媒體倫理學(xué)

內(nèi)容概要

在符號(hào)標(biāo)記不斷變化、沒(méi)有真正規(guī)范與準(zhǔn)則的世界里，倫理原則似乎不會(huì)引起共鳴。人們表面上對(duì)道德和倫理唯唯諾諾，私下里卻固執(zhí)地認(rèn)為這不過(guò)是蒙騙老實(shí)人的鍍金緊箍咒。然而，對(duì)于左右逢源、呼風(fēng)喚雨、生正逢時(shí)的媒介和媒介人來(lái)說(shuō)，倫理絕非大而無(wú)當(dāng)、空洞虛弱之物，它不僅提供日常操作的禁忌尺度，也建立充滿敬畏的內(nèi)心評(píng)判。更重要的是，所有這些都會(huì)成為合力中的一種平衡和牽引，改變著我們生活的這個(gè)世界。

作者簡(jiǎn)介

作者：（美國(guó)）克里斯蒂安 等 譯者：蔡文美

書(shū)籍目錄

序?qū)а?倫理基礎(chǔ)及前景第一部分 新聞  第1章 商業(yè)壓力    1 時(shí)代華納巨人    2 全國(guó)廣播公司與通用汽車公司的小汽車    3 威契塔實(shí)驗(yàn)    4 洛杉磯《新時(shí)報(bào)》    5 迪斯尼世界誕辰慶典  第2章 講實(shí)話    6 匿名炸彈制造者的聲明    7 通過(guò)墮胎謀取暴利者    8 性別岐視與希拉里·克林頓    9 新聞?wù)掌娮痈膶懠夹g(shù)    10 《人民公敵》  第3章 記者與消息提供人    第4章 社會(huì)公正  第5章 侵犯?jìng)€(gè)人隱私權(quán)第二部分 廣告中的勸服  第6章 特殊的受眾  第7章 廣告“什么”  第8章 廣告怎么說(shuō)  第9章 媒體考慮因素第三部分 勸服與公共關(guān)系  第10章 宏觀問(wèn)題  第11章 在有組織的背景下講真話  第12章 互相沖突的忠誠(chéng)  第13章 社會(huì)責(zé)任的要求第四部分 娛樂(lè)  第14章 暴力  第15章 利潤(rùn)、財(cái)富和公眾信任  第16章 媒體的廣度和深度  第17章 審查制度跋推薦書(shū)目后記

