靈巧領(lǐng)導(dǎo)力

前言

君主必須既為人民愛(ài)戴又被他們畏懼．但這兩者常常不可得兼，如果必任擇其一，被畏懼要比被愛(ài)戴安全得多……但是，君主在被畏懼時(shí)．即便不能得到愛(ài)戴，至少也要避免仇恨?！R基雅維利，1513年三分之二的美國(guó)人都認(rèn)為美國(guó)正遭遇“領(lǐng)導(dǎo)危機(jī)”。不管是政治家、董事長(zhǎng)、大學(xué)校長(zhǎng)還是媒體監(jiān)督機(jī)構(gòu)，他們通通不信任。在11個(gè)不同領(lǐng)域中，表示對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者持高度信任態(tài)度的美國(guó)人不超過(guò)四成。美國(guó)人對(duì)領(lǐng)袖的態(tài)度　 一直是兩面性的。這種半信半疑的態(tài)度實(shí)際上也不局限于美國(guó)。民意測(cè)驗(yàn)在許多其他國(guó)家也顯示了類似的結(jié)果。有人可能會(huì)對(duì)這種情況不以為然，覺(jué)得這算不上是什么新問(wèn)題。但實(shí)際上，勢(shì)易時(shí)移，當(dāng)前許多領(lǐng)導(dǎo)人都沒(méi)有跟上新形勢(shì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)提出的新要求。當(dāng)今世界，權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)都在發(fā)生變化。知識(shí)就是力量，相對(duì)于人類歷史上以往任何時(shí)期，如今掌握大量信息的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于從前。

內(nèi)容概要

作為奧巴馬政府新當(dāng)選的國(guó)務(wù)卿，希拉里于2009年1月13日出席了參議院外交委員會(huì)舉行的聽(tīng)證會(huì)，闡述了美國(guó)新政府的外交思維和各項(xiàng)方針。她在聽(tīng)證會(huì)上反復(fù)闡述的一個(gè)詞讓人印象深刻——這個(gè)詞就是“靈巧力”。而希拉里在2009年2月的中國(guó)之行中也暗示，要以中美合作應(yīng)對(duì)氣候變化為重要議程、以提升戰(zhàn)略對(duì)話為核心話題，這顯然是希拉里靈巧力一次絕妙運(yùn)用。    毋庸諱言，美國(guó)政府的奧巴馬－希拉里時(shí)代將會(huì)是一個(gè)靈巧力的時(shí)代。    作為美國(guó)家喻戶曉的人物，約瑟夫·奈是一位能夠引領(lǐng)美國(guó)“領(lǐng)導(dǎo)潮流”的學(xué)界、政界巨擎。他在這本《靈巧力》一書(shū)中結(jié)合歷史典故、商業(yè)案例、心理學(xué)研究等多種不同角度，深入全面地探討了當(dāng)今世界領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題的本質(zhì)。    奈在這本書(shū)中指出，最有效的領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)際上是那些根據(jù)不同環(huán)境以適當(dāng)比例綜合使用軟硬權(quán)力的人，他將這種風(fēng)格稱作“靈巧力”。奈在廣泛引用甘地、富蘭克林·羅斯福、李·艾科卡和小布什等人事例的基礎(chǔ)上，以“靈巧力”這個(gè)概念來(lái)探討領(lǐng)導(dǎo)的類型和技巧、群眾的需求，并從道德和效率角度來(lái)分析好領(lǐng)導(dǎo)和壞領(lǐng)導(dǎo)。    而在中國(guó)，與經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展極不相稱的是，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)力資源出現(xiàn)了巨大的缺口。這已經(jīng)阻礙了大批企業(yè)的發(fā)展步伐——企業(yè)普遍面臨領(lǐng)導(dǎo)力缺失的瓶頸。在政府層面，面對(duì)礦難、自然災(zāi)害，我們危機(jī)領(lǐng)導(dǎo)力的缺失也一直在拷打著我們。面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的缺失，中國(guó)也不能再沉默了……    《靈巧力》既有堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐研究為基礎(chǔ)，又提供了豐富的分析和例證，不愧為一部簡(jiǎn)單明了的現(xiàn)代經(jīng)典，不管是小企業(yè)老板，還是世界各國(guó)的領(lǐng)袖人物，都可從本書(shū)中受益匪淺。

作者簡(jiǎn)介

　　約瑟夫·奈是哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院的杰出貢獻(xiàn)教授，曾任該院院長(zhǎng)。他曾在華盛頓擔(dān)任國(guó)家情報(bào)委員會(huì)主席、副國(guó)務(wù)卿幫辦和助理國(guó)防部長(zhǎng)。他著述頗豐，包括《美國(guó)霸權(quán)的悖論》以及《軟權(quán)力：在世界政治中的成功之道》和《權(quán)力游戲》等。

