礙。她既要幫助他，又不能遷就他。她不能縱容他反復(fù)運用自己的神經(jīng)癥。疾病在很多時候是應(yīng)需出現(xiàn)的。需要之一，就是改變家庭內(nèi)的關(guān)系，達到“戰(zhàn)勝”家人的目的。當(dāng)兒童想要戰(zhàn)勝父母的時候，不僅可以大哭，還可以哭到咳嗽、哭到喘不過氣來的程度，以致真的發(fā)燒、咳嗽起來。哪個父母不會屈服？哪個家長會想到這是孩子在“巧妙”地戰(zhàn)勝自己？第7章 延緩不止的治療只會強化患者的“病人”角色一周以來，沒有打電話，是等待安子林及其妻、女消化在第一階段治療中我對他們的種種分析。要有堅定的信念。當(dāng)潛在的心理都分析得清楚了，當(dāng)疾病所謂的“好處”都看清了，當(dāng)疾病的痛苦都領(lǐng)略夠了，這時，戰(zhàn)勝疾病的信心常常成為病人痊愈的首要因素。第8章 提供一個對神經(jīng)癥分析的范例與安子林一家第四次通電話。由此開始實施對安子林第二階段的治療。讓我們進入這樣的角色，你不再是病人，我也不再是醫(yī)生，讓我們共同去探討那個可笑的安子林，說說笑笑地議論。通過這種議論，你會有很多收獲，對人、對人的心理、對人生都會有很深入的了解?！拔也徊?，誰能病我？”希望下一次談話能比今天有更大的變化。那時最好有新的話題。好嗎？第9章 從客觀的角度看自己安子林：柯老師，您好。這些天，我明顯地一天比一天好起來了，特別是下午。這兩年病的時候，覺得自己換了個人格。有一個潛在的力量控制著我，使我情緒焦慮、急躁。但是，我的大腦還清醒，還能控制。但是大腦要控制住自己，老是很用力地控制，所以我感到特別累。一個人的主體、客體可以變換。一個人可以從客觀的角度看自己，像看另一個人一樣。第10章 面對面調(diào)整全家人的角色我立刻笑著打斷她：你注意到?jīng)]有，兩年的患病生活，使得安子林有了向你不斷訴苦的習(xí)慣。但另一方面，你可能也有了要在家庭以外找人訴苦的習(xí)慣。人類有時是很苦難、很愚昧的，僅僅在疾病問題上，不知有多少難以解脫的因果。一定要把疾病的真實面貌全面地揭示出來，這是人類認識自己的重要方面。第11章 聽其自然地逐步痊愈對安子林的心理治療可以告一段落了，往下要聽其自然地逐步痊愈，要靠他自己在生活中逐漸醒悟，也要靠生活本身出現(xiàn)的各種機會。今后對安子林的任何反復(fù)不要太在乎，把他的各種表現(xiàn)當(dāng)做一種壞習(xí)慣對待，不要一驚一乍，不要不自覺地鼓勵他的神經(jīng)癥表演。當(dāng)然，也不要走極端，不理他，或者一味地批評他。要自然而然，要想辦法改變你們的生活。病也就自然會痊愈了。尾聲他們帶來了一件小禮物，那是安琪在一個白色瓷盤上為我作的畫像。畫像中的“我”顯得更年輕一些。我很高興，且有些感動。比起兩年前，他年輕了許多，堅定樂觀，判若兩人。呂芬也早已上班，性格開朗。他們的女兒安琪聰明健康，考上了理想的學(xué)校。附錄附錄一 潛意識的秘密意識是一種特殊的物質(zhì)我們的大腦潛意識是仁慈的，又是冷酷的潛意識與神秘力生理與心理是相互聯(lián)系的 體察身心之間的聯(lián)系生病的需要和好處不要“自造病相”人是什么？潛意識與疾病愛是一種物理現(xiàn)象“迷信”的潛意識附錄二 與潛意識對話學(xué)會與潛意識對話與潛意識對話的方法與潛意識對話的目的人類的一多半秘密在潛意識中自我暗示──與潛意識對話的重要方式暗示是人們接受影響的主要手段人為什么會衰老？人的全部言行都是在自我暗示宗教與暗示暗示中的“默念”與“無念”暗示與精神病附錄三 語言、表情和相貌物質(zhì)的形態(tài)即語言語言是思維的外化宇宙的一切都是語言語言是宇宙最奇特的事物之一隨心所欲地使用語言表情、相貌與疾病修煉自己就是修煉表情美的相貌如何而來后記