章節(jié)摘錄

書(shū)摘     喬治·奧韋爾在《1984》中寫道：“有一個(gè)巨大的設(shè)備高級(jí)的印刷車間，在其中工作的有副主編和攝影專家，專門拍假照片?！弊?857年起照片做假已經(jīng)很普遍了，當(dāng)時(shí)，奧斯卡拿30張底片組成一張名叫“生活的兩種道路”的照片。但總體上說(shuō)，奧韋爾那只狼尚在門外。從早期攝影史開(kāi)始，報(bào)紙就已揭發(fā)了偽造的圖片。相應(yīng)地，媒介繼續(xù)從原則上在未經(jīng)加工的用于新聞和證明文件的照片，與用于特寫和廣告的照片之間劃了一條嚴(yán)格的界限。所以，當(dāng)《地理雜志》將許多金字塔擠壓在一起以適應(yīng)其封面的垂直版面時(shí)，這經(jīng)過(guò)修描的圖片并沒(méi)有引起伴隨著圣彼得斯堡（佛羅里達(dá)）《時(shí)報(bào)》和《獨(dú)立晚報(bào)》的一張運(yùn)動(dòng)場(chǎng)照片那樣的狂亂。說(shuō)起運(yùn)動(dòng)場(chǎng)照片的事，對(duì)一位老攝影師來(lái)說(shuō)本來(lái)不值得一提。他在一個(gè)少年棒球迷光腳追逐的照片上，在腳部蝕刻了“?？耍傻煤谩睅讉€(gè)字。就這么幾個(gè)字一下子斷送了他連續(xù)17年的工作。據(jù)總編輯說(shuō)，理由“只是因?yàn)椴荒苋菰S不說(shuō)真話的人”。    新聞界對(duì)攝影師拍攝的照片同記者寫的報(bào)道實(shí)行同樣的標(biāo)準(zhǔn)，記者在任何時(shí)候都不應(yīng)該進(jìn)行錯(cuò)誤的報(bào)道，攝影記者也不能改動(dòng)圖片?！堵芬姿咕S奧爾希旺格和他的妻子在辦公室接待處的照片（上）。在《快郵報(bào)》封面上，照片中的可樂(lè)罐被用電子技術(shù)移走了（下）。資料來(lái)源： From the St．Louis Post-DisPatch(31 March 1989)．Photograph by Ron Olshwannger．Rep rinted by Permission．爾信使報(bào)》的湯姆·哈丁說(shuō)：“這就相當(dāng)于改動(dòng)引文。我希望我們不做這種事情?！薄督袢彰绹?guó)》的拉里·納蘭德也同意，他說(shuō)：“偽造新聞?wù)掌俏覀儾辉缸龅?。”道義上的責(zé)任是避免欺騙公眾；報(bào)道與圖片都應(yīng)當(dāng)展示其本身的意義，提供正確的情況，如果不這樣做就會(huì)使圖片淪于二流，像新聞編輯部里那些不需要與作者保持同樣職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的人員一樣。他們僅僅由于為刊登圖片提供藝術(shù)或娛樂(lè)資料而莫名其妙地降低了自己。    依據(jù)新聞與娛樂(lè)之間的這種歷史特征，《快郵報(bào)》新聞方針指出：“要確保我們視覺(jué)報(bào)道的真實(shí)，Scitex修飾體系不應(yīng)當(dāng)用于歪曲或改變圖像以至于在某種程度上誤導(dǎo)讀者?！毙揎椣到y(tǒng)可以用于除去微小的塵埃和達(dá)到正確的色彩平衡，但是移動(dòng)位置、減少或增加內(nèi)容則是禁止的。如果由于必要的原因?qū)D片加以改動(dòng)，則必須告訴讀者。      ……書(shū)摘1第2章講實(shí)話    報(bào)紙刊登事實(shí)是其文章獲得眾所公認(rèn)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。事實(shí)上，無(wú)論什么道德準(zhǔn)則，對(duì)于報(bào)人，在任何條件下都要陳述事實(shí)。品格高尚的編輯特別將此作為自己的座右銘或墓志銘。語(yǔ)言準(zhǔn)確對(duì)大眾傳播事業(yè)是關(guān)鍵的。    龐修斯·派拉特（據(jù)《圣經(jīng)》）曾問(wèn)：“什么是真實(shí)？”他提出的這個(gè)問(wèn)題是多種多樣的人都須努力給予回答的。