書(shū)籍目錄

專家推薦一專家推薦二序言第一章 領(lǐng)導(dǎo)的真諦  領(lǐng)導(dǎo)者是否重要？  回顧歷史  英雄式和雄性至尊式領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格  先天和后天  如何界定領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)  對(duì)領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題的研究第二章 領(lǐng)導(dǎo)和權(quán)力  軟權(quán)力  群眾的權(quán)力  軟硬權(quán)力的結(jié)合  權(quán)力和網(wǎng)絡(luò)第三章 領(lǐng)導(dǎo)類型和技巧  魅力型領(lǐng)導(dǎo)  轉(zhuǎn)型領(lǐng)導(dǎo)和務(wù)實(shí)型領(lǐng)導(dǎo)  關(guān)鍵的技巧  硬權(quán)力技巧第四章 環(huán)境智慧  了解文化環(huán)境  權(quán)力資源的分配  群眾的需求  危機(jī)和時(shí)間緊迫性  信息流第五章 好領(lǐng)導(dǎo)、壞領(lǐng)導(dǎo)  好壞的定義  公共道德和私人道德  為徇私而欺騙和為公益而欺騙  成本、風(fēng)險(xiǎn)和運(yùn)氣  轉(zhuǎn)型領(lǐng)導(dǎo)和務(wù)實(shí)型領(lǐng)導(dǎo)的道德  領(lǐng)導(dǎo)和機(jī)制  意義和身份認(rèn)同  群眾的道德  手段的選擇和軟權(quán)力的作用領(lǐng)導(dǎo)箴言十二條注釋譯后記

章節(jié)摘錄

插圖：領(lǐng)導(dǎo)行為是領(lǐng)導(dǎo)者和跟隨者之間的權(quán)力關(guān)系。不過(guò)，正如我們此前指出的那樣，權(quán)力會(huì)隨不同的環(huán)境發(fā)生變化，這就引出了關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者、跟隨者和環(huán)境三角關(guān)系概念中第三大要素的討論。通用電氣以自己培養(yǎng)出眾多領(lǐng)導(dǎo)者而深感自豪。但如前所述，通用電氣培養(yǎng)出來(lái)的管理人才擔(dān)任其他財(cái)富500強(qiáng)企業(yè)的CEO后，有半數(shù)的表現(xiàn)令人失望。決定這些人成敗的一個(gè)主要原因在于，他們?cè)谕ㄓ秒姎馀囵B(yǎng)出來(lái)的能力能否滿足新公司的需求，他們所面臨的環(huán)境是否需要不同的管理技巧。有人曾問(wèn)硅谷直覺(jué)軟件公司（Intuit）的CEO史蒂夫-貝內(nèi)特，要是他在自己的公司也采用通用電氣的杰克·韋爾奇那種高壓手段的話，結(jié)果將會(huì)如何。他回答說(shuō)：“別人肯定會(huì)把我趕下臺(tái)。生搬硬套通用電氣和其他公司的經(jīng)驗(yàn)，錯(cuò)誤地加以應(yīng)用，最終結(jié)果只可能是這樣。”具有諷刺意味的是，在這之后不久，以管理手段嚴(yán)厲著稱的貝內(nèi)特就在直覺(jué)軟件公司業(yè)績(jī)下滑后遭到解職。詹姆斯·韋伯在杜魯門政府中管理美國(guó)預(yù)算局政績(jī)突出，成為國(guó)務(wù)院二號(hào)人物之后表現(xiàn)卻不盡如人意，但他最后還是在美國(guó)國(guó)家航空航天局局長(zhǎng)任上獲得了巨大成功。韋伯的量化分析能力在他所擔(dān)任的兩個(gè)職務(wù)中發(fā)揮了很好的作用，但在外交領(lǐng)域卻不適用。理查德-紐斯塔德指出：“在不同的環(huán)境中，根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人工作風(fēng)格是否適應(yīng)機(jī)構(gòu)需要和外部條件，領(lǐng)導(dǎo)的影響力會(huì)出現(xiàn)消長(zhǎng)?！绷值恰ぜs翰遜總統(tǒng)曾是美國(guó)參議院歷史上最出色的多數(shù)派領(lǐng)袖之一，但作為美國(guó)總統(tǒng)，其外交政策表現(xiàn)卻不盡如人意。人們通常認(rèn)為小布什總統(tǒng)作為得克薩斯巡警棒球隊(duì)的合伙人相當(dāng)成功，在得克薩斯州長(zhǎng)任上也善于凝聚共識(shí)，但他在華府的表現(xiàn)卻存在頗多爭(zhēng)議。為什么有的領(lǐng)導(dǎo)者在某些環(huán)境中取得了成功，但換了環(huán)境卻遭遇失敗呢？用一句英語(yǔ)俗語(yǔ)回答就是：不同的馬適應(yīng)不同的場(chǎng)地。有的馬在硬地上跑得好，有的馬則適合跑泥地。領(lǐng)導(dǎo)者的技巧也會(huì)適應(yīng)不同的環(huán)境，比方說(shuō)此前談到的丘吉爾和朱利安尼的例子。列赫·瓦文薩本是波蘭一家船廠的工人，他大膽面對(duì)當(dāng)時(shí)波蘭政府的壓制，吸引了眾多跟隨者加入團(tuán)結(jié)工會(huì)運(yùn)動(dòng)，但他在波蘭劇變后出任政府首腦時(shí)，則遇到了大量困難，表現(xiàn)得并不成功。許多成功的企業(yè)CEO擔(dān)任內(nèi)閣部長(zhǎng)后往往表現(xiàn)令人失望，正如街頭黑幫頭子不能成為好學(xué)者一樣，反之亦然。一位研究人員曾說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)是“一門互動(dòng)藝術(shù)”，領(lǐng)導(dǎo)者要跟著環(huán)境、問(wèn)題、派系和目標(biāo)的變奏而“跳舞”。有的領(lǐng)導(dǎo)者側(cè)重于人際關(guān)系，其作為領(lǐng)導(dǎo)者的信心來(lái)自與群眾建立的良好個(gè)人關(guān)系。有的領(lǐng)導(dǎo)者則側(cè)重于工作任務(wù)，他們的滿足感來(lái)自任務(wù)的成功完成。前者傾向于更多采用感召型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和軟權(quán)力，而后者更傾向于采用務(wù)實(shí)型手段和硬權(quán)力。但不管領(lǐng)導(dǎo)者屬于何種類型，其成功都需要了解自己的動(dòng)機(jī)，并根據(jù)不同環(huán)境適當(dāng)調(diào)控領(lǐng)導(dǎo)手段。團(tuán)體的性質(zhì)、任務(wù)的明確性以及當(dāng)前擁有的資源等都決定著環(huán)境控制因素。20世紀(jì)60年代，研究人員提出了領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域的權(quán)變理論，希望通過(guò)科學(xué)的情境判斷做出準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)。但他們的這種想法是難以實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)研究所面臨的變量實(shí)在太多了。一位批評(píng)家就指出：“到底何謂情境，何謂適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，實(shí)際上會(huì)有多種不同的爭(zhēng)議性解釋?！?/pre>


