真相不止一個(gè)

出版時(shí)間：2006-8 出版社：世界圖書出版公司作者：馬家輝頁數(shù)：138
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前言

　　在臺灣大學(xué)心理學(xué)系求學(xué)期間，家輝是一位香港僑生，但他給我的印象頗為深刻，算是一位很特別的僑生。他的特別處倒不在音容的“鮮活”，而是動念的“生猛”。他的學(xué)習(xí)精力十分旺盛，且凡有所學(xué)，必有其個(gè)人的獨(dú)特感受或見解，儼如魚躍蝦蹦，非加吐之而不快，終能一一寫成短文，以“ 韓妙玄”的筆名在香港“東方日報(bào)”發(fā)表，廣為讀者所喜愛?！　∽珜懠染?，文章已多，家輝乃加整理，疊成書稿。我有幸先讀其稿，興趣盎然，難以釋手。深覺書中各文，皆屬短小精干，恰如家輝其人。諸篇談?wù)撝畠?nèi)容，在學(xué)術(shù)上各有所本，非坊間常識性著作可比。書中所述雖皆為現(xiàn)代心理學(xué)的知識與概念，表達(dá)方式卻生動可讀，絕非心理學(xué)教科書行文的苦澀。各文互相獨(dú)立，且每篇僅六百字，皆屬知識小品，不但適于書房中閱讀，而且也可在客廳里、臥室內(nèi)、旅途中、舟車上或候人時(shí)(甚至廁所里)瀏覽?！　∥易约汉芟矚g這本小書，相信讀者也會如此。書精應(yīng)讀，書小可欺，欺而易讀，然后受益。這是我向諸君推薦這本精干小書的原因之一?！　?nèi)文精短，這篇序文當(dāng)然也不能太長，就此立即結(jié)束。　　楊國樞 序于臺灣大學(xué)心理學(xué)系

內(nèi)容概要

　　作為一門行為科學(xué)，心理學(xué)重點(diǎn)在于探討人在生活中的心理與活動。人類的生話牽涉廣闊，因而心理學(xué)觸及其他各科學(xué)術(shù)，成為一門百川交匯的融合之學(xué)。往上，心理學(xué)難免涉及人類學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、法律學(xué)、哲學(xué)及文學(xué)；往下，心理學(xué)則必須惜助于數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)及生理學(xué)。至于心理學(xué)的應(yīng)用，更是經(jīng)緯萬端、無所不至，可以說只要是直接與人有關(guān)的生活范疇，如教育。工商、軍事、司法及醫(yī)療等方面，都可以用到心理學(xué)的知識。    心理學(xué)發(fā)展至今，社會大眾對心理學(xué)知識的需求已大為增強(qiáng)，有更多有人從閱讀心理學(xué)的書籍中得到有關(guān)的知識。這些人可能是在大學(xué)中學(xué)習(xí)心理學(xué)科目的學(xué)生，可能是在公私機(jī)構(gòu)中從事教育、訓(xùn)練、管理、領(lǐng)導(dǎo)、輔導(dǎo)、醫(yī)療及研究工作的人員，更可能是日常生活中想要增進(jìn)自己與人類的了解或改善人際關(guān)系的男男女女。由于個(gè)別需要的差異，不同領(lǐng)域的社會人士往往希望閱讀不同方面的心理學(xué)書籍。    書中所述雖皆為現(xiàn)代心理學(xué)的知識與概念，表達(dá)方式卻生動可讀，絕非心理學(xué)教科書行文的苦澀。各文互相獨(dú)立，且每篇僅六百字，皆屬知識小品，不但適于書房中閱讀，而且也可在客廳里、臥室內(nèi)、旅途中、舟車上或候人時(shí)（甚至廁所里）瀏覽。

書籍目錄

心理學(xué)的“根”  為什么研究心理學(xué)  經(jīng)典條件反射學(xué)習(xí)  經(jīng)典·古人  從白鼠到人  行為主義  心理學(xué)的第三勢力  自我實(shí)現(xiàn)  再談“自我實(shí)現(xiàn)”  基本問題與價(jià)值取向  權(quán)威性格  心理沖突四種  氣質(zhì)類型  馬基雅弗利主義  戀母情結(jié)  戀父情結(jié)  自卑與超越  IQ的誕生  成人智力量表  羅氏墨跡投射測驗(yàn)  我們憤怒，因?yàn)榇蚣埽恐袊恕ば睦韺W(xué)  中國心理學(xué)之父  中國心理學(xué)家的自覺  中國人是愛好和平的民族？  中國人的“硬體”  孫悟空的心路歷程  中國人的差序格局  中國人的家庭與道德  中國人的父子軸關(guān)系  中美的公準(zhǔn)  雞尾酒會與圓桌筵席  人情與面子  做人情  中國式管理  行銷與兵法  中國人的三十六計(jì)  為何進(jìn)補(bǔ)  中國人的顏色觀  寫書法的心理反應(yīng)  恕道的心理功能  破執(zhí)之禪心理學(xué)萬花筒

