大年前后

內(nèi)容概要

《大年前后:中國傳統(tǒng)節(jié)慶》以中國傳統(tǒng)春節(jié)——大年為主題，記述了自臘月初八至二月初二這50天前后的各種民俗活動，如：節(jié)日的由來、節(jié)日的禮俗、節(jié)日的禁忌、清宮年儀、孔府年儀、王府年儀、百姓年節(jié)的喜慶文化及商家、梨園、乞丐等各方面的民俗活動，并對這一時期的時令節(jié)氣如“數(shù)九”、“立春”等給予了全面介紹。

作者簡介

崔普權    1952年生于北京，山西文水人，大學文化，筆名晉公、山佳等。長期為統(tǒng)戰(zhàn)、政協(xié)、文史等部門做文筆工作，系多家協(xié)會和組織的成員。    主要著作有：《藝壇玉屑》、《老北京的玩樂》、《百年兒童服飾史》、《名人談吃》、《名人養(yǎng)生錄》等。

書籍目錄

序前言臘月臘月臘八節(jié)祭灶封箱與開箱忙年  一、掃房  二、歷書  三、芝麻秸、松樹枝  四、祭祀神佛用品  五、雜拌兒與瓜子  六、丟百病  七、封印  八、蜜供  九、泡水仙年紙  一、門神  二、春聯(lián)  三、春條  四、書春  五、合體字  六、敬神錢糧  七、掛錢  八、剪紙  九、年畫蒸饅頭年菜籌備鞭炮除夕  一、送財神爺?shù)? 二、壓歲錢  三、年夜飯  四、除夕禁忌  五、清宮過年  六、孔府過年  七、王府過年  八、接神禮俗  九、守歲  十、更歲餃子初二祭財神初六小開市人日的來源與習俗順星初九玉皇誕春節(jié)的娛樂廟會  一、廠甸  二、白云觀  三、財神廟  四、關帝廟  五、精忠廟  六、護國寺  七、隆福寺  八、白塔寺  九、大鐘寺  十、黃寺上元節(jié)  一、張燈  二、焰火元宵元宵節(jié)打燈謎燕九節(jié)與邱處機填倉節(jié)雍和宮“打鬼”與舊事大年前后二月初一中和節(jié)二月初二春龍節(jié)數(shù)九歌與消寒圖立春、打春、春盤、春餅且就春節(jié)說糕點關手“?！弊秩諅谓y(tǒng)治下北平的幾個春節(jié)小記過年  吃與過年  曾經(jīng)的十個春節(jié)  報紙與過年  “紅燒肉”與春節(jié)  1972年祖國北疆的那個春節(jié)  過年的餃子  插隊在山西的第一個春節(jié)  且聽院士談過年關于春節(jié)的幾個話題拜年禮儀關于年味兒淡了春節(jié)習俗中的喜慶文化春節(jié)前后傳統(tǒng)節(jié)慶用語分布狀況關于年夜飯就餐禮儀  一、傳統(tǒng)就餐禮儀  二、邀請與被邀請  三、關于飲宴座次  四、飲宴菜肴的選擇  五、吃飯的規(guī)矩  六、就餐的話題  七、飲食忌諱  八、筷子的使用與禁忌把傳統(tǒng)的“根”留住乞丐與過年后記