后記
夏夜的荷蘭萊頓古城，繁星點(diǎn)點(diǎn)，瀟瀟雨歇。敲下譯稿的最后一個(gè)字符，心中既感欣慰，又有頗多留戀不舍?！鹅`巧領(lǐng)導(dǎo)力》，美國(guó)當(dāng)代頂尖學(xué)者約瑟夫·奈新近推出的一部現(xiàn)代管理學(xué)經(jīng)典入門讀物，濃縮了作者多年來(lái)的政府高端領(lǐng)導(dǎo)工作實(shí)踐和全球最高學(xué)府的教學(xué)研究心得。全書(shū)文筆洗練流暢，既有豐富多彩的實(shí)例，又不乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治鏊急妫瑢挾群蛷V度的拿捏都非常恰當(dāng)，既適合專業(yè)人士，也適合對(duì)管理問(wèn)題感興趣的一般讀者。感謝中信出版社的敏銳眼光和大力支持，這本陪伴我度過(guò)歐陸游學(xué)生活精彩知性之旅的力作，得以在第一時(shí)間與國(guó)內(nèi)讀者見(jiàn)面。


媒體關(guān)注與評(píng)論
領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)際就是施加影響的能力，在扁平網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)中，社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)上的橫向影響力重要性日益突出，這不僅關(guān)系到個(gè)體是否能夠成為網(wǎng)絡(luò)的重要樞紐，也關(guān)系到扁平網(wǎng)絡(luò)的整體機(jī)制運(yùn)行是否順暢。作為美國(guó)領(lǐng)先學(xué)者的最新力作，《靈巧領(lǐng)導(dǎo)力》一書(shū)短小精悍，引證豐富，是讀者快速全面了解領(lǐng)導(dǎo)力知識(shí)的捷徑?！　　饨粚W(xué)院副院長(zhǎng)、教授 秦亞青約瑟夫·奈的為學(xué)、為官之道，是很多人所關(guān)注的。中國(guó)讀者非常有必要好好讀讀這本出自美國(guó)學(xué)界和政界名人之手的書(shū)。《靈巧領(lǐng)導(dǎo)力》一書(shū)由于具有為官指南的色彩，的確有望成為政界和商業(yè)領(lǐng)袖的重要參考書(shū)?！　　本┐髮W(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授 張小明


編輯推薦
《靈巧領(lǐng)導(dǎo)力》挑戰(zhàn)以硬權(quán)力、軟權(quán)力為核心的傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，深入探討政府、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題的本質(zhì)。





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