中華武德--通史

內(nèi)容概要

內(nèi)容簡(jiǎn)介
該書采擷了我國(guó)先秦諸子如孔子‘老子’孟子特別是孫子及有關(guān)兵書的軍事倫理思想精華評(píng)
價(jià)了歷代著名政治家劉邦‘曹操’諸葛亮’努爾哈赤等人的武德人格及洽軍實(shí)踐頌揚(yáng)了留芳千古
的民族英雄岳飛‘文天祥’戚繼光’鄭成功及太平天國(guó)等農(nóng)民起義軍的武德情結(jié)和風(fēng)貌還論及了
近代先行者孫中山對(duì)中華武德文化的革命性創(chuàng)新展現(xiàn)了異彩絢爛的武德思想瑰寶拓寬和深化了
傳統(tǒng)軍事文化研究‘是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究的嶄新貢獻(xiàn)’成為集學(xué)術(shù)性‘知識(shí)性一、通俗性于一體的
新著。

書籍目錄

目錄
導(dǎo)論
一 中華武德史研究的對(duì)象和內(nèi)容
二 中華傳統(tǒng)武德文化的歷史分期和發(fā)展軌跡
三 中華傳統(tǒng)武德文化的基本特征
四 研究中華武德史的意義
第一編 初萌與奠基
第一章 華夏民族的崛起與中華武德的初萌
一 部落歸并戰(zhàn)爭(zhēng)與華夏民族的奠基
二 武德意識(shí)的產(chǎn)生與軍人價(jià)值意識(shí)的初醒
三 夏、商、周的更替與軍事倫理文化的勃發(fā)
第二章 管仲貴人貴德的軍事倫理思想
一“城之守在兵，兵之守在人”的軍人價(jià)值觀
二“競(jìng)于德”而“不競(jìng)于兵”的戰(zhàn)爭(zhēng)倫理觀
三“賞罰有信”的將德標(biāo)準(zhǔn)論
第三章 老子以“守柔”為宏旨的“慈戰(zhàn)”觀
一“不以兵強(qiáng)天下”說(shuō)
二 軍事“守柔”主義
第四章 孔子以“仁”為核心的軍事倫理思想
一“足兵”說(shuō)
二“慎戰(zhàn)”說(shuō)
三“征伐自天子出”的“仁戰(zhàn)”標(biāo)準(zhǔn)論
四“仁戰(zhàn)”說(shuō)的真正精髓所在
第五章 孫子與中國(guó)古典軍事倫理思想的奠基
一 軍事仁本倫理思想的時(shí)代特征及其源流
二 以“安國(guó)保民”為核心的軍人價(jià)值觀
三 以“五德”為綱的將帥修養(yǎng)論
四 古樸的軍事人道主義
五 “君命有所不受”的道德選擇方針
六 “合之以文，齊之以武”的治軍方略
七 “眾陷于害”的戰(zhàn)場(chǎng)道德環(huán)境效應(yīng)說(shuō)
第六章《春秋》三傳中的武德是非之辨
一 楚莊王的武德人格及其“止戈為武”說(shuō)
二 宋襄公“仁義”戰(zhàn)法之辨難
三 “向戌弭兵”的是非之爭(zhēng)
四 戰(zhàn)道觀的沖突與嬗變
第二編 爭(zhēng)鳴盛世
第七章 墨子以“非攻”為核心的義戰(zhàn)觀
一 “非攻”說(shuō)的社會(huì)倫理基礎(chǔ)
二 “非攻”說(shuō)的軍事倫理內(nèi)涵
第八章 吳起的武德人格及其軍事倫理思想
一 吳起的武德人格特征
二 “舉順天人”的義戰(zhàn)觀
三 “內(nèi)修文德，外治武備”的國(guó)防倫理觀
四 “良將”德行論
第九章 孫臏對(duì)孫武軍事倫理思想的繼承與發(fā)展
一 “戰(zhàn)勝而強(qiáng)立”的軍人價(jià)值觀
二 “人為貴”的治軍原則
第十章《商君書》的“農(nóng)戰(zhàn)”“去戰(zhàn)”“勸戰(zhàn)”之道
一 “農(nóng)戰(zhàn)”興國(guó)的增殖型國(guó)防價(jià)值論
二 “以戰(zhàn)去戰(zhàn)”的戰(zhàn)爭(zhēng)倫理觀
三 “壹賞、壹刑、壹教”的勸戰(zhàn)之道
第十一章 孟子的“仁戰(zhàn)”說(shuō)
一 “吊民伐罪”的“仁戰(zhàn)”標(biāo)準(zhǔn)
二 “仁人無(wú)敵于天下”說(shuō)
第十二章 荀子對(duì)儒家軍事倫理思想的繼承與發(fā)展
一 “王霸合一”的安國(guó)方略
二 “仁本”主義的戰(zhàn)爭(zhēng)觀
三 “隆禮”教戰(zhàn)和以“利”養(yǎng)“禮”
四 “順命為上”的軍事道德律令
第十三章《尉繚子》的義戰(zhàn)觀和治軍之道
一 “伐暴亂而定仁義”的義戰(zhàn)觀
二 先明禮后刑賞的治軍之道
三 “必從己先”的將帥修養(yǎng)說(shuō)
第十四章《司馬法》的軍事倫理思想
一 “仁本”主義的戰(zhàn)爭(zhēng)觀
二 以“禮”為核心的治軍之道
三 將帥武德修養(yǎng)論
第十五章《六韜》的軍事倫理思想