章節(jié)摘錄

1994年春天，一位在上海長期從事教育工作的晚期肝癌患者，在歷經(jīng)多種醫(yī)學(xué)治療無效后來到北京。我們在中國發(fā)明家協(xié)會副會長曹培生先生及清華大學(xué)教授、中國科學(xué)院院士趙玉芬女士的介紹下認識了。見面后，我說：我對你的疾病不想說安慰和同情的話，那些話是沒用的。你如果真想救自己，就要分析自己，認識自己。他頓時有些醒悟，說自己從小很苦，母親帶大他非常不容易。所以，從小他就有要耀祖榮宗的強烈愿望，拼命地做事，拼命地提高自己的社會地位。他說，他經(jīng)常是帶著吊瓶去開會的。我說：一般的人會把這樣帶病工作當(dāng)做美德來贊揚。是的。他承認道。他這樣玩命地工作，在他工作的系統(tǒng)內(nèi)，一直是被當(dāng)做模范行為看待的。我說：這里便暴露出兩個問題。一個問題，當(dāng)你為了耀祖榮宗而不惜殘害自己的生命時，你對生命、對人生的態(tài)度，本身就是極其錯誤的。你的精神受得了嗎？受不了。受不了怎么辦？就只能用疾病來告誡你。一般的疾病都不足以告誡你，又怎么辦？只能是癌癥這樣的不治之癥了。從這個意義上講，疾病是你自己尋求來的。另一個問題是，社會文化。我們?yōu)槭裁匆褞Р」ぷ鳟?dāng)做美德宣揚呢？這里到底有多少是合理的，有多少是誤區(qū)呢？我們?yōu)槭裁床话呀】档毓ぷ鳟?dāng)做美德來宣揚呢？我說，晚期癌癥非常難以治療，如果現(xiàn)在想作真正有效的爭取，首先要認識清楚自己，下決心戰(zhàn)勝疾病。他顯然聽明白了我的分析。然而，他激動地講：我的同學(xué)中有不少人都在上海當(dāng)?shù)搅瞬考壐刹浚译x他們差好幾級，我不能沒有壓力啊！我說：你到了今天還這樣講話，你不糊涂嗎？你為了一般意義上的事業(yè)，其實說穿了，也就是人生的功利主義，已經(jīng)如此嚴(yán)重地破壞了自己的生命，為什么還執(zhí)迷不悟呢？對你這樣執(zhí)迷不悟的人，疾病不就是上帝唯一懲罰和教育你的手段嗎？他承認，有時看到自己坐的車不如人家，心里就很難平衡。我說：你現(xiàn)在的身體也許還有一線希望，但這一線希望，此時唯在你手中掌握著。關(guān)鍵看你還想不想活下去。如果今天還想不清這一點，看不到生命的寶貴性，不愿意自己救自己，那么，任何治療手段都沒有辦法挽救你。他低下頭，想了想，說：我想通了，我的生活方式有問題。我要改變自己。我該怎么辦？我送給他一句話，是《孫子兵法》中的“置之死地而后生”。我說：你現(xiàn)在沒有別的選擇，只有一個出路，就是先解決活下去的問題。從今天起，要放下心頭的各種累、各種執(zhí)著，什么地位了，級別了，房子了，汽車了，都不要在乎，要下決心丟掉一切折磨自己的事情，心澄目潔地生活，去尋找自己被掩埋的生命力?，F(xiàn)在，對于你是生死決戰(zhàn)，必須下定決心，使自己心頭沒有任何破壞生命的污染，要脫胎換骨。希望唯在于此。他當(dāng)時十分激動，表示要痛下決心，要找回自己的健康來。然而，這位朋友的疾病已到晚期，同時，他在自己的環(huán)境中，幾十年的思維模式并不是很容易變的。他有那么強烈的帶有周邊環(huán)境每日刺激構(gòu)成的不可遏制的功利欲望，又有那么強烈的生病使自己喘息解脫的需要，這更難于改變。又過了幾個月，我得知這位朋友病逝。我為他的中年早逝感到惋惜，他只有50歲多一點。人們?yōu)槭裁床恢雷约荷囊饬x呢？為什么不知道疾病本來已經(jīng)是上帝的警告了呢？為什么不能真正從疾病與死亡的誘惑中掙脫出來呢？■人類應(yīng)該在自身發(fā)展的過程中越來越掌握住自己健康的金鑰匙。一個人從嬰兒時就受到疾病的誘惑。當(dāng)他在啼哭時，在發(fā)燒時，在生病時，就會有加倍的父母之愛投在他的身上。疾病從來都是有“好處”的。然而，如果不能擺脫疾病的誘惑，那么，人類終究不可能有真正的健康可言。英國物理學(xué)家霍金，被稱為愛因斯坦以來最偉大的理論物理學(xué)家。他的有關(guān)黑洞及宇宙的許多理論可以說是天才的思想，然而，幾十年來他因病坐在輪椅上，前些年還失去了語言功能。很多人講，也許正因為被囚禁在輪椅上，才使得他一生都處在沉思冥想中，有如此之大的發(fā)現(xiàn)與貢獻。我相信，霍金先生本人并不贊許這種說法。即使用癱瘓、殘疾的代價換取的是諾貝爾獎級別的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，也是不值得的。也許有的朋友會批判這個觀點。