但正如思想和世界觀會(huì)變遷一樣，對(duì)真實(shí)的解釋也會(huì)變化。在當(dāng)今西方學(xué)術(shù)與文化中，新聞工作者將面臨大量有關(guān)事實(shí)的意義含糊的語(yǔ)句，使其情況變得更為復(fù)雜。還因?yàn)轭A(yù)算的強(qiáng)制要求、發(fā)稿截止時(shí)間、讀者的期望、編輯慣例及利己收益等因素的存在，新聞常常被說(shuō)成“在匆忙中的真實(shí)”。在這樣的情況下，提供一個(gè)精確的、具有代表性的解釋實(shí)在很難。同時(shí)，復(fù)雜的技術(shù)使新聞日夜不停地播放，所以新聞把關(guān)人必須從成堆的選擇中加以挑選，常常沒(méi)有時(shí)間從道德上詳察各種紛繁復(fù)雜的情況。    下文的例子介紹了有關(guān)講真話的幾種重要性。雖然并沒(méi)有包括所能想象到的各個(gè)方面，但真實(shí)顯然已超出了僅僅表述事實(shí)的范圍。1擴(kuò)大我們的范圍的一種方法是，比如說(shuō)考慮真實(shí)的反義詞，說(shuō)明新聞的采集與寫作。真實(shí)的反義詞是欺騙，是指經(jīng)過(guò)思索之后的故意誤導(dǎo)。在新聞寫作中明顯的欺騙并不經(jīng)常發(fā)生，一位記者或編輯故意地、有意識(shí)地發(fā)出一條錯(cuò)誤信息和報(bào)道，這種情況即使有之亦屬罕見(jiàn)。但新聞采集中欺騙是一種持續(xù)性的誘惑，因?yàn)樗３Ｊ公@得消息的過(guò)程簡(jiǎn)便化。    這部分中的第一個(gè)例子，“匿名炸彈制造者的聲明”，是有關(guān)道德上有爭(zhēng)議的暴力和技術(shù)問(wèn)題的討論。有人主張運(yùn)用暴力的手段反對(duì)邪惡的技術(shù)命令，這種事是否值得一聽(tīng)呢？    第二個(gè)例子是“通過(guò)墮胎謀取暴利者”，表明了在調(diào)查性報(bào)道中要下很大的賭注。而在這個(gè)例子的眾多糾纏在一起的倫理問(wèn)題中，欺騙是最重要的。利用錯(cuò)誤的借口求得一個(gè)光明的結(jié)尾來(lái)采集新聞，無(wú)論在小鎮(zhèn)還是在大城市都是典型的問(wèn)題。當(dāng)報(bào)館或電臺(tái)接到電話稱孤兒院里發(fā)生暴力事件，護(hù)理室里發(fā)現(xiàn)病人繃帶上有蛆，修理時(shí)遇到技術(shù)上的欺詐時(shí)，欺騙成為中止描述的一種可能的選擇。當(dāng)然，重要的問(wèn)題是，欺騙在倫理上是否可以永遠(yuǎn)站得住腳。    第三個(gè)例子，“性別歧視與希拉里·克林頓”描述新聞工作者最持久的痛苦。社會(huì)團(tuán)體中的性別歧視尤其受到舊觀念的影響。事實(shí)上，要求原諒自己的無(wú)知和找借口的日子已不復(fù)存在。有為數(shù)眾多的關(guān)于性別歧視的明顯例子可供選擇。但他們不代表道德上進(jìn)退兩難的境地。性別歧視的言語(yǔ)是非人性化的，因而是錯(cuò)誤的和非專業(yè)化的。這個(gè)例子與競(jìng)爭(zhēng)糾纏在一起，而這種競(jìng)爭(zhēng)在總統(tǒng)的政治生涯中常常存在。自從克里斯廷·克拉夫特與KM．BC電視臺(tái)在堪薩斯城的爭(zhēng)論至今，性別歧視或宣稱性別歧視在雇用中也是爭(zhēng)論的要點(diǎn)，并不僅僅存在于文字中。    第四個(gè)例子有關(guān)“新聞?wù)掌娮痈膶懠夹g(shù)”，由于媒介技術(shù)的突飛猛進(jìn)，進(jìn)而引起了道德上的爭(zhēng)論。傳統(tǒng)上在真實(shí)與虛構(gòu)、新聞與娛樂(lè)之間的界限格外分明，但在數(shù)字化技術(shù)發(fā)展到能進(jìn)行技術(shù)改寫時(shí)，這條界限模糊了。    第五個(gè)例子介紹了有關(guān)亨里克·易卜生的《人民公敵》的爭(zhēng)議。易卜生是19世紀(jì)挪威著名劇作家，為未來(lái)的民主而寫出這個(gè)劇本。