稻盛和夫的實(shí)學(xué)

前言

　　《稻盛和夫的實(shí)學(xué)——阿米巴經(jīng)營的基礎(chǔ)》這本書雖然篇幅不長(zhǎng)，但 卻是稻盛先生的一本很重要、很有份量的著作。在接受東方出版社委托， 認(rèn)真翻譯這本書的過程中，一方面，對(duì)于畢業(yè)于理工科大學(xué)、技術(shù)員出身 、以發(fā)明新材料、開發(fā)新產(chǎn)品起家的稻盛先生，居然能夠在財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)領(lǐng)域 中獨(dú)樹一幟，創(chuàng)造出一整套精細(xì)而實(shí)用的會(huì)計(jì)原則，我禁不住由衷的敬佩 。另一方面，我覺得對(duì)于每一位想要認(rèn)真經(jīng)營企業(yè)的經(jīng)營者而言，本書中 稻盛先生歸納的“會(huì)計(jì)七原則”，可謂條條精辟、字字珠璣。是我們經(jīng)營 者正確經(jīng)營企業(yè)的指針。 同時(shí)，“會(huì)計(jì)七原則”也是引進(jìn)“阿米巴經(jīng)營”的前提。事實(shí)上凡是 引進(jìn)阿米巴成功的企業(yè)，無不貫徹執(zhí)行了這七條原則。 應(yīng)日本政府的邀請(qǐng)，2010年2月1日，78歲高齡的稻盛先生作為新任董 事長(zhǎng)來到日航，讓他大為吃驚的是，日航這么一個(gè)巨型公司，雖然人才濟(jì) 濟(jì)，但是經(jīng)營層居然不懂、而且不重視會(huì)計(jì)。會(huì)計(jì)報(bào)表要遲三個(gè)月才統(tǒng)計(jì) 出來，出來的也只是“蓋澆飯”式的籠統(tǒng)數(shù)據(jù)。他們不曉得經(jīng)營企業(yè)必須 依據(jù)正確、及時(shí)地反映企業(yè)真實(shí)狀況的數(shù)字，正如飛行員駕駛飛機(jī)而不看 儀表盤一樣。稻盛先生認(rèn)為，這樣的經(jīng)營者連一家“蔬菜鋪”也經(jīng)營不好 。于是，在向日航注入靈魂——正確的經(jīng)營哲學(xué)的同時(shí)，讓日航的干部學(xué) 習(xí)經(jīng)營的實(shí)學(xué)——簡(jiǎn)明的會(huì)計(jì)原則，就成為重建日航的當(dāng)務(wù)之急。哲學(xué)、 實(shí)學(xué)雙管齊下，見效之快令人驚嘆不已。不到半年，日航就開始大幅度扭 虧為盈。到2010年底，也就是稻盛先生進(jìn)日航短短10個(gè)月內(nèi)，就創(chuàng)造了日 航歷史上空前的1580億日元的巨額利潤(rùn)。從2011年4月起，日航還將全面推 行基于《稻盛和夫的實(shí)學(xué)》的“阿米巴經(jīng)營”模式，日航將會(huì)更加健康地 發(fā)展，成為世界上最優(yōu)秀的航空公司。 重建日航是稻盛哲學(xué)和實(shí)學(xué)的一次歷史性的偉大實(shí)驗(yàn)，全世界萬眾矚 目。 破產(chǎn)企業(yè)要起死回生，成功企業(yè)要持續(xù)發(fā)展，最重要的因素是什么呢 ？ 每位企業(yè)家都希望自己的企業(yè)長(zhǎng)盛不衰。那么，企業(yè)長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)展的 前提是什么呢？ 那就是企業(yè)經(jīng)營者必須不斷地做出正確的經(jīng)營判斷。因?yàn)橹挥谢谡?確的判斷，才能釆取正確而堅(jiān)決的行動(dòng)，才能把企業(yè)經(jīng)營得有聲有色。而 企業(yè)一旦判斷失誤，特別在重大問題上判斷錯(cuò)誤，企業(yè)就會(huì)遭遇嚴(yán)重挫折 ，甚至從此一蹶不振。這樣的事例，不勝枚舉。 那么，企業(yè)經(jīng)營者怎樣才能不斷地做出正確的判斷，怎樣才能避免重 大的判斷失誤呢？ 這里有兩條基本原則。 第一條，經(jīng)營者必須具備正確的判斷事物的基準(zhǔn)。并且這種判斷基準(zhǔn) 要為全體員工所共有。 測(cè)量物體的長(zhǎng)度，尺是基準(zhǔn)；測(cè)量物體的重量，秤是基準(zhǔn)。那么判斷 事物的基準(zhǔn)是什么呢？用稻盛先生的話來說，就是“作為人，何謂正確？ ”用王陽明的話來說，就是“良知”。違背良知的判斷，即使一時(shí)得逞， 最終必將失敗。這樣的道理，知易行難，在《活法》、《干法》等著作中 稻盛先生都有精彩的論述。 第二條，經(jīng)營者必須通過具體的數(shù)字正確而及時(shí)地掌握企業(yè)各個(gè)部門 、以及企業(yè)整體的真實(shí)狀況。 具體該怎么做呢？在本書第二章的“一一對(duì)應(yīng)的原則”，第三章“筋 肉堅(jiān)實(shí)的經(jīng)營原則”、第五章的“雙重確認(rèn)的原則”，第六章的“提高核 算效益的原則”，第七章的“玻璃般透明經(jīng)營的原則”中都要精確而詳盡 的論述。 翻譯這本書，我最深切的感受是：稻盛先生不愧為“實(shí)事求是”的模 范。從實(shí)際出發(fā)，以真實(shí)情況作為判斷的基礎(chǔ)，而這個(gè)“真實(shí)”是確鑿的 、即時(shí)的、明確的、細(xì)致的、全面的、整體性的、無瑕可擊的、無可挑剔 的真實(shí)。從這樣的“真實(shí)”中才能追究事物的本質(zhì)，才能把握住真理。從 這個(gè)意義上講，稻盛先生是徹徹底底的唯物主義者，是科學(xué)精神的典范。 良知與科學(xué)的結(jié)合，純粹的理想主義和徹底的現(xiàn)實(shí)主義的高度完美的 結(jié)合，這就是稻盛和夫的哲學(xué)和實(shí)學(xué)，稻盛先生的成功是不可阻當(dāng)?shù)摹?曹岫云

