學問有道

內(nèi)容概要

學問有道，求仁義而已。“仁，人心也；義，人路也”。研究歷史，必以人為本；學問之所以存在，就是因為它必定會對人類社會的進步有益?，F(xiàn)代史的研究亦如是?！　”緯硎珍浟藯羁山淌诮陙硪娭T報刊雜志上的各種訪談、演講文稿及專著書序。以平易親和的文字，觸及許多鮮為人知的歷史真相，并展示了一位卓有成就的歷史學術態(tài)度和方法，包括他對歷史真相的執(zhí)著以求，對蕓蕓眾生的現(xiàn)實關懷，對民族主義的全面反思，對人性的尊重和深度發(fā)掘?！　∪耸撬枷氲膭游?，人活在現(xiàn)世，就應當讓自己活得明白些。歷史學家不僅有必要讓自己明白些，而且有責任運用自己的專業(yè)技能，通過最有助于人們理解的語言文字乃至圖像形式，把自己所了解的知識和自己的思想觀點，傳播開來，讓社會上更多的人活得明白些。

作者簡介

楊奎松（青石），1953年10月生于北京。1982年畢業(yè)于中國人民大學，后歷任中共中央黨校編輯、中國人民大學講師、中國社會科學院近代史研究所研究員、北京大學教授和華東師范大學特聘教授。
　　主要研究領域為中國現(xiàn)代史，著有《國民黨的“聯(lián)共”與“反共”》、《開卷有疑—

書籍目錄

第一編　歷史與現(xiàn)實　歷史研究與歷史學家的現(xiàn)實關懷問題——《中華讀書報》訪談錄　歷史研究的微觀與宏觀——《歷史研究》座談會發(fā)言　撥開中國近代史的迷霧——《南方都市報》訪談錄　權力平等，才能分配公平——《南方周末》訪談錄　國共關系史研究的反思與前瞻——《南方都市報》訪談錄　尋找被埋沒的歷史痕跡——《新京報》訪談錄　我和歷史研究——《歷史教學》訪談錄　研究歷史有點像刑警破案——《南方周末人物》訪談　歷史還原了，大家都是人——《中華讀書報》訪談　國共分合的必然與偶然　中共歷史檔案的利用與研究——在臺北“中研院”近代史所講演錄第二編　淺議民族主義　用歷史的眼光來看待中日關系——《抗日戰(zhàn)爭研究》座談會書面發(fā)言　實事求是地總結(jié)抗戰(zhàn)史的經(jīng)驗與教訓——《抗日戰(zhàn)爭研究》座談會發(fā)言　何謂民族主義及我們應該怎樣愛國?——《南方周末》訪談錄　紀念抗戰(zhàn)，反思自我——《新京報》訪談錄　建構健康開放的民族主義——《嘹望東方周刊》訪談　歷史上國共兩黨的民族主義及其影響——在臺北“中研院”近史所的演講　走近毛澤東——搜狐網(wǎng)訪談　毛澤東的“強國夢”——1958年大躍進運動成因及影響再解釋第三編　書序談史錄　我為什么研究西安事變？——《西安事變新探——張學良與中共關系新探》臺灣繁體字版序　……跋圖片來源

