莎士比亞筆下的愛與友誼

內(nèi)容概要

　　莎士比亞不僅是最偉人的英語詩人，也是西方思想大傳統(tǒng)中偉大的政治哲人之一。在西方文教傳統(tǒng)譜系之中，不斷有學(xué)人將莎士比亞與柏拉圖并舉：莎士比亞戲劇以歷史舞臺為背景，深涉人世政治問題的底蘊，尤其是王者問題，一再激發(fā)后人掂量人性和人世的幽微，為后世探究何謂優(yōu)良政制、審慎思考政制變革奠定了思想基礎(chǔ)。
　　

作者簡介

作者：(美國)布魯姆(Allan Bloom) 譯者：馬濤紅 叢書主編：劉小楓 甘陽

書籍目錄

中譯本導(dǎo)言
導(dǎo)言
第一章　羅密歐與朱麗葉
第二章　安東尼與克莉奧佩特拉
第三章　一報還一報
第四章　特洛伊羅斯與克瑞西達
第五章　冬天的故事
第六章　哈爾和福斯塔夫
結(jié)語
索引

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：才能把生活統(tǒng)合為一?？鞓泛统绺呃硐氲倪@種統(tǒng)一是人最奢侈的希望。愛是繁重而枯燥的美德的替代，因為它至少看似美德的替代。情人勇敢而慷慨，超脫了僅僅糾纏于正義的遁詞晦語，并且能抵擋瑣碎而有害的欲望和激情，缺乏吸引力的美德——如節(jié)制和智慧——當(dāng)然不是一個情人的特點。羅密歐的確果敢而且愿冒生命之險，戲劇中有大量證據(jù)表明這一點。神智正常的時候，他既有頭腦又聰明，正如我們所見，唯有他能望馬庫修（Mercutio）之項背。他有馬庫修和班弗柳這樣的顯然是體面人的朋友。他雖然沒有任何嚴格意義上的突出的美德，但他性情慷慨，在愛的作用下，這一點儼然就成了美德。他或許本該成為一名戰(zhàn)士，只不過對美麗之物的愛，超過了他可能有過的任何野心。他輕易戰(zhàn)勝蒂巴特，這表明他若是打起仗來該是多么勇武，但是他的歡樂并不是來自榮譽、復(fù)仇甚或征服，唯獨源于他所愛的人。他的美德與惡行，全都體現(xiàn)在他以為朱麗葉死了就自殺的行為當(dāng)中。他是一個完美的青年。關(guān)于這一點，當(dāng)他告訴勞倫斯神父，與這位可敬的神父同樣年紀的人中沒有一個能理解自己的處境時，我們就能很好地認識到。他充滿熱情、想象和信心，對年紀的莊重根本看不上眼。

媒體關(guān)注與評論

莎士比亞有如自然之鏡，呈現(xiàn)人本來的樣子?！膽騽∽屛覀兿氲匠了嫉墓诺涫侥繕耍皇侵居诟牧嫉默F(xiàn)代野心。他不自視為人類的立法者……莎士比亞的戲劇充滿最美好的相遇和最殘酷的分離……莎士比亞幾乎是我們與古典和過去的唯一連結(jié)，教育的將來在很大程度上將仰賴于我們是否能緊緊跟從他。　　——布魯姆

編輯推薦

《莎士比亞筆下的愛與友誼》是西方傳統(tǒng)?莎士比亞繹讀之一。

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