世界名人未解之謎

前言

關(guān)注名人是古今中外普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象。名人不但為世界留下濃墨重彩的一筆，也留下了許多鮮為人知的未解之謎，破譯這些未解之謎，對(duì)于解讀歷史內(nèi)幕、尋找歷史規(guī)律有著不容忽視的作用。名人身上為何會(huì)有這么多的未解之謎？究其原因，有些是由于年代久遠(yuǎn)和材料的缺失而無(wú)從查找，有些則是由于當(dāng)事人的刻意隱瞞而湮沒(méi)于往昔的滄桑歲月，有些則由于外人或后人的妄加揣度而變得模棱兩可。為了拂去蒙在名人身上的重重灰塵和迷霧，專(zhuān)家學(xué)者做了大量的工作，或者是借助考古發(fā)現(xiàn)的文物遺跡，或者征引秘而不宣的檔案資料，或者參校各種珍貴的歷史文獻(xiàn)，力圖將其中的點(diǎn)滴信息加以整合研究，追本溯源，盡可能真實(shí)地再現(xiàn)名人的本來(lái)面目。有了上述資料和信息的充實(shí)及佐證，本書(shū)的一些觀點(diǎn)難免會(huì)與我們的慣常認(rèn)識(shí)相左，在此編者本著求實(shí)求真的原則，對(duì)此做了客觀、公正的表述。況且，釋疑是人的天性，在探索的過(guò)程中同樣會(huì)有許多曲折、充滿趣味性的故事或令人難以置信的結(jié)果。

內(nèi)容概要

　　《世界名人未解之謎》以一種全新的視角來(lái)解讀與研究世界名人。編者在參考了大量歷史文獻(xiàn)、考古資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合最新的研究成果，從身份傳說(shuō)探真相、性格行為費(fèi)猜疑、情愛(ài)婚姻斷人腸、事件真相難破譯、是非功過(guò)后人評(píng)、歸宿遺物細(xì)考訂、神秘遇害留懸案、奇異死亡再揭秘等8個(gè)方面入手，對(duì)70多個(gè)世界名人未解之謎進(jìn)行全面剖析，深入挖掘名人背后鮮為人知的心路歷程及事件真相。同時(shí)，《世界名人未解之謎》通過(guò)簡(jiǎn)明的體例、精練的文字、新穎的版式、精美的圖片等多種視覺(jué)要素的有機(jī)結(jié)合，將人們感興趣的疑點(diǎn)與謎題全方位、立體地展現(xiàn)出來(lái)，引領(lǐng)讀者進(jìn)入精彩玄妙的未知世界，使大家在享受閱讀快感、體驗(yàn)名人生存謀略與成功智慧的同時(shí)，獲得更為廣闊的文化視野、審美享受和想象空間。

