社會(huì)工作綜合能力（中級(jí)）

內(nèi)容概要

　　《社會(huì)工作綜合能力(中級(jí))》為更好地反映我國(guó)社會(huì)工作發(fā)展進(jìn)程，滿足廣大讀者的要求，進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)社會(huì)工作人才隊(duì)伍建設(shè)，在民政部有關(guān)部門的大力支持下，我們對(duì)2007年版社會(huì)工作者職業(yè)水平考試指導(dǎo)教材進(jìn)行了修訂?！渡鐣?huì)工作綜合能力(中級(jí))》本次修訂除了對(duì)原書稿的錯(cuò)訛之處進(jìn)行訂正外，還在以下幾個(gè)方面作了重要修改。第一，《社會(huì)工作實(shí)務(wù)》(初級(jí))和《社會(huì)工作實(shí)務(wù)》(中級(jí))有較大篇幅重新編寫；第二，《社會(huì)工作法規(guī)與政策》補(bǔ)充了新的內(nèi)容或用新法規(guī)替代了過(guò)時(shí)的法規(guī)；第三，《社會(huì)工作綜合能力》(初級(jí))和《社會(huì)工作綜合能力》(中級(jí))有關(guān)章節(jié)也進(jìn)行了重新編寫。通過(guò)這些努力，我們力圖使本教材所闡述的知識(shí)更加準(zhǔn)確、完整，所講述的方法更具實(shí)用性和操作性，使教材能夠更好地服務(wù)于我國(guó)社會(huì)工作的實(shí)踐。

