來果大師文匯

內(nèi)容概要

　　《百年佛教高僧大德叢書：來果大師文匯》主要是佛學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)內(nèi)容，具有文獻(xiàn)性質(zhì)、學(xué)術(shù)性質(zhì)、統(tǒng)戰(zhàn)性質(zhì)。強(qiáng)調(diào)佛教文化是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，對(duì)弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族自信心與凝聚力、加強(qiáng)兩岸文化交流、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)與祖國統(tǒng)一有著重要作用。本叢書本著“取其精華，去其糟粕”的原則對(duì)祖國佛教文化遺產(chǎn)的挖掘與保護(hù)，屬于珍貴文化典籍的整理工作。因此對(duì)促進(jìn)兩岸統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)海外華人、增加民族凝聚力有著十分重要的意義。
　　《百年佛教高僧大德叢書：來果大師文匯》收錄的是釋來果法師的禪宗文，包括解謗扶宗淺說、參禪普說、十界因果淺錄、法語、千字偈、大悲緣起6部分。

作者簡介

　　王志遠(yuǎn)，字正齋，號(hào)沛溪。祖籍山東省海陽市盤石鎮(zhèn)佐定山城。1948年農(nóng)歷四月十五日生于北京。文學(xué)博士、哲學(xué)碩士。中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所宗教文化藝術(shù)研究室研究員、中國宗教學(xué)會(huì)顧問、中國社會(huì)科學(xué)院研究生院導(dǎo)師、中國社會(huì)科學(xué)院書畫家協(xié)會(huì)副主席、北京大學(xué)宗教學(xué)系客座教授、中國佛學(xué)院客座教授、國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目《中國宗教藝術(shù)史》主持人、北京大通智勝景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)院院長。擔(dān)任紹興會(huì)稽山兜率天宮景區(qū)、上海金山東林寺景區(qū)、廣西上林金蓮湖金珂玄雷景區(qū)等處的總策劃設(shè)計(jì)師。
　　少年時(shí)代，書法繪畫分別受教于中央文史館館員書法家彭八百和北京畫院院長國畫家王雪濤。1993年后，為各地著名佛寺題寫楹聯(lián)匾額，書法作品被海內(nèi)外多處收藏，多次發(fā)表并收入書法集。曾主辦《中日佛教書畫大展》，《首屆中國宗教書畫巡回展》。以“今世達(dá)摩”美名享譽(yù)各界，設(shè)立書畫藝術(shù)館。
　　2008-2011年出任中華佛教文化院副主席、《宗風(fēng)》雜志社社長兼主編、“中華佛教宗風(fēng)論壇”秘書長、中國書畫禪研究院院長、山東省海陽市沛溪書院院長。兼任中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所高級(jí)研修中心主任。