書(shū)籍目錄

身份傳說(shuō)探真相阿基米得用鏡子打敗過(guò)羅馬軍嗎？耶穌是否真實(shí)存在過(guò)？馬可·波羅有沒(méi)有撒謊？國(guó)籍不明的哥倫布監(jiān)獄里來(lái)了個(gè)“鐵面人”安徒生是丹麥國(guó)王的私生子嗎？沙皇尼古拉二世幼女曾生還于世嗎？性格行為費(fèi)猜疑向死而生的蘇格拉底皇帝提比略為何選擇隱居生活？“傻子”皇帝克勞狄是尼祿燒了羅馬城嗎？從魔鬼到天使的羅馬皇帝提圖斯米開(kāi)朗琪羅的“怪癖”與其創(chuàng)作有關(guān)嗎？伊凡雷帝殺死了親兒子嗎？牛頓晚年為何會(huì)精神失常？林肯遺孀患有精神病嗎？凡·高開(kāi)槍自殺是精神失常了嗎？情愛(ài)婚姻斷人腸埃及艷后與安東尼之間的情愛(ài)糾葛伊麗莎白女王為何終身不嫁？亞歷山大一世愛(ài)上了自己的妹妹嗎？茜茜公主童話的背后是什么？梅林宮悲劇希特勒與吉莉·拉包爾溫莎公爵為何會(huì)不愛(ài)江山愛(ài)美人？瑪麗蓮·夢(mèng)露為愛(ài)香銷(xiāo)玉殞?zhuān)拷芸諡楹我藿o希臘船王？事件真相難破譯法老圖坦卡蒙的詛咒真的靈驗(yàn)嗎？“萬(wàn)王之王”大流士是怎樣登上波斯王位的？法國(guó)圣女貞德從火刑臺(tái)上逃走了嗎？俄國(guó)女皇葉卡捷琳娜二世是怎樣登上王位的？丹東犯了通敵叛國(guó)罪嗎？托爾斯泰晚年離家出走之謎希特勒血洗沖鋒隊(duì)之謎誰(shuí)幫助了戈林自殺？密特朗槍擊案之謎誰(shuí)才是登上太空的第一人？是非功過(guò)后人評(píng)蘇拉為何突然引退？天文學(xué)家托勒密真的是欺世盜名嗎？查理大帝的加冕事出偶然嗎？華盛頓為什么拒絕競(jìng)選第三任總統(tǒng)？拿破侖為何會(huì)兵敗滑鐵盧？佛朗哥為何沒(méi)有參加二戰(zhàn)？庇隆為什么網(wǎng)羅納粹余黨到阿根廷？格瓦拉為何從古巴出走？歸宿遺物細(xì)考訂所羅門(mén)財(cái)寶何處尋？馬里國(guó)王和他的探險(xiǎn)船隊(duì)何處漂泊？拿破侖死亡留下的問(wèn)號(hào)消失了的隆美爾財(cái)寶“瑞典辛德勒”瓦倫堡下落如何？馬科斯找到了山下奉文寶藏了嗎？神秘遇害留懸案馬其頓亞歷山大大帝死于誰(shuí)手？愷撒大帝是讓私生子殺死的嗎？噩夢(mèng)變成真實(shí)林肯遇刺之謎蘇聯(lián)政治家基洛夫死因莫測(cè)肯尼迪總統(tǒng)遇刺之謎何日解開(kāi)？馬丁·路德·金遇害是一場(chǎng)陰謀嗎？列儂為什么會(huì)遇刺身亡？埃及總統(tǒng)薩達(dá)特為何被害？誰(shuí)殺害了女科學(xué)家黛安？撲朔迷離的拉賓遇刺案奇異死亡再揭秘埃及艷后自殺之謎英王威廉二世真是死于意外嗎？麥哲倫生命之舟因何擱淺？華盛頓死因難明朝鮮皇帝李熙為何暴死？畢加索是縱欲身亡的嗎？巴頓將軍的車(chē)禍?zhǔn)顷幹\嗎？斯大林是死于謀殺嗎？日本作家川端康成為何自殺身亡？黛安娜王妃車(chē)禍誰(shuí)之過(guò)？音樂(lè)大師貝多芬猝死之謎