書籍目錄

第一章　社會(huì)工作概述
　第一節(jié)　社會(huì)工作的含義、目標(biāo)與功能
　第二節(jié)　社會(huì)工作的發(fā)展
　第三節(jié)　社會(huì)工作的構(gòu)成要素
　第四節(jié)　社會(huì)工作者的主要角色
　第五節(jié)　社會(huì)工作的領(lǐng)域
　本章小結(jié)
第二章 社會(huì)工作價(jià)值觀與專業(yè)倫理
 第一節(jié) 文化傳統(tǒng)與社會(huì)福利思想對(duì)社會(huì)工作價(jià)值觀的影響
 第二節(jié)‘社會(huì)工作價(jià)值觀的內(nèi)涵和體系
 第三節(jié) 社會(huì)工作的專業(yè)倫理
 第四節(jié) 社會(huì)工作專業(yè)的倫理守則
 本章小結(jié)
第三章 人類行為與社會(huì)環(huán)境
 第一節(jié)人類行為
 第二節(jié)社會(huì)環(huán)境
 第三節(jié) 人類行為與社會(huì)環(huán)境的理論基礎(chǔ)
 第四節(jié) 人生發(fā)展階段及其主要特征
 本章小結(jié)
第四章 社會(huì)工作理論
　第一節(jié) 社會(huì)工作理論的含義與類型
　第二節(jié) 精神分析取向的社會(huì)工作理論
　第三節(jié) 認(rèn)知行為理論
　第四節(jié) 社會(huì)支持理論
　第五節(jié) 生態(tài)系統(tǒng)理論
　第六節(jié) 人本主義和存在主義理論
　第七節(jié)增強(qiáng)權(quán)能理論
　本章小結(jié)
第五章 個(gè)案工作方法
　第一節(jié) 個(gè)案工作的本質(zhì)
　第二節(jié) 個(gè)案工作的主要模式
　第三節(jié) 個(gè)案工作各階段的工作要求
　第四節(jié) 個(gè)案工作的技巧
　第五節(jié)個(gè)案管理
　本章小結(jié)
第六章 小組工作方法
　第一節(jié) 小組工作的概念、類型與特點(diǎn)
　第二節(jié) 小組工作的模式
　第三節(jié) 小組工作的過(guò)程
　第四節(jié) 小組工作技巧
　本章小結(jié)
第七章 社區(qū)工作方法
　第一節(jié) 社區(qū)工作的特點(diǎn)與目標(biāo)
　第二節(jié) 社區(qū)工作的主要模式
　第三節(jié) 社區(qū)工作各階段的工作要求
　第四節(jié) 社區(qū)工作的技巧
　本章小結(jié)
第八章　社會(huì)工作行政
第九章　社會(huì)工作督導(dǎo)
第十章　社會(huì)工作研究
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　社會(huì)工作概述　　第二節(jié)　社會(huì)工作的發(fā)展　　一、西方社會(huì)工作的產(chǎn)生　　(一)西方社會(huì)工作產(chǎn)生的歷史背景　　1．宗教改革與資產(chǎn)階級(jí)人道主義的張揚(yáng)　　現(xiàn)代意義的社會(huì)工作是一種以科學(xué)的方法助人的專業(yè)活動(dòng)，它首先發(fā)端于西方社會(huì)。以尊重人、關(guān)心人并致力于人的發(fā)展為特征的社會(huì)工作與西方文化傳統(tǒng)及社會(huì)思想有關(guān)。作為西方社會(huì)主流文化的基督教文明宣揚(yáng)“博愛(ài)”成為社會(huì)工作產(chǎn)生和發(fā)展的重要思想來(lái)源。中世紀(jì)抬高神而貶低人，狂熱的宗教意識(shí)使人的尊嚴(yán)受到損害，使人的發(fā)展受到壓抑。以文藝復(fù)興為先導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)思想革命主張恢復(fù)古代世俗的思想文化，主張以人為中心。而歐洲的宗教改革也恢復(fù)了人的尊嚴(yán)與價(jià)值。法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)一步張揚(yáng)了人道主義，主張?zhí)熨x人權(quán)、自由、平等、博愛(ài)。資產(chǎn)階級(jí)人道主義作為一種意識(shí)形態(tài)與新的宗教倫理一起為后來(lái)興起的慈善活動(dòng)和廣泛的助人活動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)。　　2．資產(chǎn)階級(jí)工業(yè)革命及其引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題　　18世紀(jì)60年代，英國(guó)首先開始工業(yè)革命。19世紀(jì)30年代，西歐主要國(guó)家法國(guó)、德國(guó)也相繼進(jìn)行工業(yè)革命。工業(yè)革命一方面促進(jìn)了這些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，另一方面，日益加速的工業(yè)化、城市化也引發(fā)了大量社會(huì)問(wèn)題，并對(duì)這些國(guó)家的社會(huì)結(jié)構(gòu)帶來(lái)了巨大沖擊?！　≌珩R克思、恩格斯所指出的：資產(chǎn)階級(jí)在它不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中創(chuàng)造出巨大的生產(chǎn)力，但同時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)工業(yè)革命也對(duì)這些國(guó)家的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了深刻的破壞性的影響。這表現(xiàn)在：第一，整個(gè)社會(huì)被劃分為兩大階級(jí)即資本家階級(jí)和工人階級(jí)。階級(jí)的兩極分化也是財(cái)富和貧困、特權(quán)和無(wú)權(quán)向兩極的積累，這使資本家階級(jí)和工人階級(jí)日益尖銳地對(duì)立起來(lái)。第二，資本主義經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展打破了封建時(shí)代的封閉的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，也迫使農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為大工業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)力的出賣者。他們走出農(nóng)村進(jìn)入城市，大規(guī)模的社會(huì)流動(dòng)破壞了農(nóng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)和家庭結(jié)構(gòu)。第三，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及追求個(gè)人利益價(jià)值的蔓延沖擊著以往的社會(huì)關(guān)系，它使人與人之間的關(guān)系變?yōu)槌嗦懵愕睦﹃P(guān)系，利己主義得到充分?jǐn)U張。第四，社會(huì)問(wèn)題大量出現(xiàn)，在資本主義的發(fā)展中，自由競(jìng)爭(zhēng)使得競(jìng)爭(zhēng)中的失敗者淪為貧困、無(wú)助的一群。貧窮、饑餓、失業(yè)、墮落充斥著社會(huì)。這些不期而遇的社會(huì)問(wèn)題引起了許多思想家、政治家及社會(huì)人士的關(guān)注，并致力于解決這些問(wèn)題，以使社會(huì)擺脫病態(tài)，弱者免于痛苦。社會(huì)工作就是眾多嘗試中的一種。

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