穿Prada拎LV

前言

所謂奢侈，按照字面上的解釋?xiě)?yīng)該算是揮霍無(wú)度的鋪張浪費(fèi)。但是隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們對(duì)奢侈也有了新的概念。奢侈品無(wú)論是在質(zhì)量上還是在價(jià)格上，都是最高檔次的商品。不同的市場(chǎng)也有各自不同的奢侈區(qū)間，譬如轎車(chē)、葡萄酒，甚至巧克力，都有各自頂級(jí)的產(chǎn)品。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，中國(guó)已成為全球僅次于日本和美國(guó)的第三大奢侈品消費(fèi)國(guó)。胡潤(rùn)百富連續(xù)三年發(fā)布該項(xiàng)調(diào)查，其意圖是描述中國(guó)富豪階層的生活形態(tài)變化，這也說(shuō)明越來(lái)越多的中國(guó)人有能力進(jìn)行奢侈品消費(fèi)。本書(shū)將奢侈品的視界介紹給大家，并不是要鼓勵(lì)大家對(duì)奢侈品進(jìn)行盲目地追求，而是希望大家能真正地了解奢侈品以及它們背后的故事，真正明白奢侈品存在的意義。在這里要特別感謝山東藝術(shù)學(xué)院的文佳老師在本書(shū)翻譯過(guò)程中所給予的大力幫助，是他幫助譯者進(jìn)行資料的搜集論證以及完成后期的校對(duì)工作。此書(shū)翻譯過(guò)程中，還應(yīng)感謝參與本書(shū)翻譯的王秀麗小姐、曹蕾小姐、朱廣多先生和高飛先生，感謝大家的通力合作！譯者希望讀者在閱讀完此書(shū)后，可以對(duì)奢侈品有更為深刻的認(rèn)識(shí)，在購(gòu)買(mǎi)奢侈品時(shí)找到真正適合自己的品牌。

內(nèi)容概要

本書(shū)以提出“奢侈是什么”為開(kāi)始，探討了我們所認(rèn)知的奢侈究竟是什么，介紹了值得推薦的名牌有哪些，以及關(guān)于這些名牌有著怎樣的故事。希望大家以此對(duì)奢侈品有更廣泛的認(rèn)識(shí)。本書(shū)并不是要告訴大家名牌一定是好的，或者鼓勵(lì)大家購(gòu)買(mǎi)名牌，而是要大家了解名牌以及如何購(gòu)買(mǎi)名牌。

作者簡(jiǎn)介

作者：(韓國(guó))卞多云 譯者：戴晨岑 陳鈺卞多云，1985年生于仁川，在濟(jì)州度過(guò)學(xué)生時(shí)代。17歲到澳大利亞、加拿犬完成語(yǔ)言研修，后周游了中國(guó)、馬來(lái)西亞、英國(guó)、美國(guó)、墨西哥等地，本科畢業(yè)于明尼蘇達(dá)州立大學(xué)的東北亞研究及中文學(xué)院，并于摩納哥國(guó)際大學(xué)的名品經(jīng)營(yíng)及服務(wù)專(zhuān)業(yè)碩士畢業(yè)。曾任進(jìn)口企業(yè)Sky Global Mart市場(chǎng)部經(jīng)理，現(xiàn)任職于會(huì)員制俱樂(lè)部“國(guó)際精英會(huì)（Quintessntially）韓國(guó)分社。

書(shū)籍目錄

奢侈是什么？
  對(duì)于你“奢侈”是什么？
  敗家女和潮女，差別在哪里？
有錢(qián)人，他們是誰(shuí)？
  有錢(qián)人也隨時(shí)代改變
  超級(jí)富豪看一看
  有錢(qián)人也分類(lèi)
奢侈品牌，逐個(gè)看
  頂級(jí)奢侈品品牌
  可以負(fù)擔(dān)得起的奢侈品品牌
  足以購(gòu)買(mǎi)的奢侈品品牌
  奢侈品小常識(shí)  時(shí)尚品牌大公開(kāi)
  亞洲奢侈品牌
  奢侈品小常識(shí)  亞洲各國(guó)的名品消費(fèi)者
奢侈品牌，就是那么愛(ài)
  正品的鑒別方法
  奢侈品小常識(shí)  法國(guó)精品行業(yè)聯(lián)合會(huì)(Comit e Colbert)
  奢侈品牌，進(jìn)入因特網(wǎng)
  奢侈品小常識(shí)  如果不能買(mǎi)就讓眼睛得到滿(mǎn)足吧
  奢侈品小常識(shí)  虛擬社交網(wǎng)站SECOND LIFE上的奢侈品牌
  有錢(qián)人的購(gòu)物勝地
  奢侈品小常識(shí)  享受奢華的寵物狗
奢侈品“名人錄”
  時(shí)尚新星的成名之路
  奢侈產(chǎn)業(yè)的巨頭們
  奢侈品小常識(shí)  奢侈品牌的酒店之愛(ài)
服務(wù)，奢侈的終點(diǎn)站
  奢侈服務(wù)的代名詞，貴賓助理
  如果想得到世界上最尊貴的服務(wù)
  貴賓助理，也分很多類(lèi)
  奢侈品小常識(shí)  世界上最貴的甜品
  享受貴賓助理服務(wù)的人是誰(shuí)？
  奢侈品小常識(shí)  黑卡