一 民本主義的軍事倫理觀
二 “利”而“服”之的義戰(zhàn)觀
三 “五材十過(guò)”的論將之道
四 “存勸示懲”的賞罰論
第三編 在融合中發(fā)展
第十六章《呂氏春秋》的軍事倫理思想
一 “先德后武”的上德順民適威說(shuō)
二 “義兵之為天下良藥”說(shuō)
第十七章 陳勝、吳廣的武德情結(jié)
一 “揭竿而起”的倫理基礎(chǔ)
二 “大楚興，陳勝王”的得中之失
第十八章 劉邦、項(xiàng)羽武德人格比較
一 項(xiàng)羽的武德人格之失
二 劉邦的武德人格之得
第十九章 兩漢名將的武功與武德
一 韓信的“叛”與“忠”
二 李廣為將之道的“成”與“敗”
三 衛(wèi)青和霍去病的武德精神
四 馬援的武德情懷
第二十章《黃石公三略》的軍事倫理思想
一 “得干”、“收本”的安邦定國(guó)之道
二 “崇禮”、“重祿”的“用兵之要”
三 以“五德”、“十二能”、“八禍”、“四明誡”為核心
武德規(guī)范體系
四 “剛?cè)嵯酀?jì)”、“正已化人”的武德人格修身目標(biāo)
第二十一章 曹操的武德實(shí)踐
一 強(qiáng)兵足食，安國(guó)利民
二 內(nèi)抑豪強(qiáng)，外御邊敵
三 善俘安降，和軍恤士
四 嚴(yán)于律己，守于節(jié)儉
第二十二章 諸葛亮的武德情操和將德論
一 “鞠躬盡瘁”、“以身殉國(guó)”的忠貞氣節(jié)
二 將帥武德修養(yǎng)說(shuō)
三 選將任賢之道
第四編 由衰微走向復(fù)興
第二十三章 唐代兵書及其軍事倫理思想
一《李靖兵法》與《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》中的軍事倫理思想
二《太白陰經(jīng)》的“存亡在德”說(shuō)和“貴和重人”思想
三《長(zhǎng)短經(jīng)》的“五兵”分野說(shuō)和“道德方略”論
第二十四章 北宋初期的國(guó)防倫理沖突與宋太祖的
武德觀
一“黃袍加身”的武德意義
二 宋太祖國(guó)防倫理沖突中的決策性選擇
第二十五章 南宋軍民抗金救國(guó)的歷史使命與岳飛
的武德風(fēng)范
一“靖康之恥”與南宋軍民抗金救國(guó)的歷史使命
二 岳飛的武德人格及其武德治軍實(shí)踐
第二十六章 南宋的滅亡與文天祥的“儒將”氣節(jié)
一 宋蒙之戰(zhàn)的倫理本質(zhì)
二 文天祥的愛國(guó)氣節(jié)與他的忠烈詩(shī)魂
第二十七章 宋代兵書及其軍事倫理思想
一 《虎鈴經(jīng)》的“人將”正身說(shuō)和“先勝”之術(shù)
二 《權(quán)書》的“用仁濟(jì)義之術(shù)”
三《翠微北征錄》的“和議”獻(xiàn)策和“戒飭將帥之道”
第二十八章 戚繼光的國(guó)防倫理精神及其武德教育
思想
一 戚繼光抗倭斗爭(zhēng)的軍旅生涯
二 戚繼光的軍旅人生觀和“戚家軍”的武德風(fēng)貌
三 戚繼光的武德教育思想
第二十九章 鄭成功的軍事愛國(guó)實(shí)踐及其道德兩難
選擇
一 抗清斗爭(zhēng)中的民族氣節(jié)與忠孝兩難選擇
二 保民愛國(guó)――受詔的根本宗旨
三 收復(fù)臺(tái)灣的道德意義
第三十章 明代兵書及其軍事倫理思想
一 《陣紀(jì)》的“選練至精”說(shuō)和“庸將敗德”論
二 《投筆膚談》“以謀為本”的武德方針和“將賢”標(biāo)
準(zhǔn)
三 《草廬經(jīng)略》的為將立身“五德”說(shuō)
四 《兵經(jīng)》的“輯睦”“德勝”和正軍方略
第五編 同化?退化?轉(zhuǎn)化
第三十一章 努爾哈赤與皇太極的武德
一 努爾哈赤的武德實(shí)踐精神
二 皇太極的武德人格特征
第三十二章 以反帝愛國(guó)為核心的中華武德新文化
的誕生
一 林則徐、魏源的國(guó)防倫理觀
二 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后反帝保華的國(guó)防英雄主義
第三十三章 太平天國(guó)對(duì)農(nóng)民起義軍武德的繼承與
發(fā)展
一 以?shī)Z權(quán)安民為核心的軍事倫理觀
二 以宗教迷信為手段的軍事功利主義
三 反帝愛國(guó)的民族氣節(jié)
四 洪秀全等人的武德人格
五 太平天國(guó)失敗的倫理歸因
第三十四章 孫中山對(duì)中華武德文化的創(chuàng)新
一 論軍隊(duì)的“靈魂”
二 論軍人“精神之要素”
三 論軍官的“精神品性”
后記

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