當(dāng)阿瑟·米勒改寫現(xiàn)代劇時(shí)，2這出鮮明的充滿糾紛的戲劇展示了社會(huì)如何面對(duì)整個(gè)城市賴以生存的資源卻被破壞的棘手的事實(shí)。公眾日益關(guān)心環(huán)境、健康和安全問(wèn)題?！度嗣窆珨场肥且徊坑靡詸z驗(yàn)報(bào)業(yè)作為社會(huì)機(jī)構(gòu)的原則的有利劇作。6．匿名炸彈制造者的聲明    1995年9月19日，《華盛頓郵報(bào)》與《紐約時(shí)報(bào)》聯(lián)合發(fā)表了一份35，000字的聲明，這份聲明來(lái)自一個(gè)自稱是制造炸彈的匿名者。0司法部門追蹤此人已經(jīng)超過(guò)了17年。在這段時(shí)間內(nèi)，他制造的炸彈已造成了3人死亡、23人受傷的悲劇。1995年6月，這份聲明連同一封信寄到了這兩家報(bào)社，要求報(bào)社必須在3個(gè)月之內(nèi)發(fā)表這份聲明。在此期間他許諾“停止恐怖活動(dòng)”。他警告說(shuō)，如在限定的9月29日前他們拒絕刊登，他將“開(kāi)始制造下一顆炸彈”。這個(gè)匿名者同時(shí)要求在未來(lái)的三年之中，任何城市如果有人攻擊他的聲明，他有權(quán)發(fā)表3000字的文章加以反駁。    《紐約時(shí)報(bào)》的老板阿瑟·O．蘇茲貝格和《華盛頓郵報(bào)》的老板唐納德·E．格雷厄姆發(fā)表了這份聯(lián)合聲明：三個(gè)月來(lái)，《華盛頓郵報(bào)》和《紐約時(shí)報(bào)》一起面對(duì)著一個(gè)自稱是制造炸彈的匿名者的要求，他要求我們發(fā)表一份35，000字的聲明。如果我們不這樣做，這份聲明的作者威脅將送一枚炸彈在不確定的地點(diǎn)，目的在于殺人。    從一開(kāi)始，兩家報(bào)紙就是否要在暴力的威脅下發(fā)表聲明進(jìn)行了商討。我們也請(qǐng)教了司法部門。首席檢察官和聯(lián)邦調(diào)查局的領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)在都建議我們出于公眾安全的考慮而發(fā)表這一聲明。我們也同意這么做。    蘇茲貝格在對(duì)他的員工解釋時(shí)強(qiáng)調(diào)，這一事件是獨(dú)一無(wú)二的，并不能成為新聞工作中的先例。“此時(shí)我們的傳統(tǒng)做法仍將行之有效，我們通知司法部門，什么也不登?！碧K茲貝格解釋說(shuō)，“如果你登了，而他沒(méi)有殺任何人，那倒是很好的。如果你登了，而他繼續(xù)殺人，那么你失去了什么？是新聞紙的成本嗎？”    在聲明中，匿名炸彈制造者的中心觀點(diǎn)是：我們現(xiàn)在生活的這個(gè)工業(yè)科技化體系對(duì)人類而言是一場(chǎng)災(zāi)難。所以他尋求“傳播反工業(yè)的思想”，并鼓勵(lì)“那些反工業(yè)體系的人”。那些痛恨工業(yè)體系的人的責(zé)任是通過(guò)增加“社會(huì)壓力和推動(dòng)社會(huì)不穩(wěn)定”以促使體系的崩潰，這也包括使用炸彈。為了持久的改變，“改良是不夠的”，而“革命則是必須的”。在匿名炸彈制造者的詞匯中，革命包括破壞和毀滅“這個(gè)體系”，并且看著“殘余物也化成灰燼，永遠(yuǎn)不能修復(fù)”。4    當(dāng)匿名炸彈制造者的兄弟看到了聲明之后，他立即通告了聯(lián)邦調(diào)查局。他認(rèn)為他的兄弟有可能就是聲明的作者。聯(lián)邦調(diào)查局的偵察員在4月1日包圍了蒙大拿群山中西奧多·卡津斯基的小屋并逮捕了他。6月，在加利福尼亞的薩克拉門多，卡津斯基被起訴。聯(lián)邦法院指控他從薩克拉門多郵寄了兩枚致命的炸彈，另有兩枚擊傷了目標(biāo)。1996年10月1日，在新澤西的紐瓦克，聯(lián)邦陪審團(tuán)起訴他說(shuō)，他的一枚郵寄炸彈殺害了新澤西州北考德威爾的廣告經(jīng)理托馬斯·J．莫瑟。在紐瓦克起訴的案由是，卡津斯基在1994年12月9日郵寄炸彈到莫瑟家中，第二天，當(dāng)莫瑟打開(kāi)包裹時(shí)被炸死。   ……