編輯推薦

　　作者以輕松的短文，告訴你什么是心理學(xué)、中國的心理學(xué)來自何方、生活的種種又如何在心理學(xué)中找尋到答案。書精應(yīng)讀，書小可欺，欺而易讀，然后受益。翻翻《真相不止一個(gè)：生活中的心理學(xué)》，多一點(diǎn)對心理學(xué)、對生活的理解。

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評論、評分、閱讀與下載

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用戶評論 (總計(jì)23條)

o(∩_∩)o...謝謝馬家輝老師
不錯(cuò)的書籍，非常有意思！
真相就在你心里，好好讀一讀吧
又讓人思考。
沒一篇文章都簡單，很合適鉆時(shí)間閱讀
這是一個(gè)小品文，有意義
簡潔不簡單的人生道理
此書的文風(fēng)我很不喜歡，大呼不值！看了一兩頁就看不下去了，問什么還賣這么貴！
買回來不知道銩哪里了……
寥寥數(shù)字，直接說到心理學(xué)本質(zhì)，值得推薦！
這本書在理解上存在一定的難度，不像其它小品，看完了就算！與前兩部相比，比較根本。越體越有味道，越看越沉迷！
還好，能了解一些知識
這本書是在看到《為何家會傷人》后面的推薦才買的。買回來一看，感覺不如期望。才發(fā)現(xiàn)兩本書的作者不一樣。不過單就這本書而言，它是告訴你生活當(dāng)中的一些現(xiàn)象所含有的心理學(xué)原理。比較通俗，但是結(jié)合的社會熱點(diǎn)不夠。
看的馬家輝的頭一本，鏘鏘三人行中更不錯(cuò)
因?yàn)轳R家輝而買的書，感覺要整個(gè)系列買了才能讀懂。一本薄薄的小書，適宜打折。
感覺寫的一般般。不是太有新意。不大吸引人。
文章像小品文，讀起來挺輕松，也能幫助開闊視野，還可以。
沒有想象的好,不適合非專業(yè)人員看
出書太簡單了
內(nèi)容太簡單了。一個(gè)故事一頁紙吧，而且也沒說什么真相。
有點(diǎn)華而不實(shí)！
如果不是因?yàn)樗臀渲炯t的書放在一起,我絕不會買它.結(jié)果買了之后非常后悔!我對它很失望,連帶地,我對世圖也失望,對當(dāng)當(dāng)買書覺得不好了:標(biāo)題和內(nèi)容相去甚遠(yuǎn).標(biāo)題比較吸引,但內(nèi)容相當(dāng)干癟!簡直就是拿一本不甚高明的大學(xué)筆記就來出版了.相當(dāng)沒水準(zhǔn).
　　《真相不止一個(gè)》，記得中秋節(jié)前去蚌埠出差的路上讀完的這本書，是馬家輝的一本心理學(xué)小品集，其中闡述的很多心理學(xué)現(xiàn)象深入淺出，很有意思。
　　
　　基本問題與價(jià)值取向
　　
　　 “基本問題與價(jià)值取向”一文中說：“一個(gè)人，有其固定的價(jià)值觀念；一個(gè)文化，亦有其基本的價(jià)值取向。而前者的單獨(dú)的價(jià)值觀，往往更取決于后者的集體取向?！蔽覀児倘挥泻芏嘧约旱膫€(gè)性，但沒法否認(rèn)的是，我們很多想法或者作法，都被這個(gè)社會的一些集體取向影響著，而且，當(dāng)我們個(gè)性超越集體取向時(shí)，自己會倍感壓力。比如，房子的問題，中國人安土重遷，現(xiàn)今集體取向有房婚姻，故而使得全民關(guān)注房價(jià)。其實(shí)沒幾個(gè)國家的年輕人選擇30歲之前買房。
　　
　　該文又說：“人類的活動形式分為存在、刻骨表現(xiàn)或理想成長。”仔細(xì)一想，確乎如此，人生三態(tài)：一為隨便混混；二為爛泥里掙扎；三為眾星拱月下成就自己。
　　
　　自卑與超越
　　
　　作者引述了阿德勒的關(guān)于“自卑與超越”的論述。個(gè)體心理學(xué)家ADLER的中心觀點(diǎn)之一，大意指我們幼小時(shí)，幾乎每一個(gè)別人都是巨人，自己則為侏儒，故而難免產(chǎn)生渺小及無助感。這種自卑使人痛苦，卻也成為個(gè)人追求優(yōu)越的原動力。故而做人的意義就是感受和覺察自卑，繼而想辦法克服從而引發(fā)的種種創(chuàng)造性勞動。這理論頗像我國古人“修己安人”的原理性說教。但自卑也導(dǎo)致一些“過渡補(bǔ)償”，如矮小者多敵對，以證明自己巨無霸般的強(qiáng)大，色厲內(nèi)荏實(shí)為常見。其實(shí)，自卑多么正常，我們何不坦然面對呢？
　　
　　中國人是愛好和平的民族？
　　
