生命中動情的美麗

出版時間:2007-5  出版社:作家出版社  作者:祖鈺博  頁數(shù):242  
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內(nèi)容概要

  每一個困境都是祝福,每一個惡人都是天使。我們經(jīng)驗著我們的選擇,我們經(jīng)驗著自己的心靈。人與人需要和諧,人與自然需要和諧,人與動物需要和諧,整個社會需要和諧,而這一切和諧都離不開愛,離不開自我的和諧。愛可以讓人充滿智慧,自我和諧是一切和諧的基礎(chǔ)?! 《嗄陙?,我努力提升自己的心靈力量,以微薄之力改善自我所處的環(huán)境,同時,從改善自我的精神處境出發(fā),以圖在任何困難、挫折、磨難、意外等情況面前變得通達(dá)、圓潤和自在,并對他人構(gòu)成影響?! 《@種改善需要一個人不斷地去學(xué)習(xí)、去奮斗、去體驗、去思索、去反省、去修煉、去與物對接、與人對流、與生活討經(jīng)、與書中探秘,歷經(jīng)千辛萬苦,一點(diǎn)點(diǎn)地覺悟,一步步地力行。

作者簡介

  祖鈺博,男,漢族,1975年生,吉林省永吉縣人,中共黨員、管理學(xué)博士在讀,從事組織工作。16歲開始發(fā)表作品,在《人民日報》、《光明日報》、《文匯報》、《中國青年報》等全國近百家報刊雜志發(fā)表隨筆雜談、黨建理論、調(diào)查報告、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)類文章800余篇,獲得各類大獎十余次?!渡袆忧榈拿利悺肥撬軐W(xué)隨筆系列的第一本書,第二本《知行合一的追求》也即將和讀者見面。

書籍目錄

第一輯 生命中動情的美麗生命中動情的美麗給人空間一個人的意義是由他的欣賞者促成的高貴而不離群幸福是對一個人付出的獎賞天堂與地獄幫助別人是一種自我?guī)椭酶卸鞯诙?心態(tài)保鮮心靈驛動后的精彩心態(tài)保鮮接受“頭腦風(fēng)暴”戒怒引導(dǎo)自我情緒情緒排毒靈魂的最強(qiáng)毒素理會壞脾氣給人臉色猜忌是心中的魔鬼困境從心理上自救與解脫心里的笑容第三輯 人是需要不斷被點(diǎn)撥的第四輯 尋找靈魂的歸依第五輯 做置身世外的世內(nèi)人第六輯 卓爾不群的氣質(zhì)后記

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用戶評論 (總計13條)

 
 

  •     聽說這本書不錯,為了這本書來到了這個地方,請大家多多關(guān)照呀。謝謝了,希望給大家?guī)砜鞓?。我不會讓這里的女性失望的,有問題來找我呀。哈哈,我是一個深刻的人,象<<生命中動情的美麗>>一樣深刻,能象這本書一樣深入人的生命和靈魂。
  •     讀書能夠增長知識這是人所共知,但是讀書能夠消除憤怒,解除精神上的苦役,促進(jìn)心理狀態(tài)和諧,這倒是一個新的創(chuàng)舉。
        《生命中動情的美麗》從人的心理感受入手,把感情運(yùn)動、心緒流動,思維律動以及從精神上解放自己,做了生動的敘述。
        讀這樣的書是品一杯上品名茶味,能很快消除心靈中的硬結(jié);讀這樣的書是與智者敘談,在生活陰影中的不快很快會化做一縷清風(fēng)。讀這樣的書,是自己為自己釋放苦悶,讓和諧的風(fēng)從心靈上暢通。我們現(xiàn)在常說建立和諧社會、和諧單位、和諧家庭。但是所有的和諧從何起步作者告訴我們,從自我和諧開始。
  •     調(diào)節(jié)身體各部分之間的運(yùn)動,使其生理結(jié)構(gòu)和諧是身體健康的重要因素,調(diào)節(jié)精神和情緒的和諧單靠保健食品和新開發(fā)的什么藥物往往行不通,因此使一個人的自我和諧得以協(xié)調(diào)可能非精神食品不可。
      精神食品何在,《生命中動情的美麗》。讀書能夠增長知識這是人所共知,但是讀書能夠消除憤怒,解除精神上的苦役,促進(jìn)心理狀態(tài)和諧,這倒是一個新的創(chuàng)舉。
      《生命中動情的美麗》從人的心理感受入手,把感情運(yùn)動、心緒流動,思維律動以及從精神上解放自己,做了生動的敘述。
      讀這樣的書是品一杯上品名茶味,能很快消除心靈中的硬結(jié);讀這樣的書是與智者敘談,在生活陰影中的不快很快會化做一縷清風(fēng)。讀這樣的書,是自己為自己釋放苦悶,讓和諧的風(fēng)從心靈上暢通。我們現(xiàn)在常說建立和諧社會、和諧單位、和諧家庭。但是所有的和諧從何起步作者告訴我們,從自我和諧開始。
  •     幾天來,把這本<<生命中動情的美麗>>放在床頭,心頭煩絮的時候就靜靜的讀這本書,她能讓我平靜下來,她能讓我安靜下來。
      