內(nèi)容概要

　　 《稻盛和夫的實(shí)學(xué)》歸納的“會(huì)計(jì)七原則”
 　　是經(jīng)營者正確經(jīng)營企業(yè)的指針
　　 是引進(jìn)“阿米巴經(jīng)營"的前提
　　凡是引進(jìn)阿米巴并最終取得成功的企業(yè)，無不貫徹執(zhí)行了這七條原則。

作者簡(jiǎn)介

　　稻盛和夫　1932年出生于日本鹿兒島，1955年畢業(yè)于鹿兒島大學(xué)工學(xué)部。1959年創(chuàng)辦京都陶瓷株式會(huì)社(現(xiàn)在的京瓷公司)，1984年創(chuàng)辦第二電電株式會(huì)社(現(xiàn)名KDD1，目前在日本為僅次于NTT的第二大通信公司)，這兩家公司都進(jìn)入了世界500強(qiáng)。2010年2月，稻盛和夫應(yīng)日本政府邀請(qǐng)擔(dān)任日本航空公司董事長(zhǎng)拯救日航。在日本四大“經(jīng)營之圣”(另三位分別是松下公司的創(chuàng)始人松下幸之助、索尼公司的創(chuàng)始人盛田昭夫、本田公司的創(chuàng)始人本田宗一郎)中，他是年齡最小的(也是目前唯一在世的)。事業(yè)成功之余，稻盛和夫在1984年創(chuàng)立“稻盛財(cái)團(tuán)”，同年創(chuàng)設(shè)“京都賞”，以表彰對(duì)人類社會(huì)發(fā)展具有卓越貢獻(xiàn)的人士。
　　其主要著作有《活法(修訂版)》、《活法貳——超級(jí)[企業(yè)人]的活法》、《活法叁——尋找你自己的人生王道》、《活法肆——開始你的明心之路》、《你的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)》、《人為什么活著》、《創(chuàng)造高收益壹》、《創(chuàng)造高收益貳：活用人才》、《創(chuàng)造高收益叁：實(shí)踐經(jīng)營問答》等。

