香溪毓秀

內(nèi)容概要

　　出生在香溪河畔的美女——王昭君，因自愿出塞和親而流芳千古。民間關于她的傳說故事不計其數(shù)。《香溪毓秀：昭君傳說的歷史與實現(xiàn)》對昭君傳說的歷史源流進行了追溯，對昭君傳說中的民眾文化心理進行了探討，同時也揭示了一些寫昭君相關的自然景觀和人文風物的文化底，從而展示了昭君傳說的永久魅力。

作者簡介

　　出生在香溪河畔的美女——王昭君，因自愿出塞和親而流芳千古。民間關于她的傳說故事不計其數(shù)?！断阆剐悖赫丫齻髡f的歷史與實現(xiàn)》對昭君傳說的歷史源流進行了追溯，對昭君傳說中的民眾文化心理進行了探討，同時也揭示了一些寫昭君相關的自然景觀和人文風物的文化底，從而展示了昭君傳說的永久魅力。

書籍目錄

前言
第一章 昭君傳說的歷史溯源
第一節(jié) 漢匈關系與和親
第二節(jié) 昭君故里考
第三節(jié) 昭君及其出塞
第二章 傳說中的昭君形象
第一節(jié) 民眾視野中的王昭君
第二節(jié) 昭君傳說中的民眾文化心理
第三章 昭君傳說與景觀
第一節(jié) 自然景觀
第二節(jié) 人文景觀
第四章 生活中的昭君傳說
第一節(jié) 昭君傳說與習俗
第二節(jié) 昭君傳說與信仰
第三節(jié) 昭君傳說與節(jié)慶
第五章 昭君傳說的傳承與整理
第一節(jié) 傳承現(xiàn)狀
第二節(jié) 資料搜集與整理
附：昭君傳說主要書目
后記

章節(jié)摘錄

　　第一節(jié) 漢匈關系與和親　　我國自古就是一個多民族的國家，民族間的矛盾與紛爭不絕于史。西漢以迄清末，幾乎各朝統(tǒng)治者，為了謀求國家的長治久安和邊境的和平安寧，都把“和親”作為維系彼此間友好關系的一種重要手段?！罢丫鋈睙o疑是西漢“和親”政策的產(chǎn)物。但西漢時期的“和親政策”是有階段性的。在不同的階段因漢王朝和匈奴之間的歷史情勢不同而具有不同的性質(zhì)?！　⌒倥绕稹　⌒倥俏覈辈窟吔缟弦粋€古老的游牧部族，它興起于公元前三世紀（戰(zhàn)國時期），衰落于公元一世紀（東漢初）。商周時代，被稱為鬼方、混夷或獯鬻，春秋時期稱戎或狄，到戰(zhàn)國才叫匈奴或胡?！　?jù)《史記。匈奴列傳》記載：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維。唐虞以上有山戎、獫狁、葷粥，居于北蠻，隨畜牧而轉移”，“逐水草遷徙……兒能騎羊，引弓射鳥鼠；少長則射狐兔，用為食。士力能冊弓，盡為甲騎。其俗，寬則隨畜，因射獵禽獸為生業(yè)，急則人習戰(zhàn)攻以侵伐，其天性也。其長兵則弓矢，短兵則刀誕。利則進，不利則退，不羞遁走。茍利所在，不知禮義。自君王以下，咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘?！笨梢?，匈奴族過著不定居的游牧生活，善于騎射，長于弓馬廝殺，食肉衣皮，侵擾性很強?！　　?/pre>








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