章節(jié)摘錄

書摘臘八：古人祭祀要延及數(shù)日或一個月，晉代以后定臘月初八為“臘日”，書刊記載首見于南朝梁人宗檁所撰的《荊楚歲時記》，族書載“十二月八日為臘月。諺語：‘臘鼓嗚春草生’。村人并擊細腰鼓，戴胡頭，及作金剛力士以逐疫?！边@種擊鼓逐疫的活動后來少見了，但“臘日”及其有關祭祀的風俗卻一直流傳至今。    晉代后何以臘月初八為“臘日”的說法很多，其傳說有四五種之多：其一是說岳飛抗金，秦檜欲陷害，連下十二道假金牌召他回京。百姓聞知各攜糧米食品前來慰問岳家軍，并挽留岳飛，其日正是臘八，后來秦檜害死了岳飛。故百姓于每年臘八吃臘八粥，以懷念岳飛。此說流傳于河南。其二是說有一年鬧饑荒之災，江蘇常州天寧寺長老和尚為了救濟饑民，在寺前以大鍋煮雜糧菜粥施舍于民，時正值臘月八日，以后每于臘八日家家吃臘八粥，以志不忘。此說流傳于江蘇。其三是說浙江天臺山燒飯的和尚阿彌，平素勤儉節(jié)約，凡一切遺落之米豆飯菜皆撿拾洗曬，蓄而藏之。至臘八佛成道日，以所積之米糧飯菜盡煮為粥，眾人食之甚覺有味。方丈問之，阿彌據(jù)實回答，方丈大加贊賞云：惜衣增福，惜時增壽。教大家以為榜樣，后來成為普遍習俗。其四是說佛為太子時要去出家，父王不許，要他吃盡王國糧庫之糧方準出家。太子乃取庫中各種糧米少許煮粥食之，以應父王之言。仍不許，時正值臘八日。后于二月八日夜間越城出家。以后又于十二月八日成道。所以佛教每于佛成道日，喝臘八粥以為紀念，后從佛教流入民問，沿襲為俗。    臘八，本身是個傳統(tǒng)的節(jié)日，又是年節(jié)的前奏，按老北京的粗算法，過了臘八，就算進了年節(jié)的門檻。在這一天，各主要的佛教寺院都要舉行大規(guī)模的禮拜活動，以紀念佛祖釋迦牟尼。唐代大詩人孟浩然的《臘月八日于剡縣石城寺禮拜》一詩中寫道：    “石壁開金像，香山倚鐵圍。下生彌勒見，回向一心歸。竹柏禪庭寺，樓臺世界稀。稀崗增氣色，余照發(fā)光輝。講席邀談柄，泉堂施浴衣。愿承功德水，從此濯心機。”    詩中描述的金碧輝煌的樓臺、竹柏掩映的禪庭、莊嚴神圣的佛祖、虔誠歸心的教徒、潔凈噴香的浴衣、靈妙無比的神水……構成了寺院中臘日禮拜的盛大景觀，可以想象，若此時置身于此景之中，怎能不忘卻塵世問的機巧變詐的心機，而讓靈魂得以凈化呢?    據(jù)《東京夢華錄》和吳自牧《夢粱錄》記載：北宋都城汴梁，每到這天各大佛寺都舉行規(guī)模盛大的供奠，用寺產(chǎn)香米和果品熬制成“七寶五味粥”，以之供佛，并讓香客們品嘗。隨后，這些儀式擴展到社會上，“臘八”逐漸成為民間的節(jié)日，民眾爭相供佛和吃臘八粥，漸成習俗。P3-4

媒體關注與評論

書評隨著我國對外開放的日益加大與深入，各種不同形式的異域文化也因此而紛至沓來，侵襲和影響了這塊古老的土地：情人節(jié)、愚人節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、圣誕節(jié)等等，這些以往還只是見于報刊載體的西方文化產(chǎn)物今天已被大多數(shù)的城市青年人所熟悉。從某種意義上講，它使人們的生活更趨多元化，使人們能夠更從容地去享受生活的興趣，去領受自然和文明的恩惠，去把握客觀世界跳動的脈搏。

編輯推薦

《大年前后:中國傳統(tǒng)節(jié)慶》記述的民俗活動以北京地區(qū)為立足點，縱(前后150年)橫(旁涉華北地區(qū))敘述，民俗知識豐富、并有眾多名人過年的軼聞趣事，使全書兼具知識性、可讀性和趣味性?！洞竽昵昂?中國傳統(tǒng)節(jié)慶》語言地方通俗化，版面套紅具有年節(jié)喜慶氣氛，近百幅圖片更增加了視覺效果。

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