他們會用大段論述，說明個人為人類作貢獻的意義。然而，倘若這個世界所有的人都有諾貝爾獎級別的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，這個世界被無比多的偉大發(fā)現(xiàn)堆滿著，同時，這個世界的人們又都是癱瘓和殘疾的，那么，這個人類世界是可愛的，還是可悲的？我曾在一本雜志上讀過史鐵生的慨嘆，這位坐在輪椅上的優(yōu)秀作家這樣說，如果有來世，那么，他所希求的只是劉易斯那兩條健步如飛的腿。生命的意義是至高無上的。人類必須重新學(xué)習(xí)生命的真理。人類在征服宇宙的過程中，別忘了審視一下自己的肩背和脊椎。更別忘了審視自己生命深處的心靈世界。人類如果以一堆頂著大腦袋的殘廢人的面貌出現(xiàn)，那真是無可救藥了。我們對健康的理解曾是何等欠缺。當(dāng)人人去奮斗，去爭取，去為各種功利拼命前行時，各種疾病早已纏身。人們常常病了還不知自己有病。生命是要實現(xiàn)生命原則的。譬如，生命要生育。那么，即使人類為了整體生存的需要，采取了必要的節(jié)育措施。然而，每個人的性功能應(yīng)該是健全的。從生命的意義上講，健康的人都該有正常的性功能。它是生命的活力、生命的張力、生命的健康狀態(tài)的重要標(biāo)志。然而，不幸的是，相當(dāng)多的人在青年期之后，性功能就出現(xiàn)了不該有的明顯衰退，出現(xiàn)了各種各樣的性功能缺陷、性功能障礙。因為缺乏正常的、健康的性功能，其他疾病，如神經(jīng)癥也更多地產(chǎn)生了。當(dāng)治療陽痿早泄的招貼同治療梅毒、性病的招貼共同布滿城市街道時，現(xiàn)代人該作何反?。啃陨?，性功能，性愛，是人類最基本的生命現(xiàn)象之一。有沒有健康的性能力，委實是衡量一個人是否具有合格的生命能力的重要標(biāo)志。人周身的系統(tǒng)，消化、血液循環(huán)、呼吸、神經(jīng)、運動、排泄、泌尿、骨骼等等，如果都健康了，再加上精神、心理健康了，最終要表現(xiàn)為性能力的健康與旺盛。任何系統(tǒng)出了問題，都可能影響生殖系統(tǒng)。生殖能力，是周身能力最后的合成。而生殖能力，在控制生育的情況下，主要表現(xiàn)為性能力。它從來都是首先表現(xiàn)為性能力。無論是體力勞動者，還是腦力勞動者，如果失去了正常的、旺盛的性能力，那么，就應(yīng)該認識到：這已經(jīng)是有病了。不幸的是，當(dāng)很多現(xiàn)代人沒有如意的性功能時，并不警惕。他們以為，人可以這樣維持萎萎縮縮的性功能狀態(tài)。殊不知生命之光早已黯淡，生命已被污染，生命已不純潔。他們可能覺得，性能力的衰退是可以不受譴責(zé)的事情。其實，這種思維依據(jù)的文化有極大問題。在性生活、性功能問題上，兩種文化都是疾病的文化。一種，就是那些梅毒、性病招貼所反映出的嫖娼、淫穢文化。那是人類的疾病文化。無論有多少人、多少所謂現(xiàn)代觀念為它開脫，它都是被定性了的。艾滋病的出現(xiàn)，不過是上帝的懲罰。上帝宣布這種文化是罪惡的，是無可辯護的。艾滋病是在一系列性病的警告還不足以教訓(xùn)人類時才出現(xiàn)的一個更強制的措施。另一種文化，就是在陽痿、早泄這些疾病招貼后面隱藏的文化。這可以說是制造陽痿的文化。在人類社會生活中，一切倫理、道德、教育、醫(yī)學(xué)、衛(wèi)生、生活常識、禁忌、人生哲學(xué)、說教、生活方式、起居、飲食、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)，如果與制造陽痿有關(guān)，那么，它就是罪惡的文化。它同淫穢文化同屬疾病的文化。一個人有沒有正常的、旺盛的性功能、性能力，確實是身體是否健康的檢驗。是心理是否健康的檢驗，是生活是否健康的檢驗，還是環(huán)境是否健康、文化氛圍是否健康的檢驗。只要缺乏健康的、正常的性能力，那么，某一方面有問題是肯定的?？吹叫阅芰ΣB(tài)衰退的現(xiàn)象在現(xiàn)代人中竟這樣普遍、竟有那么高的比例時，我深深為人類感到不幸。看到那么多其實已是很不健康的人，生命之光已很黯淡的人，還在執(zhí)迷不悟地斤斤計較著生活時，我深深為他們惋惜。希望所有的人都省視一下自己。你有沒有明亮的生命之光？你有沒有充沛的性能力？如果沒有，請一定要檢查一下自己的生理與心理，檢查一下你的環(huán)境與文化氛圍。一定要使自己的生命處于靈動、活潑、松弛的狀態(tài)中。……