章節(jié)摘錄

插圖：身份傳說(shuō)探真相阿基米得用鏡子打敗過(guò)羅馬軍嗎？“給我一個(gè)支點(diǎn)，我將撬動(dòng)地球。”歷史上有多少中外英雄曾經(jīng)引用過(guò)這句話，來(lái)表達(dá)自己建功立業(yè)的雄心壯志。其實(shí)這句話本來(lái)是古希臘著名的數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家阿基米得所說(shuō)的，他在向敘拉古國(guó)的國(guó)王解釋其杠桿原理時(shí)，說(shuō)出了這一句著名的“狂言”。阿基米得公元前287年出生在希臘西西里島的敘拉古，他的父親是一位很淵博的天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家。在父親的影響下，阿基米得從小就熱愛(ài)學(xué)習(xí)，善于思考，喜歡辯論。他到十一歲的時(shí)候，漂洋過(guò)海來(lái)到埃及的亞歷山大里亞城，向著名的歐幾里得的學(xué)生柯農(nóng)學(xué)習(xí)哲學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)等方面的知識(shí)。他繼承了歐幾里得證明定理時(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)性并有所突破，他的才智和成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于歐幾里得。他的貢獻(xiàn)主要是在物理學(xué)方面，被人譽(yù)為“力學(xué)之父”，另外他在工程技術(shù)方面也頗有建樹(shù)，是一個(gè)理論與實(shí)踐相結(jié)合的天才科學(xué)家。據(jù)傳，公元前213年，羅馬的執(zhí)政官馬塞拉斯率領(lǐng)軍隊(duì)攻打敘拉古城。阿基米得在保衛(wèi)敘拉古的戰(zhàn)役中充分發(fā)揮了他的聰明才智，利用杠桿原理制造了一批在城頭上使用的投石器。在羅馬人入侵時(shí)，許多又大又重的石塊以飛快的速度投向從陸上侵入的敵人。羅馬人的小盾牌根本抵擋不住，被打得喪魂落魄，只得爭(zhēng)相逃命。之后當(dāng)他們一看到城墻上出現(xiàn)繩子或木架子之類(lèi)的東西，就以為阿基米得再次開(kāi)動(dòng)機(jī)器了，驚叫著“阿基米得來(lái)了！”抱頭跑得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。阿基米得還發(fā)明有一種巨大的起重機(jī)式的機(jī)械巨手，它們分別抓住羅馬人的戰(zhàn)船，把船吊在半空中搖來(lái)?yè)u去，最后拋到海邊的巖石上，羅馬人驚恐萬(wàn)分，只好撤退到安全地帶。阿基米得不僅用人力開(kāi)動(dòng)那些投石器，還利用風(fēng)力和水力，將有關(guān)平衡和重心的知識(shí)、曲線的知識(shí)和遠(yuǎn)距離使用作用力的知識(shí)運(yùn)用到了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，重創(chuàng)羅馬入侵者。最令人稱(chēng)奇的是，當(dāng)羅馬人的戰(zhàn)船退到機(jī)械手夠不著的地方時(shí)，阿基米得讓全城婦女老幼手持鏡子，排列成一個(gè)扇形，利用拋物鏡面的聚光作用，把陽(yáng)光聚集到羅馬戰(zhàn)船上，讓它們自己燃燒起來(lái)。羅馬的許多船只都被燒毀了，但是他們卻找不到失火的原因。防不勝防的羅馬軍隊(duì)被阿基米得的發(fā)明弄得焦頭爛額，面對(duì)這種情況，無(wú)奈的羅馬軍統(tǒng)帥馬塞拉斯也不得不自嘲：這是一場(chǎng)羅馬艦隊(duì)與阿基米得一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，學(xué)者們對(duì)阿基米得利用太陽(yáng)光摧毀羅馬艦隊(duì)的傳說(shuō)一直有所爭(zhēng)議。不少學(xué)者懷疑這一傳說(shuō)的可靠性，他們認(rèn)為當(dāng)時(shí)的人不可能了解光學(xué)和鏡子的知識(shí)。特別值得一提的是英格蘭的兩位教授對(duì)這個(gè)傳說(shuō)進(jìn)行了仔細(xì)地研究，再次否定了這個(gè)傳說(shuō)的可靠性：因?yàn)楦鶕?jù)光學(xué)原理，太陽(yáng)光在天空中大約有一個(gè)0.5。