      讀一本能讓自己安靜的書很不容易了。
      我在這 本書里找到愛的感覺。
      我在這本書里找到生活的興趣。
      我在這本書里找回自己。
      
  •     生活的意義是什么?
          
          要找到這個問題的答案,首先要解決一個方法問題:到哪里去尋找生活的意義?
          
          是在書本中去尋找,在自己的頭腦中尋找,還是在生活本身中去尋找?
          
          方法不同,答案也不會一樣。
          
          哲學(xué)家總是在書本和自己的想像中尋找生活的意義。
          
          他們的結(jié)論,你相信嗎?
        
          其實有意義的生活或?qū)σ饬x的追求也是一種信仰
          
          或是一種類似宗教的東西
          
          生活不必有意義 不必有價值
          
          就像我們不必相信有上帝 不必信神
          
          生活 就是生活
          
          我希望能夠為沉默者代言
          
          他們并不會知道我為他們說了這些話
          
          我說了這些話對他們也產(chǎn)生不了絲毫的影響
          
          我只是想讓那些喜歡說話的哲學(xué)家知道 生活不僅如此
          
          然而,也許沉默者并不沉默
          
          大家只是在不同的領(lǐng)域里說話而已
          
          哲學(xué)家與他們的對話是間歇性的
          
          而且往往是單向度的
          
          一個總是說 從不聽
          
          一個也只是偶爾聽一下
        
      
      這是有人評介周國平先生的著作里寫的話,
      然后我想說的是生命終是有意義的,生活不是生活本身,最低也是快樂的生活,我們把快樂的生活當(dāng)成了生命的意義,其實這我并不贊同。<<生命中動情的美麗>>是一本讓人快樂生活的書,她沒有探求生命的最終意義,但她教人如何在這個過程中用自己的能力更快樂。從這個層面來看,這是一本好書。哈哈哈,我都不知道我要說什么。
  •     在生活中,心理不平衡的事比比皆是,為財產(chǎn)分割心理不平衡,為子女的只講索取,不講奉獻(xiàn)心理不平衡,等等,等等。讓人心理不平衡的事太多了,何時我們的社會,我們的官長,我們的父兄,我們的朋友能讓我們的心理平衡起來呢?從總體上說永遠(yuǎn)也不可能。因為生活中并不存在絕對公平的事物,平不平衡則是一個心理問題,情緒問題,性格問題。要想讓心理平衡,我們需要讀一本書《生命中動情的美麗》,這本帶有一定人生哲學(xué)色彩兼心理攻勢的書,從大處著眼點(diǎn)透了人生認(rèn)識的局限和思想局限,告訴人們,心理不平衡并非頑癥,不可醫(yī)治,而是應(yīng)該通過治療,把這種病態(tài)心理調(diào)整過來。
      作者潛心研究了人的心理訴求,以及社會現(xiàn)狀給我們帶來的各種各樣的影響。一層層地為我們解開心靈的死結(jié),使人的目光短淺會變得遠(yuǎn)大,使人的狹窄心靈變得寬容,使人們低級情趣變得高尚,使人的淺薄變得厚重。
      一本書也可以說是一所學(xué)校,在這所學(xué)校,你不僅可學(xué)到理科的嚴(yán)謹(jǐn),也可以學(xué)到文科的抒情,使人們由時時刻刻的不平衡感,變得美好浪漫起來……
      
  •      你們有多么相愛,就會有多么高尚;
       你們有多么相愛,就會有多么高尚難以割舍;
       你們有多么相愛,就會具備多少堅強(qiáng)和勇氣;
       你們有多么相愛,就會在多大程度上用無私來戰(zhàn)勝自私.
      