　　作者總結(jié)的是香港中文大學(xué)心理學(xué)教授彭邁克的觀點(diǎn)。因?yàn)榈鼐壍囊蛩?，中國人口密度高，住宅流動性低，講階層，重權(quán)威。故自下向上的攻擊常遭懲罰。此外，中國教育里常批判動武的行為，小孩子打架先動手的常常要挨罵。這是一種和平。但它有其局限性，那就是對“自己人”強(qiáng)調(diào)和平，對“他群”則不然，常常顯露不必要的敵意。比如美國對中國的一些言辭，很多時(shí)候那是美國總統(tǒng)拉點(diǎn)選票的需要，并不會付諸行動，我們常不搞清楚就加以抨擊。再者，當(dāng)階層明顯的時(shí)候，斗爭甚至以批斗等集體形式出現(xiàn)，并把日常和平里的壓抑情緒發(fā)泄出來，比如文革。
　　
　　感性的滿足時(shí)代
　　
　　這個(gè)理論對做企劃的比較有幫助。日本一家叫博報(bào)堂的廣告公司通過對現(xiàn)代消費(fèi)者的心理變遷研究，創(chuàng)立“分眾”概念。何謂“分眾”？指大眾化的消費(fèi)社會逐漸潰退，越來越少的商品能獲得全體社會的歡迎或崇拜，反之，少量的、供應(yīng)特殊品味的商品取而代之，滿足“被分割了的大眾”的感性滿足要求。不禁想到，這其實(shí)也是“長尾理論”逐漸為大家所接受的原因之一啊。
　　
　　該廣告公司將日本社會消費(fèi)需求發(fā)展分為三個(gè)階段：一是“量”的滿足時(shí)代，就是物資匱乏，你生產(chǎn)多少咱要多少，這跟咱剛改革開放的時(shí)候蠻像吧？二是“質(zhì)”的滿足時(shí)代，消費(fèi)者要求有生活品質(zhì)，追求必需品以外的奢侈品，中國城市現(xiàn)在大約處于這個(gè)階段；三是感性的滿足時(shí)代，消費(fèi)者認(rèn)識到獨(dú)特品味的重要性，追求與眾不同?，F(xiàn)在中國這種心理已經(jīng)在中國一部分中高產(chǎn)階級中萌芽，但尚未普遍。
　　
　　上述理論跟上次聽的袁岳的演講兩相印證，日本在進(jìn)入第三個(gè)消費(fèi)階段時(shí)，產(chǎn)生了REDESIGN主義，把日常用品統(tǒng)統(tǒng)重新設(shè)計(jì)，賦予藝術(shù)感及個(gè)性化。未來十年，不出意外，應(yīng)該是個(gè)消費(fèi)者收入倍增時(shí)代，伴隨收入增長，感性滿足消費(fèi)時(shí)代大約也必將到來。這是趨勢，也是商機(jī)。
　　
　　忠實(shí)的消費(fèi)者
　　
　　又是一個(gè)消費(fèi)心理學(xué)話題，很有意思。廣告學(xué)家喬治·布朗1952年開始探討品牌忠誠度問題，他把品牌忠實(shí)度問題分四類：一是連續(xù)忠實(shí)性，即哥們認(rèn)準(zhǔn)黑人牙膏，其他不用，而且一直用，就這意思；二是不連續(xù)忠實(shí)性，即哥們今天用黑人，明天用高露潔，就這倆，交錯(cuò)用，而且不用其他的；三是不穩(wěn)定忠實(shí)性，就是哥們上半年用黑人，下半年逐漸改用高露潔了；四是非忠實(shí)性，就是月初有錢，心情好，買黑人，月末沒錢，算了，黑妹吧，都是隨機(jī)的。這都簡單，有意思的是，研究發(fā)現(xiàn)，人們對不同的品類的品牌忠誠度不一樣的，如麥片，只有50%，而咖啡則95%。據(jù)觀察，可樂的消費(fèi)者忠誠度高于茶飲料，故而那么多年可口可樂配方不變，而咱們的茶飲料則要不斷推陳出新。那咱這方便面應(yīng)該屬于高的還是低的呢？我看是低的，因?yàn)闆]見哪個(gè)朋友跟我說，我天天吃紅燒牛肉面，我爽我快樂。
　　
　　星座、性格、心理學(xué)
　　
　　你要是喜歡研究星座啥的，最好別看以下文字了，就像你要是一想月球上都沙漠，關(guān)于嫦娥的美好想象大約也了無生趣了，呵呵。先說說“巴霖效應(yīng)”，即人們常常認(rèn)為一種籠統(tǒng)的、一般性的人格描述十分準(zhǔn)確地揭示了自己的特點(diǎn)。故而NB的馬戲團(tuán)經(jīng)理巴霖說，“每一分鐘都有一個(gè)笨蛋產(chǎn)生”。
　　
　　再看看我們的星座解析，里面充斥著“有時(shí)候”、“既……又……”的句式，試問誰沒點(diǎn)矛盾呢？如果你覺得星座解析蠻真的還，你就高興吧，你具備了大眾所具備的一般特點(diǎn)，因此你一點(diǎn)都不孤單，哈哈。
　　
　　這本書很薄，里面內(nèi)容也很雜，有“揣測”大眾的，有挑戰(zhàn)國民性的，更有消費(fèi)心理學(xué)，好玩好玩。

真相不止一個(gè)

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