的旋角，所以它的射線不是真正平行的，會(huì)產(chǎn)生發(fā)散，不可能用1個(gè)平面鏡子有效地集中太陽(yáng)射線。教授們經(jīng)過(guò)計(jì)算后還提出一個(gè)推論，如果上千人每人握住一個(gè)面積為1平方米的磨光鏡，他們同時(shí)聚光到一點(diǎn)，僅僅能點(diǎn)燃50米開(kāi)外的面積為0.5平方米的木頭。英格蘭兩位教授認(rèn)為，用平面鏡反射太陽(yáng)光的效果是非常有限的，而且在那時(shí)的生產(chǎn)力條件下，鏡子表面不可能達(dá)到完全的光滑，因而這個(gè)戰(zhàn)術(shù)的殺傷力實(shí)在是很有限的。所以教授們得出結(jié)論，關(guān)于阿基米得的大多數(shù)傳說(shuō)都有可能是虛構(gòu)的，是后人出于對(duì)這位先知的崇敬而編造出來(lái)的美好故事。但是也有一些學(xué)者認(rèn)為，某些古代文明，已經(jīng)到了相當(dāng)發(fā)達(dá)的程度，不能用現(xiàn)代的推斷來(lái)否定古代的傳說(shuō)。據(jù)史料記載，羅馬人對(duì)敘拉古城久攻不下，在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下，他們的艦隊(duì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)了敘拉古附近的海面，然后采取了圍而不攻的辦法，切斷了城內(nèi)和外界的聯(lián)系。一年以后，由于內(nèi)部有人通敵，這座城池才被攻破。進(jìn)城后的馬塞拉斯十分敬佩使他屢次敗北的阿基米得，第一件事就是派人去請(qǐng)他，并下令不要傷害他。誰(shuí)知這時(shí)的阿基米得還不知道城門(mén)已經(jīng)被攻破，他正在沙灘上全神貫注地凝視著他的幾何圖形沉思。對(duì)于前來(lái)請(qǐng)他的士兵只說(shuō)了一句：“請(qǐng)你不要踩壞我的圓”，并要求允許他把原理證明完再走，魯莽無(wú)知的士兵不耐煩了，競(jìng)舉劍刺死了這位75歲的老科學(xué)家。羅馬統(tǒng)帥馬塞拉斯對(duì)阿基米得的死十分痛心，他嚴(yán)懲了那個(gè)士兵，并為阿基米得修建了陵墓。按阿基米得的遺囑，在墓碑上刻下了標(biāo)明其體積為三比二的一個(gè)圓柱體和一個(gè)內(nèi)切球。這位偉大的科學(xué)家把對(duì)科學(xué)的嗜好和探索，帶到另一個(gè)世界去了。阿基米得研究的大量文字材料，在城門(mén)被破后的混亂中散失大半，使人們無(wú)法理解他科學(xué)研究的真實(shí)情況。他在保衛(wèi)敘拉古城中使用鏡子燒毀戰(zhàn)艦的方法是真的嗎？如果是真的，他又是如何做到的？耶穌是否真實(shí)存在在過(guò)？基督教作為與佛教、伊斯蘭教齊名的世界三大宗教之一，自創(chuàng)立至今已經(jīng)有2000多年的歷史了，但是對(duì)于基督教的創(chuàng)始人耶穌，是否是一個(gè)在現(xiàn)實(shí)生活中存在過(guò)的真人，卻一直是一個(gè)爭(zhēng)論不休的話題。有人認(rèn)為在歷史上真的出現(xiàn)過(guò)耶穌這個(gè)人，他們認(rèn)為，這位被現(xiàn)在數(shù)以?xún)|計(jì)的基督教徒信奉的“救世主”耶穌是一個(gè)凡人。他是一位生長(zhǎng)在巴勒斯坦的拿撒勒族人，大約生活在公元前1世紀(jì)，由于他創(chuàng)立了基督教，所以被后來(lái)的基督徒崇奉為“上帝”。耶穌的父親名叫約瑟，是一個(gè)木匠，他的母親名叫瑪麗婭，耶穌還有3個(gè)弟妹。耶穌從小沒(méi)有受過(guò)傳統(tǒng)的正規(guī)教育，由于他的父母是虔誠(chéng)的教徒，每年都要去宗教圣地耶路撒冷誦經(jīng)朝拜，每次都會(huì)帶上長(zhǎng)子耶穌同行，耶穌從那里了解了巴勒斯坦和外部世界的情況，獲得了豐富的知識(shí)涵養(yǎng)。后來(lái)，耶穌帶領(lǐng)他的12個(gè)門(mén)徒，云游四方，到巴勒斯坦各地宣傳他創(chuàng)立的基督教。他的思想在下層民眾中深受歡迎，他宣揚(yáng)“天道”，號(hào)召民眾要把巴勒斯坦從羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治下解放出來(lái)，重建繁榮昌盛的希伯來(lái)大衛(wèi)王國(guó)?！敖杏袡?quán)柄的失位，讓卑賤的高升；叫饑餓的飽食，讓富足的空手；凡自高的必降為卑，凡自卑的必升高?！痹讵q太人民的心目中，耶穌既是先知先覺(jué)的圣人，又是大衛(wèi)王國(guó)的皇位繼承人。