書籍目錄

前言
解謗扶宗淺說
宗門謗教
宗謗教一
宗謗教二
宗謗教三
宗謗教四
教謗宗
教謗宗一
教謗宗二
教謗宗三
教謗宗四
宗謗凈
宗謗凈一
宗謗凈二
宗謗凈三
宗謗凈四
凈謗宗
凈謗宗一
凈謗宗二
凈謗宗三
凈謗宗四
宗謗律
律謗宗
扶宗說
第一發(fā)心學(xué)道
第二愿住叢林
第三立決定行
第四棒喝難挨
第五規(guī)矩難學(xué)
第六身心不安
第七委屈難受
第八習(xí)氣難除
第九跏趺難坐
第十六根難收
第十一請(qǐng)示用工
第十二厭住叢林
第十三樂處深山
第十四不喜培福
第十五不真修慧
第十六不愿常住
第十七易犯規(guī)矩
第十八喜舍一切
第十九奮勇發(fā)心
第二十身心純熟
第二十一不信參禪
第二十二疑法
第二十三疑人
第二十四擬退
第二十五追悔
第二十六慚愧
第二十七起信
第二十八聽可領(lǐng)會(huì)
第二十九覺有相應(yīng)
第三十自愿用工
第三十一忘疲
第三十二疑情不得力
第三十三身心煩躁
第三十四退心陡起
第三十五受人勸服
第三十六妄心暫歇
第三十七身外暫忘
第三十八覺身輕安
第三十九住枯靜處
第四十妄自穿鑿
第四十一專好詩偈
第四十二不愿深進(jìn)
第四十三提起用
第四十四功能除妄
第四十五功能除睡
第四十六落堂自在
第四十七妄自承當(dāng)
第四十八戒道時(shí)非
第四十九心法俱寂
第五十得少為足
第五十一生心用
第五十二有心用
第五十三散心用
第五十四把持用
第五十五得力用
第五十六放心用
第五十七親切用
第五十八間斷用
第五十九粗心用
第六十綿密用
第六十一不間斷用
第六十二細(xì)心用
第六十三離法用
第六十四無心用
第六十五真心用
第六十六轉(zhuǎn)身用
第六十七同體大悲
第六十八代眾生苦
第六十九慈心與樂
第七十愍念眾苦
第七十一學(xué)菩薩行
第七十二布施
第七十三持戒
第七十四忍辱
第七十五精進(jìn)
第七十六禪定
第七十七智慧
第七十八喜舍
第七十九愛語
第八十利行
第八十一同事
第八十二立向上志
第八十三除懈
第八十四恭敬
第八十五供養(yǎng)
第八十六贊嘆
第八十七隱惡揚(yáng)善
第八十八除謗
第八十九息諍
第九十三常不足
第九十一勸住叢林
第九十二發(fā)心做事
第九十三喜作清眾
第九十四愿當(dāng)行單
第九十五知因識(shí)果
第九十六發(fā)大誓愿
第九十七事理用
第九十八化導(dǎo)用
第九十九他受用
第一百自受用
參禪普說
參禪
救心
不懂
放得下
放不下
莫發(fā)急
長遠(yuǎn)心
無長遠(yuǎn)心
應(yīng)有盡有
直指此法
直指此心
何不信心
不認(rèn)得我
撥無因果
錯(cuò)大因果
錯(cuò)小因果
怕錯(cuò)因果
不錯(cuò)因果
前因后果
不倒單
怕動(dòng)
求靜
愛淡薄
不蓄錢
持午
打餓七
清素
持戒
威儀
細(xì)行
清規(guī)
忍苦
耐煩
戒貪
戒瞋
戒淫
禪法
修雜行
求神通
最易
真好
直接
好勝
想度人
怕苦事
怕規(guī)矩
喜交游
打同參
走俗家
喜詩偈
用外道工
蓄錢物
朝山
閉關(guān)
住山
化飯
我慢
多疑
世禪
誤會(huì)
世疑
大志
嫌污
三常不足
愛叢林
當(dāng)首領(lǐng)
當(dāng)行單
禪堂
請(qǐng)開示有厭
聽法有厭
改過前非
永不再犯
專門
一心
一行
究實(shí)
持久
堅(jiān)固
得力
散心用
有心用
無心用
真心用
工夫不被世轉(zhuǎn)
工夫不被身轉(zhuǎn)
工夫不被心轉(zhuǎn)
工夫不被昏沉轉(zhuǎn)
生死在抱
百尺竿頭
懸崖撒手
絕后再蘇
過祖師關(guān)
破重關(guān)
透牢關(guān)
悟后重修
悟后自休
悟后度人
開叢林
正法久住
護(hù)正法眼藏
發(fā)廣大心
十界因果淺錄
三科
一大悲
二大愿
三實(shí)行
十大章
第一修地獄因
第二修餓鬼因
第三修畜生因
第四修修羅因
第五修人道因
第六修天道因
第七修聲聞因
第八修緣覺因
第九修菩薩因
第十修佛道因
法語
法語
住持法席警語十則
臨濟(jì)鐘板
千字偈
千字偈文
大悲緣起
朝夕發(fā)愿文
附自行錄

章節(jié)摘錄

　　凈謗宗二　　謗曰：縱許宗門下人辦道，轉(zhuǎn)身還要償宿債。幾十年苦行禪定工夫，忙到開大悟后，前所造罪，竟不能免。不開悟，不能免，情所固然。開大悟后，不能免，誠不解也。　　解謗曰：此謗迄今，未有人解釋者疑誤退墮，當(dāng)不在少。萬不可以說，生西方是逃宿債，不生西方是償宿債。釋迦如來難道未生西方，阿彌陀佛難道未生東方。生西方者再來東方，前所造之業(yè)，毫不能免，必一筆一筆還清。至成佛時(shí)，尚有九惱之報(bào)，雖然顯示不為無因。生東方者眾罪報(bào)畢，轉(zhuǎn)生西方，成佛利生，尚有九品之憂，雖日佛事，不為無因。　　九品往生，據(jù)《大彌陀》等經(jīng)云，深修禪定，愿生西方者，舍此報(bào)身，生上上品，頃刻花開，見佛聞法，不落時(shí)間。又有念佛三昧之人，死后生蓮花中一晝夜，花開見佛。有死后，生蓮花中七日夜，花開見佛。有死后，生蓮花中四十九日夜，花開見佛。有死后生蓮花中六大劫，花開見佛。有死后，生蓮花中十二大劫，花開見佛。隨生高下不同，時(shí)間長短不一?！　〈四四罘鹑酥畼I(yè)障輕重，行愿深淺故也。類如空懸一絲，遇風(fēng)揚(yáng)之，必高而上上；絲系微塵，必高而難上；絲系草木，必?zé)o高上；絲系磚石，必沉墜下，勢(shì)所必然明矣?！　〉镀攀澜纾啥〗?，住二十小劫，壞二十小劫，空二十小劫，共八十小劫，在極樂世界為一晝夜。極樂世界過一晝夜，娑婆世界過八十小劫。極樂世界過十日夜，娑婆世界過八百小劫。極樂世界過一百日夜，娑婆世界過八千小劫。至于極樂世界過五百大劫日夜，娑婆世界所過之大劫，恐難思議。　　……

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無

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