       在北京圖書大廈一個不起眼的書架上,我發(fā)現(xiàn)的這一本書.在無數(shù)裝幀各異花哨惹眼眼花繚亂的紙版書里,我發(fā)現(xiàn)它,象在一堆濃妝艷麗的人工美女中,打眼瞧見的清新淡雅的仙子.微微發(fā)黃的書面,同色系的書名和,知識的印象沉積著歷久彌香.女人終歸是感性的,就因為最初打動我的典雅氣質(zhì),我為自己又找到一個久違的好友,一個可以在它的發(fā)光的思想和智慧的言語中,與之交流,傾訴的人生導(dǎo)師.
      
       <愛的極端無私與自私>就是一篇讓我動情的文章,"因為相愛,你常常會忽略自己,甚至變得辛苦,很積極,也很超越.只是為了對方能好,對方的好成為你內(nèi)心最強(qiáng)烈的愿望,對方的幸福往往就是你最大的安慰,對方的前景也變成了你的希望與前景.同時,對方的煩惱也影響到你的情緒,對方的處境也會讓你淺腸掛肚.
       "盡管丟失自己很一件很不容易的事情,讓自己受委屈和痛苦也是一件令人傷感的事情.但是在處理愛的問題上,就需要我們時常作出合理的抉擇
       "如果我們認(rèn)識到自身的不完美性,那么,我們也應(yīng)當(dāng)包容我們在愛情中的不完美"
      
       這些語言讓我想起楊瀾另一個關(guān)于愛的主題的文章<<有一種愛情之外的力量>>,她說,婚姻需要愛情之外的另一種紐帶,最強(qiáng)韌的一種不是孩子,不是金錢,而是關(guān)于精神的共同成長,那是一種伙伴的關(guān)系。在最無助和軟弱時候,在最沮喪和落魄的時候,有他(她)托起你的下巴,扳直你的脊梁,命令你堅強(qiáng),并陪伴你左右,共同承受命運(yùn)。那時候,你們之間的感情除了愛,還有肝膽相照的義氣,不離不棄的默契,以及銘心刻骨的恩情.
      
       愛是無私也是自私,當(dāng)恩情,親情,愛情,友情......發(fā)生,讓極端的無私戰(zhàn)勝自私,讓愛站出來講話.
      