章節(jié)摘錄

版權頁：   歷史研究中的人性取向問題 一 長期以來，由于堅持階級斗爭的思維方式，我們在歷史觀、道德觀、社會觀、倫理觀和審美觀等意識層面，形成了一整套是與非、善與惡、正與邪、榮與辱和美與丑的核心價值觀。改革開放前，特別是“文化大革命”期間的各種文藝作品，最典型地表現(xiàn)出了當時意識形態(tài)的這一政治導向所產(chǎn)生的影響。因為強調(diào)階級對立和階級斗爭，大力批判“中間人物論”、“人性論”、“無沖突論”，因此也就規(guī)定了“三突出”的“文藝創(chuàng)作原則”。即在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物。如此“突出”的結(jié)果，中國文藝作品中的人物形象，幾乎都是非黑即白，非好即壞，英雄人物中的主要英雄人物，就成了所謂“高大全”，成了思想、道德、性格和形象完美無缺的完人。因為一切必須要為政治服務，幾十年來，就連表露愛情、親情，甚至是鄉(xiāng)情，都成了禁忌。1979年“文革”已經(jīng)結(jié)束，改革開放剛剛起步，電視片《三峽傳說》主題曲《鄉(xiāng)戀》播出，仍舊因為內(nèi)容、曲調(diào)不合乎“無產(chǎn)階級的感情”，而被禁唱禁播。直到幾年后，即1983年春節(jié)晚會，為了主持人能不能用“無產(chǎn)階級的（宣傳）工具”——話筒，給家鄉(xiāng)的父母拜年，能不能給《鄉(xiāng)戀》一曲開禁，導演乃至中宣部領導人仍舊會緊張得心驚肉跳。 當然，由于改革開放，階級斗爭的思維模式還是逐漸遭到了摒棄，文藝創(chuàng)作中的“高大全”形象也漸漸開始淡出人們的視野。以電影《被愛情遺忘的角落》（1981）、《一個和八個》（1984）、《芙蓉鎮(zhèn)》（1986）等創(chuàng)作公映為標志，從人性的視角來發(fā)掘或塑造銀幕形象再度成為可能。隨著思想越來越得到解放，我們可以清楚地注意到，中國的文藝作品中今天已經(jīng)很少能見到那種善惡立辨、黑白分明的角色了?！皦娜恕辈荒敲磯模昂萌恕辈荒敲春?，作者必須盡可能地展現(xiàn)故事中心人物有血有肉的活生生的普通人的一面，幾乎成了一種文化創(chuàng)作的準則，以往那種基于階級斗爭的是非、善惡、正邪、榮辱、美丑觀，不可避免地被打破了。但由此一來，人們以往對歷史的認識及其價值判斷，也難免要受到極大的沖擊。 近兩年熱播的演繹國共兩黨恩怨情仇的電視劇，就最突出地反映了這種情況。《亮劍》中的李云龍和楚云飛，《歷史的天空》中的姜大牙和陳默翰，《中國兄弟連》中的袁學勇和曲連虎，《潛伏》中的余則成、李涯和吳站長，以及《人間正道是滄桑》中的楊家父子等等，都讓人清楚地感覺到，不論是在共產(chǎn)黨里面的人物，還是國民黨里面的人物，幾乎每個人都有每個人的感情，有各自的性格，有理想和追求。他們之所以會對立、沖突，甚至會相互傷害，僅僅是因為他們受到不同環(huán)境的影響，加入了不同的黨派，相信了不同的主義。摒除他們的黨派政治背景，他們每個人其實都和生活在我們身邊的張三李四毫無兩樣，有血有肉，有長有短，很難用好壞來區(qū)分。就連在向共和國60周年獻禮的史詩巨片《建國大業(yè)》中，勝利的毛澤東和失敗的蔣介石，也都或多或少地給人留下一種劉邦打敗項羽的悲壯印象。更 有甚者，為顯示共產(chǎn)黨人更人性，有的影片還會別出心裁地編出這樣的劇情：毛澤東聽說前方打勝了，消滅了很多敵軍，不僅沒有高興，眼圈兒還紅了，沉痛地說：敵軍士兵也是我們的農(nóng)民兄弟啊。

編輯推薦

《學問有道:中國現(xiàn)代史研究訪談錄》整理收錄了國內(nèi)著名歷史學家楊奎松教授近年來見諸《中華讀書報》《南方周末》《南方人物周刊》等報刊雜志上的各種訪談、演講文稿及專著書序。

名人推薦

學問者何？明道修德，潔身自好？奈何咱終究還是個中國的學者，骨子里總會有那么點兒“國家興亡，匹夫有責”，求知問學，經(jīng)世致用的企圖。因此，對那些自認屬于學問范圍之內(nèi)，又和現(xiàn)實生活聯(lián)系密切的問題，總免不了還是想要發(fā)揮一點兒所學所問的知識的作用。何況，學術的東西，如果不能和生活相聯(lián)系，束之高閣，只供少數(shù)象牙塔中人切磋把玩，總讓人覺得會有些遺憾。尤其我們做的是現(xiàn)當代史研究的問題，歷史研究，目的就在求真。一方面學者有大量真相發(fā)現(xiàn)出來，另一方面社會上對諸多歷史上的問題繼續(xù)以訛傳訛，甚或以之為據(jù)，還要指點江山，激揚文字，評古論今，相互指責攻訐，面對這種情況，也著實需要有學者根據(jù)所學所問的知識，發(fā)出一點不同的聲音。不是為了糾偏——這多半不大現(xiàn)實——只是為了讓不了解情況的讀者了解，還有另外一種有點學術態(tài)度的，即注重考證和史實的，比較客觀一點的說法，讓頭腦冷靜的讀者有條件自己去比較，去鑒別?！獥羁?/pre>




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