書籍目錄

推薦序 企業(yè)持續(xù)發(fā)展的要訣
序言　現(xiàn)代的經(jīng)營迫切需要會(huì)計(jì)學(xué)
前言　序章我的會(huì)計(jì)學(xué)思想
　1．我的會(huì)計(jì)學(xué)是怎樣誕生的
　　我的經(jīng)營原點(diǎn)和會(huì)計(jì)
　　與財(cái)務(wù)部長(zhǎng)爭(zhēng)論交鋒中產(chǎn)生了我的會(huì)計(jì)學(xué)
　2．我的會(huì)計(jì)學(xué)的基本思維方式(追究事物的本質(zhì))
　　依據(jù)原理原則追求事物的本質(zhì)，以“作為人何謂正確”進(jìn)行判斷
　　用原理原則判斷如何折舊
　　判斷基準(zhǔn)不拘泥于常識(shí)
　3．我的會(huì)計(jì)學(xué)和經(jīng)營
　　銷售最大化、費(fèi)用最小化
　　定價(jià)即經(jīng)營
　　夜間面條攤販的經(jīng)營
　　不懂會(huì)計(jì)不能成為真正的經(jīng)營者
第一部　直接為經(jīng)營服務(wù)的會(huì)計(jì)學(xué)
　(實(shí)踐的基本原則)
　第一章　以現(xiàn)金為基礎(chǔ)的經(jīng)營
　　1．賺到的錢哪里去了?
　　2．是資產(chǎn)還是費(fèi)用——叫賣香蕉的啟示
　　3．在土表正中相撲
　　4．賬面盈利卻缺錢，有賬無錢
　第二章　貫徹一一對(duì)應(yīng)原則
　　1．錢、物的流動(dòng)與票據(jù)相對(duì)應(yīng)
　　2．在美國的經(jīng)驗(yàn)——銷售與進(jìn)貨相對(duì)應(yīng)
　　3．美國當(dāng)?shù)胤ㄈ说臅?huì)計(jì)審核
　　4．應(yīng)收貨款和應(yīng)付貨款的沖抵
　　5．“一一對(duì)應(yīng)”和道德
　第三章　徹底地實(shí)行筋肉堅(jiān)實(shí)的經(jīng)營
　　1．使用二手設(shè)備降低生產(chǎn)成本
　　2．堅(jiān)持健全會(huì)計(jì)——陶瓷石塊論
　　3．警惕固定費(fèi)用的增加
　　4．不投機(jī)——額頭流汗換取的利潤(rùn)才有價(jià)值
　　5．預(yù)算制度合理嗎——即用即買
　第四章　貫徹完美主義
　　1．宏觀和微觀
　　2．必須百分之百實(shí)現(xiàn)目標(biāo)
　　3．嚴(yán)格核查以求完美
　第五章　用雙重確認(rèn)的辦法保護(hù)公司和員工
　　1．不讓人犯罪的制度設(shè)計(jì)
　　2．雙重確認(rèn)的具體做法
　第六章　提高核算效益
　　1．何為單位時(shí)間效益核算制度
　　2．追求附加價(jià)值的阿米巴經(jīng)營
　　3．單位時(shí)間效益核算與會(huì)計(jì)的關(guān)聯(lián)
　　4．作為管理會(huì)計(jì)報(bào)告的單位時(shí)間效益核算制度
　　5．依據(jù)售價(jià)還原成本
　　6．阿米巴經(jīng)營與售價(jià)還原成本法中的成本
　　7．注入靈魂才能使單位時(shí)間效益核算制度生效
　第七章　實(shí)行透明經(jīng)營
　　……
第三部分　直接為經(jīng)營服務(wù)的會(huì)計(jì)學(xué)之實(shí)踐
　(盛和塾經(jīng)營問答)
后記　

