《傷寒論》師承課堂實(shí)錄

前言

　　經(jīng)方一脈，自古口傳私秘。爰自東漢仲景述出，乃廣于世，醫(yī)家由此，始有法有方。堪稱方書(shū)論治之祖。然幾經(jīng)戰(zhàn)亂兵燹，失散良多，雖經(jīng)王叔和、孫思邈搜整，亦難復(fù)原貌。輾轉(zhuǎn)千載，注家復(fù)各呈己意，而為增刪，文意顛倒，難以貫穿，不窺綱要。余民間業(yè)醫(yī)，志學(xué)之年，于方書(shū)手不釋卷。復(fù)受恩師點(diǎn)撥，豁然有悟。故而摒棄雜說(shuō)旁解，一門(mén)深入，秉燭達(dá)旦。凡意有所獲，心有所得，必驗(yàn)之臨床。如此，逡巡于反復(fù)之間，徜徉于條文之內(nèi)。浸淫經(jīng)方，二十余載，信解不輟。當(dāng)此國(guó)醫(yī)青黃不接之秋，經(jīng)典傳承難續(xù)之際，常郁憤躊躇，悵然感喟。吁夫古圣心法之淪喪，先賢奧要之不傳！至令醫(yī)門(mén)法教，去古愈遠(yuǎn)，迷境無(wú)歸，不覓本源。乃諄諄告誡愛(ài)生學(xué)子：“回歸三墳，獨(dú)尊方證”。又言修學(xué)法要，當(dāng)守“六依”之戒（依古不依今，依筒不依繁，依法不依人，依義不依語(yǔ)，依智不依識(shí)，依了義不依不了義），以期撥云見(jiàn)日，探驪得珠！復(fù)殫精竭慮，身體力行，破世俗不傳之藩籬，欲小續(xù)岐黃之燈火。惟唯是己任。繼則公開(kāi)授講心得，廣益經(jīng)方傳承，朝于斯而夕于斯，無(wú)欲、無(wú)怨、無(wú)悔……惟愿志士同仁，共相攜握，尊經(jīng)崇古，正本清源，力拯經(jīng)方救死之宏愿，此心慰焉！書(shū)中之論，一家之言，如有謬誤，殷盼指正，庶不誤乎學(xué)人耳！

內(nèi)容概要

　　《〈傷寒論〉師承課堂實(shí)錄》即是民間中醫(yī)對(duì)《傷寒論》多年承研習(xí)的結(jié)晶。分上下兩篇，上篇為學(xué)習(xí)《〈傷寒論〉師承課堂實(shí)錄》必備基礎(chǔ)知識(shí)的解讀，如三陰三陽(yáng)，氣血關(guān)系等基礎(chǔ)內(nèi)容。下篇《〈傷寒論〉師承課堂實(shí)錄》為重點(diǎn)，乃《傷寒論》師承授課實(shí)錄，其中多有著者自己心得、見(jiàn)解，不拾前人牙慧，暗涵金針渡人之處，于提高讀者中醫(yī)臨證水平大有裨益，尤可貴者?！　　丁磦摗祹煶姓n堂實(shí)錄》是中醫(yī)經(jīng)典中的經(jīng)典，然文辭古奧，歷代注解見(jiàn)仁見(jiàn)智，令人莫衷一是。民間中醫(yī)，代有傳人。

書(shū)籍目錄

上篇 基礎(chǔ)概念教學(xué)一、三陰三陽(yáng)（開(kāi)合樞）概論二、陰陽(yáng)化論三、陰陽(yáng)及先后天四、氣血關(guān)系五、三焦六、胃氣七、關(guān)于“凡十一臟皆取決于膽”的解釋八、《湯液滴髓》陰陽(yáng)五味補(bǔ)瀉下篇 傷寒師承課堂一、六經(jīng)辨證淺談二、衛(wèi)氣營(yíng)血講解三、六經(jīng)提綱（一）太陽(yáng)病提綱（二）陽(yáng)明病提綱（三）少陽(yáng)病提綱（四）太陰病提綱（五）少陰病提綱四、六經(jīng)脈證并治（一）太陽(yáng)病脈證并治之一（二）太陽(yáng)病脈證并治之二（三）太陽(yáng)病脈證并治之三（四）陽(yáng)明病脈證并治（五）少陽(yáng)病脈證并治（六）太陰病脈證并治（七）少陰病脈證并治（八）厥陰病脈證并治五、總結(jié)（一）太陽(yáng)病總綱（二）少陰病總綱（三）陽(yáng)明病總綱（四）太陰病總綱（五）少陽(yáng)病總綱（六）厥陰病總綱附錄A：關(guān)于中藥服用禁忌與用藥用量的討論附錄B：經(jīng)方度量表

章節(jié)摘錄

　　上篇 基礎(chǔ)概念教學(xué)　　一、三陰三陽(yáng)（開(kāi)合樞）概論　　首先講一下三陰三陽(yáng)的基本原理。三陰三陽(yáng)具有嚴(yán)格的對(duì)應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)?？偟膩?lái)說(shuō)，就是和五行一樣，是分類方法。它的運(yùn)用，可以體現(xiàn)于3個(gè)方面：　　第一，它在經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)上的歸類法：太陽(yáng)“膀胱”一少陰“腎”，是臟腑表里，其他類同。太陰“脾”一陽(yáng)明“胃”。少陽(yáng)“膽”一厥陰“肝”。這是臟腑經(jīng)絡(luò)表里配屬?！　〉诙橇鶜鈱?duì)應(yīng)配屬：太陽(yáng)“司天”一太陰“在泉”，反之也是，以下類同。陽(yáng)明“司天”一少陰“在泉”，少陽(yáng)“司天”一厥陰“在泉”。它這個(gè)配屬，是陽(yáng)之表一陰之里，太陽(yáng)司天“表”一太陰在泉“里”。陽(yáng)之里一陰之表，陽(yáng)明司天“里”一少陰在泉“表”。陽(yáng)之半表里一陰之半表里，少陽(yáng)“司天”一厥陰“在泉”?！　〉谌孀C配屬，就是傷寒的病理分類：太陽(yáng)（表）一陽(yáng)明（里）一少陽(yáng)（半表里）；太陰（里）一少陰（表）一厥陰（半表里）。和上面一樣，但是，賦予的含義彼此不同?！　∪叩暮x都不相同。這三個(gè)理論，都用三陰三陽(yáng)分類法，但是理論不能混淆。這是要明白的第一點(diǎn)。經(jīng)絡(luò)上，太陽(yáng)經(jīng)，有膀胱水和小腸火的區(qū)別，其他類同。六氣上，太陽(yáng)主寒水，包括?！澳I”和“膀胱”及其經(jīng)絡(luò)。其他類同。辨證分類上，如：太陽(yáng)主表，又和臟腑經(jīng)絡(luò)不同。概念獨(dú)特。這是分辨的重點(diǎn)，決不能混淆概念。

編輯推薦

　　傳承經(jīng)方真髓，宏揚(yáng)仲景一脈精華。闡發(fā)六經(jīng)正義，探研仲景、胡希恕經(jīng)方方證、藥癥精華。 實(shí)錄師承講授，為提高中醫(yī)臨床之捷徑?！丁磦摗祹煶姓n堂實(shí)錄》既有對(duì)中醫(yī)精要的嘔心講解，也有對(duì)初學(xué)者的循循善誘，且采取隨談的形式，風(fēng)格親切自然，令人讀之不忍釋卷。故愛(ài)好中醫(yī)的各方人士。皆可從中受益，尤為中醫(yī)臨床工作者、經(jīng)方研究者所必備。

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