誰(shuí)會(huì)真正關(guān)心慈善

前言

談到美國(guó)，我們首先能想到的是什么呢？科技大國(guó)、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)、軍事大國(guó)或是一個(gè)引領(lǐng)西方世界的霸權(quán)大國(guó)。但提及美國(guó)的慈善事業(yè)，恐怕沒(méi)有幾個(gè)人能說(shuō)得清楚，估計(jì)更沒(méi)有多少人關(guān)心究竟是美國(guó)的共和黨人還是民主黨人更富有同情心、哪些群體貌似仁慈實(shí)則無(wú)情、窮人和富人誰(shuí)捐贈(zèng)得更多、美國(guó)是個(gè)慈善國(guó)家還是吝嗇的國(guó)度？雪城大學(xué)的亞瑟·C．布魯克斯教授經(jīng)過(guò)數(shù)年的潛心研究，于2007年出版了這部關(guān)于美國(guó)慈善的著作《誰(shuí)會(huì)真正關(guān)心慈善？》（Who Really Cares）。這位著名的公共政策專家在書(shū)中并沒(méi)有依賴深?yuàn)W的理論，他依據(jù)大量的民意調(diào)查數(shù)據(jù)并附以鮮活的實(shí)例，以通俗的語(yǔ)言說(shuō)明了美國(guó)慈善事業(yè)的現(xiàn)狀，書(shū)中的內(nèi)容不僅回答了人們所關(guān)心的有關(guān)慈善的問(wèn)題，而且列舉了影響美國(guó)慈善的種種因素，例如家庭、宗教信仰、收入來(lái)源（勞動(dòng)所得或不勞而獲即享受政府的福利補(bǔ)貼）、個(gè)人信念等。他的研究表明，慈善尤其是個(gè)人的慈善捐贈(zèng)行為不僅可以促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，而且使人更為健康快樂(lè)，并且也是我們創(chuàng)造財(cái)富的動(dòng)力之一，同時(shí)個(gè)人的慈善行為會(huì)使我們更加融入社會(huì)，成為一個(gè)真正的、充分履行公民義務(wù)的人。

內(nèi)容概要

“如今常存的有信，有望，有愛(ài)，這三樣，其中最大的是愛(ài)。”我們都知道要給予慈善，然而誰(shuí)會(huì)真正去做呢？亞瑟·布魯克斯對(duì)美國(guó)贈(zèng)與習(xí)慣具有調(diào)整性的研究粉碎了關(guān)于美國(guó)慈善的一成不變的老套說(shuō)法，其中包括政治上的左派永遠(yuǎn)比右派富有同情心的神話。    在這本書(shū)中，作者除了告訴我們誰(shuí)是美國(guó)現(xiàn)今真正的贈(zèng)與者之外，還告訴我們?yōu)槭裁磿?huì)存在著慈善贈(zèng)與的問(wèn)題。這不僅關(guān)系到每個(gè)贈(zèng)與者和被贈(zèng)與者，而且關(guān)系到整個(gè)國(guó)家。    在這本書(shū)中，作者揭示了慈善既是國(guó)家經(jīng)濟(jì)財(cái)富的重要表示，同時(shí)也關(guān)系到我們的幸福、健康和我們作為一個(gè)自由人所具有的贈(zèng)與能力。

作者簡(jiǎn)介

亞瑟·C．布魯克斯美國(guó)雪城大學(xué)（Syracuse University）馬克斯韋爾公共事務(wù)學(xué)院教授。曾撰寫(xiě)過(guò)大量有關(guān)慈善和市民生活的文章與著作，他的作品經(jīng)?？窃凇度A爾街日?qǐng)?bào)》和其他出版物上。他最近的一些著作有：SocialEntrepreneurshipjAModemApproach to SacialVenture Creation（2008）,Gross National Happiness：Why HappinessMatters forAmerica,andHowWeCan GetMore of It（2008）。

書(shū)籍目錄

譯者序中文版序前言引　美國(guó)的慈善和自私第一章　富有同情心的保守主義是悖論嗎？第二章　信仰與慈善第三章　他人的金錢(qián)第四章　收入、社會(huì)福利和慈善第五章　慈善始于家庭第六章　歐洲大陸的趨勢(shì)第七章　慈善使你健康、幸福和富有第八章　未來(lái)之路附錄　慈善和自私的調(diào)查數(shù)據(jù)致謝

章節(jié)摘錄

通過(guò)明確的策略來(lái)教育孩子做一個(gè)行善的人是顯而易見(jiàn)的做法，但由于若干理由，它們更容易在某類家庭里實(shí)施。首先，幸福、完整的家庭往往擁有最好的育兒技巧，大量的研究表明，享有幸?？鞓?lè)的親屬關(guān)系的成年人比那些不穩(wěn)定、不快樂(lè)的成年人更有可能成為有效的家長(zhǎng)；其次，已婚父母最可能一起參加面向所有兒童的家庭項(xiàng)目，當(dāng)然也包括各種捐獻(xiàn)的項(xiàng)目；最后，正像許多作家描述的那樣，與離異的或單親家庭相比，完整的家庭往往更容易把自己與社區(qū)融合在一起，這一點(diǎn)在有宗教信仰的家庭中尤為突出，因?yàn)樵谒麄兊慕虝?huì)中就有固定的社區(qū)小組。①那些在家長(zhǎng)和孩子們中可以預(yù)測(cè)慈善捐贈(zèng)行為的家庭特性也有助于說(shuō)明政治保守派和自由派的捐贈(zèng)差異，政治右傾的人比左翼人士更能展現(xiàn)出這些色彩，例如參與宗教和穩(wěn)定的婚姻，而正是這些使這些父母和他們的子女更傾向慈善捐贈(zèng)。在前面，我們已經(jīng)建立起宗教與政治之間的關(guān)系：每周都參加禮拜的保守主義者的比例幾乎是自詡自由主義者的兩倍，而從不參與禮拜的自由派差不多是保守派的兩倍。因此自由派不會(huì)像保守派那樣將子女置于宗教環(huán)境中，而宗教環(huán)境不僅有助于家長(zhǎng)的慈善行為，而且當(dāng)孩子們長(zhǎng)大成人并成為一個(gè)慈善人士時(shí)，更能體現(xiàn)出宗教場(chǎng)所培養(yǎng)慈善行為的獨(dú)到之處。另外據(jù)2002年的統(tǒng)計(jì)，保守派傾向結(jié)婚的比例也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自由派，他們之間相差16個(gè)百分點(diǎn)。②

媒體關(guān)注與評(píng)論

這本著作展示了存在于口頭上談?wù)摯壬普吲c真正行善者之間的巨大差距。該書(shū)打破了傳統(tǒng)觀念，讓許多美國(guó)人感到不安的同時(shí)也鼓勵(lì)了許多人?！　　聿榈隆ぜs翰·諾伊豪斯  《第一件事》主編美德本身就是一種回報(bào)。缺乏美德的人必將受到懲罰。這是從亞瑟·布魯克斯關(guān)于慈善美德的研究中得出的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這一著作運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的簡(jiǎn)單分析，闡述了獨(dú)特的哲理。  布魯克斯在大量依據(jù)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用嚴(yán)厲的語(yǔ)句，揭示了自由主義者只會(huì)吹噓對(duì)他人給予同情，但卻從來(lái)不付諸實(shí)際行動(dòng)的真相?！　　S·曼斯菲爾德哈佛大學(xué)政府學(xué)院教授

編輯推薦

《誰(shuí)會(huì)真正關(guān)心慈善》由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版。

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