章節(jié)摘錄

插圖：炫富消費(fèi)（Conspicuous Consumption）是指通過(guò)消費(fèi)來(lái)展現(xiàn)某種地位或特權(quán)。用花錢(qián)來(lái)炫耀自己的成功，不是最近才有的事情。過(guò)去的男人認(rèn)為女人和奴隸是身份的象征物，雖然那時(shí)人們的消費(fèi)方式和現(xiàn)在有很大的不同，但是兩者為了滿(mǎn)足所有欲或?yàn)榱遂乓?cái)富的目的性沒(méi)有太大的變化。公元1000～1700年，歐洲社會(huì)結(jié)構(gòu)承國(guó)王、貴族、平民、奴隸的金字塔形，身份的提高幾乎是不可能的。在那個(gè)時(shí)代能夠隨心所欲花錢(qián)的人只是少數(shù)的特權(quán)階層，他們也樂(lè)意不停地?fù)]霍來(lái)體現(xiàn)自己的身份。雖然這些特權(quán)階層很富有，但是他們并不愿意將自己的財(cái)富分一些給下層民眾。偶爾在舉辦大型活動(dòng)時(shí)，他們會(huì)花錢(qián)贈(zèng)送禮物或提供幫助給下層民眾，不過(guò)這只是他們?yōu)楂@得支持維護(hù)地位的手段而已。就像可婁巴特拉喝下溶化了珍珠的水是為了保持美貌，滿(mǎn)足她的虛榮心?？梢哉f(shuō)這些都是少數(shù)上流階層為了體現(xiàn)自身社會(huì)身份或權(quán)利的炫耀性消費(fèi)。實(shí)際上，現(xiàn)在依然能在非洲或南美的某些地方發(fā)現(xiàn)類(lèi)似的實(shí)例。19世紀(jì)至20世紀(jì)初的工業(yè)革命，使工作崗位增多，人們收入增加，開(kāi)始了地域性遷移，其結(jié)果是出現(xiàn)了有一定經(jīng)濟(jì)或政治基礎(chǔ)的中產(chǎn)階級(jí)。他們希望得到貴族階層的認(rèn)可，尤其是那些有錢(qián)但是沒(méi)有身份的中產(chǎn)階層，于是在他們身上出現(xiàn)了“花錢(qián)買(mǎi)身份”的炫耀性消費(fèi)形態(tài)：大理石鋪成的浴室，起居室里的人工瀑布，用黃金做成水果裝飾的花園，等等。這些令人想象不到的巨額花費(fèi)，還是受到了其他階層的非議。這些炫耀性消費(fèi)行為雖然并不是為了體現(xiàn)社會(huì)身份和階級(jí)差別，但是通過(guò)奢侈消費(fèi)來(lái)顯示自己財(cái)富的人卻越來(lái)越多，不過(guò)社會(huì)對(duì)這些行為的態(tài)度也變得寬容了。但是無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，富有階層依然通過(guò)購(gòu)買(mǎi)昂貴的東西來(lái)區(qū)分自己和普通大眾，這一點(diǎn)還是沒(méi)有改變。到了20世紀(jì)，享有大量財(cái)富的人們隨著教育水平的提高，“以炫耀性消費(fèi)顯示其身份的手段”的意識(shí)開(kāi)始轉(zhuǎn)變。他們認(rèn)識(shí)到通過(guò)教育或職業(yè)的成功來(lái)體現(xiàn)自身價(jià)值，而不是一味地花錢(qián)，他們希望能更有意義地消費(fèi)。真正的有錢(qián)人開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，即使是購(gòu)買(mǎi)皮鞋，也不應(yīng)該只是因?yàn)樗嘿F的價(jià)格，精心制作的皮鞋應(yīng)該是自己的某種標(biāo)志，皮鞋的品牌應(yīng)該代表著某種傳統(tǒng)。這個(gè)所有物已不再是顯示身份的東西，而是成為體現(xiàn)自身價(jià)值的一個(gè)參照。即使不能代表自身的某些價(jià)值，也應(yīng)該成為代表了自身所屬的階層。20世紀(jì)給消費(fèi)文化帶來(lái)巨大影響的就是各種媒體——電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、廣告等。每天都接觸到的這些媒體影響了大眾的消費(fèi)模式。因?yàn)楦鞣N媒體的出現(xiàn)，名牌更加容易貼近消費(fèi)者。因此曾經(jīng)是少數(shù)上流階層專(zhuān)有物的名品，逐漸被大眾了解，也開(kāi)始變得大眾化。在過(guò)去只有一部分上流階層才能擁有的名品，現(xiàn)在一般大眾也能夠買(mǎi)到了，各名品也開(kāi)始針對(duì)那些希望身份得到提高的大眾進(jìn)行行銷(xiāo)。心理學(xué)家魏泰邁（Max Wertheimer）憂慮地指出：名品的這種行銷(xiāo)誤導(dǎo)了大眾，宣揚(yáng)幸福是可以買(mǎi)到的。經(jīng)濟(jì)學(xué)家蓋伯瑞斯（Galbraith）認(rèn)為這些銷(xiāo)售廣告會(huì)引起人們不必要的沖動(dòng)消費(fèi)，甚至使消費(fèi)者因沖動(dòng)消費(fèi)陷入負(fù)債的境地。他還說(shuō)，廣告的效果是將有能力購(gòu)買(mǎi)的人和無(wú)法購(gòu)買(mǎi)的人區(qū)分開(kāi)，這是資本主義不幸的一面。強(qiáng)調(diào)身份的名品廣告無(wú)論是為了吸引某些特定群體的手段也好，還是為了影響消費(fèi)者的消費(fèi)習(xí)慣也好，其在消費(fèi)市場(chǎng)取得的成功是毋庸置疑的。并且，那些發(fā)達(dá)國(guó)家的中產(chǎn)階層為了提高身份而形成的消費(fèi)模式，不僅確實(shí)在某種程度上提高了其身份，同時(shí)也增加了社會(huì)產(chǎn)值。