  •     
      
      做人有什么哲學(xué),這是一個值得研究的課題。至少在目前流行的出版物中,專門研究這方面內(nèi)容的著作還不多,尤其是針對普通群眾,機(jī)關(guān)白領(lǐng),賢人達(dá)士如何做人,這也是一個無法窮盡其妙的課題。
      古代的先哲孔子倒是有過仁者愛人,己所不欲,勿施于人等方面的論述,但是大多數(shù)也是說給統(tǒng)治者聽的,即使是說給平民百姓聽的,也改變不了他的“上智與下愚不移”的本意,孟子也有天降大任于斯人,必須勞其筋骨,餓其體膚的論述,但也僅限于達(dá)則兼濟(jì)天下,退則獨(dú)善其身的賢人,至于老子莊子的道可道,非常道,名可名,非常名,順其自然 的說法,雖然也風(fēng)行一時,但終于時過境遷,與時代潮流很有不諧之感。至于西方的存在主義,超人哲學(xué),精神分析學(xué),曾在我國學(xué)術(shù)界產(chǎn)生過巨大的影響,上個世紀(jì)八十年代中后期非常流行,但到今天影響日趨衰微,許多人的行為規(guī)則,為實用主義的金錢至上所代替,由此也產(chǎn)生了一系列心理上的問題,行為上的問題,做人與做事方方面面的問題及糾紛。因此,我們還需要一些針對現(xiàn)實,教會人們?nèi)绾蚊鎸Υ笄澜纾绾蚊鎸夤株戨x現(xiàn)象的讀本,或有意義的文章。
       《生命動情的美麗》就是很值得一讀的有關(guān)做人哲學(xué)方面的書籍。這本書是作者多年來研究如何做人,如何做事,如何調(diào)節(jié)心態(tài),如何處理人事紛爭等方面的成果。讀后至少會給人許多思想上,行為上的啟發(fā)。這對于那些為浮名所累的人們,為權(quán)錢所累的人們,為升官入仕而不可得所累的人們,為周旋在情人身邊所累的人們,不啻為一種減輕精神負(fù)擔(dān)的好教材。在這幾本書里,祖鈺博寫出了《給人空間》《心態(tài)保鮮》《情緒排毒》《給人臉色》《關(guān)于標(biāo)榜自己》等有趣有理有意義的文章。這些現(xiàn)象,在我們的日常生活中,千百遍地重復(fù)著,千百遍地被人忽略著,但是又千百遍地成為成功者的美麗神話。作者從人們的喜怒哀樂,日常行為入手,提示了行為科學(xué)方方面面的具體真理。比如如何面對別人給你的臉色,如何不給別人難看的臉色,如何趕走心中魔鬼——猜忌,如何從心理上解脫困境,如何置身世外又溶入社會之中;如何從心理行為轉(zhuǎn)為心靈環(huán)保,這一系列頗有見解的研究,的確讓人們大開了眼界。
      做人的哲學(xué)也許就是我們常說的行為科學(xué),它涉及到哲學(xué)、文學(xué),心理學(xué),宗教學(xué)等諸方面。祖鈺博在這里做了有聲有色的講解。他說:當(dāng)你踽踽在陌生的街道,當(dāng)你漂泊在遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng),當(dāng)你行進(jìn)在漫漫的旅途,當(dāng)你蜷縮在寒冷的冬夜,只要你心中裝著溫暖,無論在任何地方,你都可以永遠(yuǎn)不放棄自己。一個人只要心中裝著溫暖,就可以戰(zhàn)勝一切困難,這與毛澤東同志的:“我們的同志在困難的時候要看到希望,看到光明,以提高我們的信心和勇氣”,很是相似。他在《給人空間》一文中說道:“他人的存在仿佛就是自我存在的障礙,別人總不停地占有甚至掠奪你想據(jù)為己有的一切,這仿佛就是人與人之間共同存在的本質(zhì)?!绷攘葦?shù)語,道出了今天存在主義者的本質(zhì)特征。這種特征在一些青年人中間非常流行。近些年來,在社會上流行著一句非常廣泛而有影響的話,叫做;“我為自己活著。”它看似很有道理,似乎是對大公無私時代的反叛,但實際上,這句話帶有很多無知和偏見。它往往是極端個人主義的理論依據(jù),它荼毒了無數(shù)曾經(jīng)帶有美好心靈的人和廣大青少年。為自己活著自然不能算是錯,但一個社會都是光為自己活著的人,那么就誰也活不成。祖鈺博在同一篇文章里說道:“你喜歡的東西,別人也可能喜歡,你需要的東西,別人也同樣需要,你努力的同時,別人也在奮力,大家共同處在一種希望自我獲得更多的狀態(tài)中?!边@當(dāng)然就構(gòu)成了矛看,構(gòu)成了爭奪和斗爭。