章節(jié)摘錄

　　用原理原則判斷如何折舊 在會(huì)計(jì)領(lǐng)域如何依據(jù)原理原則進(jìn)行判斷，我想用固定資產(chǎn)折舊年數(shù)為 例來說明。 比如，問財(cái)會(huì)人員：“購買機(jī)械設(shè)備為什么要考慮折舊？”“機(jī)械設(shè) 備使用時(shí)并不改變形態(tài)，這與原材料不同，原材料會(huì)改變形態(tài)，變成產(chǎn)品 。因此，可以用上幾年的機(jī)械設(shè)備作為費(fèi)用一次性打入成本不合理?！?“那么，不停地使用，等報(bào)廢時(shí)再一次性打入成本顯然也不合理。所 以正確的做法是，確定機(jī)械設(shè)備能夠有效工作、正常生產(chǎn)產(chǎn)品的年數(shù)，在 這一期間內(nèi)分?jǐn)傇摍C(jī)械設(shè)備的成本?！边@樣的回答可以接受。 但是在會(huì)計(jì)常識(shí)上，使用年數(shù)按照所謂“法定使用年數(shù)”計(jì)算，即對(duì) 照日本大藏省頒布的折舊年數(shù)一覽表來決定設(shè)備的折舊年數(shù)。 按照這份一覽表，新型陶瓷粉末成型設(shè)備歸屬“陶瓷器、黏土制品、 耐火物品等制造設(shè)備”一項(xiàng)，使用壽命規(guī)定為十二年。根據(jù)這一規(guī)定，用 于硬度極高的新型陶瓷粉末成型、因而磨損極快的機(jī)械設(shè)備也要折舊十二 年。與此相比，加工砂糖和面粉、磨損并不厲害的設(shè)備卻歸入“面包及糕 點(diǎn)制造設(shè)備”一項(xiàng)，使用壽命為九年，比新型陶瓷設(shè)備的還要短。 這一規(guī)定令人難以接受。按不同設(shè)備的正常使用壽命來分?jǐn)傎M(fèi)用理所 當(dāng)然，但實(shí)際上卻要按所謂“法定使用年數(shù)”折舊，對(duì)這種明顯不合理的 規(guī)定，經(jīng)營者豈能泰然接受。 法定使用年數(shù)是重視“公平課稅”的稅法中規(guī)定的。它并不承認(rèn)不同 企業(yè)的不同狀況，而規(guī)定了“一律公平”的折舊年限。按照我的經(jīng)驗(yàn)，新 型陶瓷設(shè)備如果二十四小時(shí)連續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)，即使精心地維護(hù)保養(yǎng)，至多也就能 使用五六年，因此折舊年限應(yīng)該按設(shè)備能夠正常使用的年數(shù)來確定。 但是，財(cái)務(wù)、稅務(wù)專家們卻說：“即使在結(jié)算處理上按六年折舊，但 因稅法規(guī)定必須十二年折舊。所以，如果那樣做，前面六年折舊費(fèi)增加， 利潤(rùn)減少，但計(jì)算稅金時(shí)又要按法定使用壽命十二年折舊，結(jié)果是利潤(rùn)減 少稅金卻不減，變成有稅折舊?！彼麄兓蛟S認(rèn)為：“稅務(wù)上的使用年限是 法定的，大家都在遵守，標(biāo)新立異，作與眾不同的事并不聰明，實(shí)際處理 上折舊計(jì)算作兩本賬也太麻煩”。許多經(jīng)營者在專家們這類意見面前退縮 ，“是這么回事啊，那就算了”。 但是，就算實(shí)務(wù)上常識(shí)是這樣，根據(jù)經(jīng)營和會(huì)計(jì)的原理原則，就是付 稅也應(yīng)該折舊。只能用六年的設(shè)備卻要花十二年折舊，就是對(duì)不能再使用 的東西繼續(xù)折舊，就是說實(shí)際使用的六年中折舊金額太少，把這部分放到 后面的六年中折舊。 “事實(shí)上發(fā)生的費(fèi)用不打入成本，從而增加當(dāng)期利潤(rùn)”，這種做法既 違反經(jīng)營原則也違反會(huì)計(jì)原則。每年若無其事這么做的企業(yè)不會(huì)有前途。 只是消極地遵從所謂“法定使用年數(shù)”的慣例，忘記了“折舊到底是什么 ？”“經(jīng)營上應(yīng)該怎樣判斷才對(duì)？”這種本質(zhì)性的問題。 所以，在京瓷不依照法定使用壽命折舊，而是根據(jù)設(shè)備的物理壽命、 經(jīng)濟(jì)壽命進(jìn)行判斷，確定“自主使用壽命”，依此折舊。具體來說，大致 是法定壽命的一半，即四至六年。