媒體關(guān)注與評(píng)論

奢侈品像櫥窗里的冰激凌，小受眾的存在卻暗藏在所有女人的心中。對(duì)奢侈品的向往在懵懂時(shí)期是由虛榮開(kāi)始，但最終將歸結(jié)為實(shí)用。再華麗的奢侈品終究要服務(wù)于人，所以千萬(wàn)不要讓奢侈品駕馭了你！讀完此書(shū)，相信你在奢侈品面前會(huì)變得更加冷靜。　　——《昕薇》雜志社副社長(zhǎng)、主編/吳惠文

編輯推薦

《穿Prada拎LV:我的第一次奢侈》：當(dāng)人類(lèi)的基本生存需求得到滿(mǎn)足時(shí)，就有了更高層次的“欲望”名品正是人們?cè)跐M(mǎn)足了基本欲望之后，可以體現(xiàn)自我的媒介可以說(shuō)，很多人都認(rèn)為擁有名品是富有的象征去同學(xué)會(huì)時(shí)，拿著GUCCI手袋的人會(huì)覺(jué)得比拿著一般手袋的人更有優(yōu)越感；開(kāi)著法拉利無(wú)論走到哪里都會(huì)受到關(guān)注名品讓那些并非富有的人活得更自信不過(guò)最近名品消費(fèi)趨勢(shì)正在悄悄發(fā)生改變，名品已不單單象征了富有，更是自我形象展現(xiàn)的一種手段。越來(lái)越多的消費(fèi)者開(kāi)始選擇符合自己個(gè)性的名牌。LV或是GUCCI不再是唯一的選擇，可以說(shuō)這些消費(fèi)者的消費(fèi)意識(shí)水平更進(jìn)了一層。他們知道自己想要什么，并且能夠通過(guò)名品來(lái)體現(xiàn)自己的個(gè)性，這樣的一群人被稱(chēng)為“潮女”、“潮男”。給聰明潮南超男潮女的奢侈入門(mén)書(shū)

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