根據(jù)記載耶穌生平事跡的“四福音書(shū)”所說(shuō)，耶穌和他的門(mén)徒的布道說(shuō)教反映了當(dāng)時(shí)下層人民的苦難，激勵(lì)了人們的斗爭(zhēng)意志，指出了人民奮斗的方向和目標(biāo)是建立“天國(guó)”，他給廣大人民群眾帶來(lái)了福音，掀起了一陣又一陣的群眾抗議活動(dòng)。耶穌的這些活動(dòng)，遭到了猶太當(dāng)權(quán)者的抵制和打擊，后來(lái)他被捕，落到羅馬帝國(guó)駐猶太的總督龐迪俄.彼拉多的手中，最終被釘死在耶路撒冷東郊橄欖山的十字架上。按照這種說(shuō)法，耶穌是當(dāng)時(shí)在民間活動(dòng)的反抗者領(lǐng)袖，他用宗教來(lái)號(hào)召人民和他一起推翻羅馬統(tǒng)治者和上層社會(huì)的壓迫者，事情泄露后被殺，但是他創(chuàng)立的宗教卻逐漸流傳了下來(lái)。而持否定觀點(diǎn)的學(xué)者們則指出：耶穌在歷史上并沒(méi)有其人其事，他的形象是后人偽造出來(lái)的，是基督教會(huì)塑造出來(lái)的“一個(gè)沒(méi)有生命的偶像”。多年來(lái)，學(xué)者們對(duì)《圣經(jīng)》進(jìn)行了研究，認(rèn)為關(guān)于耶穌的傳說(shuō)多半屬于虛構(gòu)，到現(xiàn)在為止發(fā)現(xiàn)的所有歷史資料都不能證明耶穌是一個(gè)真實(shí)的歷史人物。在傳說(shuō)中耶穌創(chuàng)立基督教的時(shí)代，各種史籍著作都很少提到耶穌本人的生平事跡和創(chuàng)建基督教的詳細(xì)資料。至于記載耶穌故事的各種福音書(shū)是在基督教產(chǎn)生以后很久才陸續(xù)問(wèn)世的。由于宗派斗爭(zhēng)的需要，各教派紛紛根據(jù)自身需要來(lái)編寫(xiě)福音書(shū)，按照各自的教派觀點(diǎn)來(lái)描繪“救世主”耶穌的形象。這一點(diǎn)可以從各個(gè)不同版本的福音書(shū)中清楚地看出來(lái)，《路迦福音》中的耶穌家譜同《馬太福音》中的耶穌家譜就有很大的不同，在《新約全書(shū)》中描繪的耶穌更是一位無(wú)所不能的“天神”的形象，而與有血有肉的歷史人物毫不相干。同時(shí)，學(xué)者們還對(duì)耶穌創(chuàng)立基督教的說(shuō)法提出了質(zhì)疑，從現(xiàn)有歷史資料來(lái)看，基督教本來(lái)只是猶太教的一個(gè)分支。耶穌是猶太人中一個(gè)非常普通的名詞，它的原意是“上帝耶和華拯救”，而“基督”則是“救世主”的希臘文音譯?；浇淘诿妊繒r(shí)期是社會(huì)下層平民狂熱宣揚(yáng)“天國(guó)”和“救世主”的群眾布道活動(dòng)，人們急切渴望“救世主”能夠從天而降來(lái)解救受苦受難的民眾，因此基督教徒就創(chuàng)造出了耶穌這樣一位先知來(lái)幫助他們宣揚(yáng)教義。也許事實(shí)正如恩格斯所說(shuō)的那樣，基督教很可能不是像耶穌這樣單獨(dú)一個(gè)人創(chuàng)立的，而是在大眾中悄悄地產(chǎn)生形成的?；浇瘫緛?lái)只是猶太教的一個(gè)新宗派，最早的基督教徒大部分都是猶太人，因而各類(lèi)福音書(shū)的記載無(wú)不受到猶太教的影響?！恶R太福音》之所以要把耶穌說(shuō)成是猶太國(guó)王的后裔，是因?yàn)檫@樣就能為這位神明的“救世主”披上合法的外衣，從而號(hào)召更多的信徒。后來(lái)，隨著基督教在世界各地的廣泛傳播，為了把耶穌說(shuō)成是全世界所有地方民眾的“救世主”，只好再把他改成是上帝耶和華的獨(dú)生兒子。然而又產(chǎn)生了新的矛盾：廣大教徒心目中的上帝是威嚴(yán)神圣而又高尚純潔的，他怎么會(huì)與凡間的女子生兒育女呢？于是，福音書(shū)又編造出“童女瑪麗婭尚未出嫁便受圣靈感應(yīng)而懷孕”的新說(shuō)法，把耶穌變成了一個(gè)“神的兒子”。耶穌到底是一個(gè)歷史真人還是一個(gè)“人造神”，歷史學(xué)家進(jìn)行了長(zhǎng)期的研究，卻一直沒(méi)有任何進(jìn)展。但是對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，基督教世界中的信徒卻有著永遠(yuǎn)的興趣，絕不會(huì)放棄對(duì)它的關(guān)注。

編輯推薦

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