變化特別迅速的通信機(jī)械設(shè)備，稅法上 使用年限為十年，我們也將其大幅縮短。在會(huì)計(jì)上實(shí)行所謂“有稅折舊” ，稅務(wù)上按稅法上規(guī)定的使用年數(shù)另外計(jì)算折舊。 判斷基準(zhǔn)不拘泥于常識(shí) 常識(shí)往往強(qiáng)有力地支配著人心，關(guān)于這一點(diǎn)，我想以自己年輕時(shí)經(jīng)歷 過的實(shí)例作說明。 過去“票據(jù)貼現(xiàn)押金存款和套利存款”非常普遍。1959年京瓷創(chuàng)立之 初，每當(dāng)在銀行貼現(xiàn)支票時(shí)，理所當(dāng)然，都要被強(qiáng)制存進(jìn)一定比例的“票 據(jù)貼現(xiàn)押金存款”，這是因?yàn)殂y行貼現(xiàn)票據(jù)時(shí)如果遭拒付，銀行不會(huì)承擔(dān) 風(fēng)險(xiǎn)，公司必須自己承擔(dān)拒付支票。但是，銀行又擔(dān)心我們不依約買回拒 付票據(jù)，作為擔(dān)保，就強(qiáng)制性采用“票據(jù)貼現(xiàn)押金存款”。 這種做法是為了預(yù)防銀行風(fēng)險(xiǎn)，這點(diǎn)可以理解。但這種強(qiáng)制存款隨貼 現(xiàn)票據(jù)越積越多，哪怕超過了票據(jù)的貼現(xiàn)余額，仍要繼續(xù)強(qiáng)制存款。當(dāng)公 司內(nèi)部討論銀行要求提高強(qiáng)制存款比例時(shí)，我提出這種強(qiáng)制存款的做法難 以接受。但以財(cái)務(wù)人員為首、周圍的人都笑我，強(qiáng)制存款是常識(shí)，我質(zhì)疑 常識(shí)就成了“非常識(shí)”，沒有人把我的意見當(dāng)回事。 但不久后，這種票據(jù)貼現(xiàn)押金的強(qiáng)制存款和套利存款都被廢止了，因 為它遭到批評(píng)，同時(shí)被認(rèn)為是銀行為提高自身收益的不公正舉措。這件事 給了我很大的自信：“無論是什么常識(shí)，道理上不對(duì)的事，最終世人還是 會(huì)明白并承認(rèn)它的不對(duì)。” 另外，相對(duì)于銷售額，在銷售費(fèi)用、一般管理費(fèi)用的比例上，也有對(duì) 所謂常識(shí)的迷信。比如某行業(yè)，銷售費(fèi)用、一般管理費(fèi)用占銷售額的15%， 這是常識(shí)，因?yàn)樾袠I(yè)內(nèi)各企業(yè)的銷售組織、銷售方法都大體雷同。 因此，新人行的企業(yè)就以相對(duì)于銷售額15%的銷售費(fèi)用、一般管理費(fèi)用 為前提開展經(jīng)營。這樣，不知不覺，這家新企業(yè)就與其他企業(yè)趨于雷同， 只是模仿別的企業(yè)，這就等于自動(dòng)放棄了從根本上思考重要的經(jīng)營課題的 機(jī)會(huì)：“為了更有效地銷售本公司的產(chǎn)品，究竟應(yīng)該采用怎樣的銷售組織 、銷售方法呢？” 不僅如此，“這種行業(yè)、這種規(guī)模，稅后的銷售利潤(rùn)率也就是百分之 五六”，如果被這種常識(shí)框住，無論如何，結(jié)果利潤(rùn)率只能停留在那個(gè)水 平上。奇怪的是，盡管每年工資都上升，卻仍能維持這樣的利潤(rùn)水準(zhǔn)，但 要超越這種水準(zhǔn)。卻怎么也做不到。 這些例子說明，所謂常識(shí)很容易束縛人們的頭腦，盡管過后想起來會(huì) 覺得不可思議。 當(dāng)然，我并不是說要從根本上否定常識(shí)，問題在于，本來在一定條件 下才成立的“常識(shí)”被當(dāng)成了永遠(yuǎn)正確的東西，囫圇吞棗，生搬硬套。在 不斷變化的經(jīng)營環(huán)境中，不被這類“常識(shí)”捆住手腳，透視事物的本質(zhì)， 不斷做出正確的判斷，非常必要。 以上所述。是我最基本的思維方式，可以說是我思想的出發(fā)點(diǎn)，因此 也是我在經(jīng)營中思考一切問題的基礎(chǔ)，當(dāng)然也是在會(huì)計(jì)領(lǐng)域中必須貫徹的 思想。P8-12

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