后記

1995年1月26日下午，春節(jié)前夕。這是一個晴朗明媚的日子，五塔寺一片溫馨祥和。我在寬敞的辦公室里接待了安子林一家，我們已經(jīng)一年多沒見面了。他們帶來了一件小禮物，那是安琪在一個白色瓷盤上為我作的畫像。畫像中的“我”顯得更年輕一些。我很高興，且有些感動。我們談一年的生活，談我剛剛拍完的電視片。一片歡笑。安子林早已完全康復(fù)，現(xiàn)在是一家文化公司的經(jīng)理。比起兩年前，他年輕了許多，堅定樂觀，判若兩人。呂芬也早已上班，性格開朗。他們的女兒安琪聰明健康，考上了理想的學(xué)校。黃昏時分，刮起了小風(fēng)，我送他們上路。高大威嚴(yán)的五塔寺上風(fēng)鈴叮當(dāng)作響。他們走得很遠很遠，不時回過頭來頻頻招手，然后三個人一起騎上車，融入喧鬧匆忙的人流中。我注視著他們。這是一個幸福的家庭。愿這個家庭永遠健康幸福。愿千千萬萬的家庭健康幸福！

編輯推薦

我們總是對疾病懷著敬畏又憎恨的心理，希望永遠不要生病，永遠健康。但在某些時刻，我們又在“無知”地利用它，獲取生病的“好處”。甚至某些疾病就是我們自己心理長期郁積、長期作祟的結(jié)果，當(dāng)然這并非我們本意?！安∮尚纳钡膶W(xué)說早已經(jīng)被科學(xué)論證，只是人們還缺乏對這個真相的認知?？略坡飞硇撵`兩部曲：《破譯疾病密碼》和《走出心靈的地獄》從“病由心生”和“心靈救贖”兩個角度，一“破”一“立”。用實例結(jié)合理論，解析心理與疾病。作者希望讀者從新的角度去看待、審視疾病，從而增長不生病的信心，學(xué)會不生病的智慧，重拾健康的權(quán)利！相信，讀了這兩本書，大家一定會有所收獲。禁錮身體不是疾病，而是我們的心靈！當(dāng)代著名作家，柯云路身心靈代表作——《走出心靈的地獄》重磅上市！掙脫心靈桎梏，重塑健康心理！增長不生病的信心，學(xué)會不生病的智慧，重拾健康的權(quán)利！

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