心靈的慰藉

內(nèi)容概要

宗教是不以人的好惡而隱現(xiàn)的一種客觀存在，也是人類文明的組成部分。在構建社會主義和諧社會中，我們應該充分發(fā)揮它應有的作用。和諧社會，從心開始！　　宗教在社會中長期存在，除了社會生活層面上的原因之外，社會心理學和文化人類學等學科的研究也已證明，宗教的存在還有其更深層的原因：這就是人類對“形而上”的追求本性，恩格斯在談到宗教信仰時指出：“即便是最荒謬的迷信，其根基也是反映了人類本質(zhì)的永恒本性。”這就告訴我們，人類存在著某種永恒的本性。對“形而上”的追求，就是人類的本性之一?！　∽诮讨阅芎烷L期存在，還因為其本身所具有的一定的社會功能。具體來分析，宗教的社會功能可以分為宗教的文化功能、倫理功能與經(jīng)濟功能。

書籍目錄

自序一　道教與中國文化二　道教的形成與發(fā)展三　道教的形成期（漢末一南北朝）四　道教的發(fā)展期（唐一宋）五　新道教的改革期（金一元）六　道教的固定期（明一清）七　道教的經(jīng)典及其內(nèi)部組織八　《道藏》寶典的編成九　道士的修真?zhèn)鞣ㄊ〉澜绦芭c民眾的關系十一　宣化與受箓十二　章符與養(yǎng)生道術十三　歲時節(jié)日與生活習俗十四　道教發(fā)展與政治、社會十五　道教的政治理念與行動十六　道教齋醮與歷代帝王十七　隱逸達變的高道風范十八　道教戒規(guī)與通俗道德十九　道教發(fā)展與科學文明二十　煉丹的化學成就二十一　歷法的參與推算二十二　道觀的興建及其建筑風格二十三　道教文化與文學藝術二十四　文學中的仙道主題二十五　道教音樂與俗曲二十六　道教信仰的分析二十七　神、仙、真諸字的展開與運用二十八　神仙世界的構想與完成二十九　天仙說三十　地仙說三十一　尸解仙說三十二　三品仙輿七階位三十三　變化成仙的理論及其形成三十四　神仙思想的論辯……

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