但是,祖鈺博又進(jìn)一步揭示道:“當(dāng)我們反思自己的擁有時,猛然發(fā)現(xiàn)幾乎所有的一切都是別人帶給我們的,我們有血有肉的身軀是母親孕育的,我們童年時的快樂是與兄弟姐妹們一起度過的,我們的學(xué)習(xí)成績是老師與同學(xué)們共同幫助取得的,我們的食物是勤勞的農(nóng)民耕種的。我們的衣裳是機(jī)器旁邊的工人生產(chǎn)的。我們的房屋是建筑工人建造的。我們讀的書是那些智者撰寫的,我們享受的音樂是他人心靈流淌出來的----- ”假如我們?nèi)巳硕紴樽约夯钪?,那么這一切所得都將化為烏有。這就是做人的哲學(xué),來不得半點(diǎn)偏見和固執(zhí)。
      在這幾部書里,祖鈺博舉了很多生動有趣的例證:如黑格爾在《生命的哲學(xué)》里講述的一個故事:一個被執(zhí)行死刑的青年,在赴刑場時,圍觀人群有一個老太太突然冒出一句:他那金色漂亮的頭發(fā),多么迷人,那個即將告別人世的青年,聞聽此言朝那老太太站的方向深深鞠了一躬,含著淚大聲說:“如果周圍多一些像您一樣的人,我也許不會有今天”。再如一則寓言故事:有一頭馱著沉重貨物的驢,氣喘吁吁地請求只馱了很少貨物的馬;“幫我馱一點(diǎn)東西吧,對你來說,這不算什么,可對我來說卻可以減輕不少負(fù)擔(dān)”,那只馬卻不高興地答道,:“憑什么讓我?guī)湍泷W東西,我樂得輕松呢”。不久驢累死了,主人只得將驢背上的所有貨物全部加在馬背上,馬懊悔不己。兩則故事,從不同側(cè)面論證做人做事以及人文環(huán)境給人帶來的巨大影響和辯證邏輯,較為貼切地佐證了他要闡述的道理。實際上像這樣說明生活道理和做人邏輯的小故事在這幾部書里還有很多,祖鈺博卻把它運(yùn)用得恰到好處,這也是這本書頗為耐人尋味的地方。
      祖鈺博的這本著作以什么手法寫成我沒研究,但有許多閃光的地方,值得向讀者推薦?!抖酶卸鳌肪褪且黄实奈恼?,感父母之恩,感妻室之恩,感朋友之恩,感先輩之恩,感謝大自然給我們帶來的所有恩惠,遺憾的是我們這個世界還有許多不懂感恩的人,還有許多像中山狼一樣恩將仇報的人,還有一些刻薄寡恩的人,我們希望這些人,讀一讀這類文章,做一個正常的人,知恩圖報的人,這樣我們的社會才會更和諧、更生動。《給人臉色》是一篇我非常喜歡的文章,生活中不乏怒氣沖沖,臉色難看的人,把一大堆莫名其妙的情緒摔給下屬和同事,制造一些無緣無故的緊張氣氛,他涉及到個人“個性、修養(yǎng)、人性”等諸多問題,但是給人臉色是不值得提倡和贊賞的,凡有克制能力的人還是不要把這種不良的情緒強(qiáng)加到別人的頭上。
      總之,祖鈺博這部書很有價值,有生活的復(fù)雜,心理的微妙,人性的練達(dá),有文化對于行為的介入,哲學(xué)對于人生的指導(dǎo),讀了它很受啟發(fā),從這里,我們不僅能讀出榮辱觀來,也能讀出構(gòu)建和諧社會的和諧行為來。
      我們現(xiàn)在正在提倡構(gòu)建和諧社會,真正要實現(xiàn)這個目標(biāo),就應(yīng)該從每個人的和諧行為開始,而它的思想基礎(chǔ)在于心理和諧,情緒和諧,待人接物和諧,而祖鈺博這本書就為我們的各種各樣的行為提供有價值的參考。
      謝謝作者為我們帶來的閱讀愉快。
      
  •   從書名看,應(yīng)該是本很清新的書吧。開心就好。祝好。
    yishuai
  •   讓人充滿力量的書,讓人寧靜的書不多了。
  •   我沒看過書
    我相信人生沒有意義
    人類從物種上講也是進(jìn)化的一部分
    有意義
    就是其中的細(xì)節(jié)
    比如:我媽媽是我的全部意義。
  •   生活的意義是及時行樂??
  •   文字很優(yōu)美,淡雅平穩(wěn)的筆觸中蘊(yùn)含著處人處世的絕妙之言。慢慢品讀,慢慢體會,發(fā)現(xiàn)有些道理平日里都知道,但經(jīng)作者如此系統(tǒng)的分析和點(diǎn)撥,感覺豁然開朗。
    此書出自一位官場人之手,更體現(xiàn)了它的珍貴,也反映了它的可讀性。
    三,五章覺得非常不錯。
 

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