敘述分層和句子鑲嵌

前言

　　敘事是將各種經驗組織成有意義的事件的基本方式。經典敘事學興起于上世紀中后期，主要以民間故事、神話、傳說、小說等虛構性文本為研究對象；而當前敘事的發(fā)展早已超越了文學理論和寫作教學的狹義理解，成為后現(xiàn)代思想的一個支柱概念。社會學、歷史學、人類學、新聞傳播學、法律學、心理學、教育學以及文學研究、影視研究等，都將自身的學科對象作為一種敘事進行探索，且已形成豐富的研究成果?！　∨c此同時，對敘事本身的語言結構的研究卻并未受到足夠重視。由此導致“敘事”在很大程度上蛻化成一張學術標簽、一個可供眾多研究者拿來詮釋相關現(xiàn)象的概念，卻無法在實際研究中提供有效的理論原則和可操作的分析方法?！　”緯鴩L試運用現(xiàn)代語言學研究方法探討敘述中的分層結構，對體現(xiàn)分層的語言形式進行描寫與解釋，建立一套分析敘事的理論框架和操作方法?！　⑹龇謱又庇^地理解就是故事中嵌入故事。譬如敘述者說出一個故事，故事中的人物又說出一個事件，那么后一事件與前一故事就處在不同的語義層次上?！兑磺Я阋灰埂烦３Ｓ脕碜鳛閿⑹路謱拥慕浀淅印Ｆ┤?，其中山魯佐德為蘇丹王講述了一個瞎子僧侶的故事，在故事中提到四個商人，其中一個商人又給另外三人講述了巴格達一個麻風病人的故事，而在這個故事中又有一位漁夫在亞歷山大港的市場上，把海上驚心動魄的經歷講給顧客們聽。這樣，瞎子僧侶的故事、麻風病人的故事和漁夫歷險的故事相互嵌套在一起，各自處在不同的敘事層次上?！　『笥洝　蚀_地說，“意向性”不是一套理論，而是一個“問題”空間。自19世紀末布倫塔諾將“意向性”概念重新引入心理學、哲學以來，它便使許多古老的問題重新成為爭論的焦點。當代語言哲學和心智哲學正是在此交匯，兩者共同關注的一個基本問題是：思想具有怎樣的句法語義性質，而語言的意義又來自何處？　　從意向性的角度探討語言追問的卻是意識的奧秘，西方哲學家如齊碩姆、塞爾等對此早有嘗試，日本語言學家時枝誠記也曾從胡塞爾對意向性的分析出發(fā)建立“時枝語法”，而現(xiàn)代漢語研究對這一問題的關注還剛剛開始?！　”緯倪x題最初來自導師劉大為教授2001年在“21世紀首屆現(xiàn)代漢語語法研究國際研討會”上的報告《意向動詞、言說動詞與漢語的句嵌式遞歸結構》，這也是現(xiàn)代漢語研究者第一次在論文中正式援引“意向性”概念分析現(xiàn)代漢語的結構。語言研究不應拘泥于語言本身，而要看到語言與認知活動、思維活動之間的本質聯(lián)系，這已是我國當前語言學術研究的基本共識，它啟迪我們透過語言表象，探索人的更深層次的心靈奧秘?！　≌窃谶@一思想啟發(fā)下，我試著從意向性著手分析現(xiàn)代漢語中小句，或者說句子形式充當句法結構的現(xiàn)象，并以此為題完成了博士論文。在從事博士后研究期間，我開始關注意向性在語篇結構中的體現(xiàn)。本書是在博士論文的基礎上修改而成，也吸收了博士后工作報告的部分內容。

內容概要

敘事是將各種經驗組織成有意義的事件的基本方式。經典敘事學興起于上世紀中后期，主要以民間故事、神話、傳說、小說等虛構性文本為研究對象；而當前敘事的發(fā)展早已超越了文學理論和寫作教學的狹義理解，成為后現(xiàn)代思想的一個支柱概念。社會學、歷史學、人類學、新聞傳播學、法律學、心理學、教育學以及文學研究、影視研究等，都將自身的學科對象作為一種敘事進行探索，且已形成豐富的研究成果。    與此同時，對敘事本身的語言結構的研究卻并未受到足夠重視。由此導致“敘事”在很大程度上蛻化成一張學術標簽、一個可供眾多研究者拿來詮釋相關現(xiàn)象的概念，卻無法在實際研究中提供有效的理論原則和可操作的分析方法。    本書嘗試運用現(xiàn)代語言學研究方法探討敘述中的分層結構，對體現(xiàn)分層的語言形式進行描寫與解釋，建立一套分析敘事的理論框架和操作方法。