媒體關(guān)注與評(píng)論

總序我們知道，人類的傳播活動(dòng)與人類的歷史一樣古老。人類社會(huì)便是建立在人們利用符號(hào)進(jìn)行互動(dòng)的基礎(chǔ)上的。人類的傳播活動(dòng)開(kāi)展伊始，對(duì)傳播現(xiàn)象的關(guān)注和思考便從未停止過(guò)。    最早的傳播研究可以追溯到古希臘時(shí)期和我國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今，我們尚能每每從《修辭學(xué)》或《論語(yǔ)》中找尋到對(duì)傳播現(xiàn)象研究的精辟論斷。    雖然早期的傳播研究提出了不少值得后人珍視的觀點(diǎn)，但遺憾的是，它們都不可能實(shí)現(xiàn)傳播研究向傳播學(xué)的轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化實(shí)際上是一種飛躍，即學(xué)術(shù)研究的獨(dú)立性、學(xué)術(shù)范疇的完整性、研究方法的科學(xué)性、研究成果的系統(tǒng)性的形成與確立。    真正認(rèn)識(shí)到傳播活動(dòng)的本質(zhì)，利用自己學(xué)科的范疇研究傳播活動(dòng)，從而認(rèn)識(shí)傳播規(guī)律，進(jìn)而產(chǎn)生傳播學(xué)這門相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科還只是本世紀(jì)四五十年代的事情。1949年，美國(guó)學(xué)者威爾伯·施拉姆編輯出版了《大眾傳播學(xué)》，第一次提出大眾傳播學(xué)的框架，匯集了前人有關(guān)大眾傳播的研究成果，它標(biāo)志著大眾傳播學(xué)正式成為了一門獨(dú)立學(xué)科的開(kāi)始。人們?cè)趯?duì)大眾傳播規(guī)律研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步將范疇和理論體系普遍化，繼而形成了傳播學(xué)。    傳播學(xué)的誕生與壯大是建立在社會(huì)發(fā)展和學(xué)術(shù)進(jìn)步的基礎(chǔ)上的。宏觀上，現(xiàn)實(shí)社會(huì)及經(jīng)濟(jì)形態(tài)中信息資源的地位越來(lái)越高，信息流動(dòng)帶來(lái)的價(jià)值和效益越來(lái)越大：微觀上，在人們的日常生活中，信息及信息的傳播媒介不僅不可或缺，而且愈發(fā)彰顯出它的重要性。于是，人們?nèi)找骊P(guān)注和研究信息及信息傳播的規(guī)律。另外百余年來(lái)蓬勃發(fā)展的社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)研究成果都為傳播學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)，并為傳播學(xué)研究提供了科學(xué)的研究方法。    幾十年來(lái)，傳播學(xué)在美國(guó)和歐洲取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，學(xué)科不斷壯大。美國(guó)的傳播學(xué)以其實(shí)證、定量的研究方法，形成了體系龐大、成熟且關(guān)注現(xiàn)實(shí)的學(xué)科特點(diǎn)：歐洲的傳播學(xué)以思辨、定性的研究為專長(zhǎng)，蘊(yùn)涵深刻的思想，敏銳而具有批判性。當(dāng)代傳播學(xué)研究如何適應(yīng)社會(huì)形態(tài)從工業(yè)社會(huì)向信息社會(huì)的轉(zhuǎn)變，以及隨之而來(lái)的傳播形態(tài)的進(jìn)化，不斷地調(diào)整自己，加快發(fā)展，業(yè)已成為全球傳播學(xué)學(xué)者共同關(guān)心的話題。      我國(guó)的傳播學(xué)研究起步較晚，社會(huì)上及學(xué)術(shù)界對(duì)傳播學(xué)的認(rèn)識(shí)程度不高，目前只是處于傳播學(xué)研究的初級(jí)階段。1978年，復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)刊物《新聞大學(xué)》上第一次出現(xiàn)了專門介紹傳播學(xué)理論的文章，隨后，包括北京廣播學(xué)院在內(nèi)的一些高等院校和研究機(jī)構(gòu)的傳播學(xué)者一方面譯介、學(xué)習(xí)和研究國(guó)外傳播學(xué)的方法和成果，建立與世界傳播學(xué)界對(duì)話的共同經(jīng)驗(yàn)范圍：另一方面則建立基礎(chǔ)，調(diào)整研究方法和研究對(duì)象，致力于深化本土的傳播學(xué)研究。毋庸置疑，他們的工作是卓有成效的。中國(guó)的傳播學(xué)研究從無(wú)到有，確實(shí)經(jīng)歷了曲折的過(guò)程。1997年，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)正式將傳播學(xué)列入博士、碩士專業(yè)目錄，這標(biāo)志著傳播學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，在我國(guó)學(xué)科體系中已經(jīng)確立位置。    但是，在中國(guó)傳播學(xué)界空前發(fā)展的繁榮景象中，我們也不難發(fā)現(xiàn)：西方傳播學(xué)發(fā)展迅速，成果不斷，但我國(guó)全面而忠實(shí)的譯介甚少，而且，在目前為數(shù)不多的譯著及譯文中，仍然存在誤讀之處．這在相當(dāng)程度上會(huì)對(duì)初學(xué)者產(chǎn)生一定的誤導(dǎo)?！?/pre>






圖書(shū)封面



圖書(shū)標(biāo)簽Tags
無(wú)




評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒(méi)讀過(guò)(71)
勉強(qiáng)可看(519)
一般般(886)
內(nèi)容豐富(3676)
強(qiáng)力推薦(301)


 


    媒體倫理學(xué) PDF格式下載