書籍目錄

第一章　從意向性理論看敘述分層　第一節(jié)　解釋者的“視域”與敘述分層　第二節(jié)　意向性：意識的關指能力　第三節(jié)　。言說活動和意向活動　第四節(jié)　復雜的鑲嵌結構及其語言形式第二章　分層標記與句嵌結構　第一節(jié)　敘述分層的句法實現(xiàn)　第二節(jié)　意向標記語和言說標記語　第三節(jié)　句嵌結構分析第三章　  內嵌句：顯性視域內的句子形式　第一節(jié)　“句子特征”和獨立性等級　第二節(jié)　意向過程、言說過程的內嵌句　第三節(jié)　意向態(tài)度的內嵌句　第四節(jié)　意向概括、言說概括的內嵌句第四章　敘述分層的解釋功能　第一節(jié)　語篇中的鑲嵌形式　第二節(jié)　敘述中的解釋及其語篇形式　第三節(jié)　非虛構性敘述的視域結構附錄：言說動詞、意向動詞的隱現(xiàn)和視域的約束作用  語料來源參考文獻

章節(jié)摘錄

值得一提的是，熱奈特（1972）和里蒙一凱南（1983）考察敘述分層時，著眼點都在于小說中主要故事和主要插曲之間的關系；米克·巴爾（1985，1997）則大大擴展了這一問題的領域，把對各種引語形式的分析也包括進來——不管引語是否在作敘述，是否說了一個故’事。⑦當然還能舉出更多的表現(xiàn)形式，小說中的人物對話、引語——包括思想引語，以及隱含作者直接出面進行評論、指點情節(jié)線索、提醒讀者注意……這些都會導致言說分層。質言之，言說層次的分化和鑲嵌體現(xiàn)了敘述語篇的整體性結構。另一方面，言說分層與視域分層的聯(lián)系也值得進一步研究。在經典敘述學格局中，它們分別屬于不容混淆的兩個理論層次，如熱奈特（1972）把聚焦列入“語式”部分，而把敘述分層列入“語態(tài)”部分；里蒙一凱南（1983）把前者視為“本文”問題，而把后者視為“敘述”問題；米克·巴爾（1985，1997）則在“故事”和“本文”的標題下對兩者分別作出闡述。

后記

準確地說，“意向性”不是一套理論，而是一個“問題”空間。自19世紀末布倫塔諾將“意向性”概念重新引入心理學、哲學以來，它便使許多古老的問題重新成為爭論的焦點。當代語言哲學和心智哲學正是在此交匯，兩者共同關注的一個基本問題是：思想具有怎樣的句法語義性質，而語言的意義又來自何處？從意向性的角度探討語言追問的卻是意識的奧秘，西方哲學家如齊碩姆、塞爾等對此早有嘗試，日本語言學家時枝誠記也曾從胡塞爾對意向性的分析出發(fā)建立“時枝語法”，而現(xiàn)代漢語研究對這一問題的關注還剛剛開始。本書的選題最初來自導師劉大為教授2001年在“21世紀首屆現(xiàn)代漢語語法研究國際研討會”上的報告《意向動詞、言說動詞與漢語的句嵌式遞歸結構》，這也是現(xiàn)代漢語研究者第一次在論文中正式援引“意向性”概念分析現(xiàn)代漢語的結構。語言研究不應拘泥于語言本身，而要看到語言與認知活動、思維活動之間的本質聯(lián)系，這已是我國當前語言學術研究的基本共識，它啟迪我們透過語言表象，探索人的更深層次的心靈奧秘。正是在這一思想啟發(fā)下，我試著從意向性著手分析現(xiàn)代漢語中小句，或者說句子形式充當句法結構的現(xiàn)象，并以此為題完成了博士論文。在從事博士后研究期間，我開始關注意向性在語篇結構中的體現(xiàn)。本書是在博士論文的基礎上修改而成，也吸收了博士后工作報告的部分內容。

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