格薩爾王

前言

　　一部活形態(tài)的英雄史詩　　《格薩爾》是中國藏族一部偉大的英雄史詩，它是在藏族的神話、傳說、民間故事、民歌和諺語等豐厚的民間文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的?！陡袼_爾》的歷史悠久，流傳廣泛，代表著古代藏族民間文化的最高成就，是反映古代藏族社會歷史的一部百科全書式的偉大著作?！　　陡袼_爾》誕生于紀元前后至公元五六世紀，于吐蕃王朝時期（公元七至九世紀前后）基本形成；在吐蕃王朝崩潰（公元十世紀）之后，進一步得到豐富和發(fā)展，并廣泛流傳?！　∈吩娨婚_始，就展現(xiàn)了一幅備受部落戰(zhàn)爭之苦的古代藏族社會生活的真實圖景：天災人禍遍及藏區(qū)，妖魔鬼怪橫行，黎民百姓遭受荼毒。在天界的眾神聚議，將降妖伏魔、拯救百姓的重任交給了格薩爾。在史詩中，格薩爾是神、龍、念三者合一的半人半神的英雄。格薩爾一誕生，就有三歲孩子那么大。誕生后的第三天，就射殺了破壞草原的地老鼠，為民除害，造福百姓。五歲時，格薩爾與母親移居黃河之畔；八歲時，嶺部落也遷移至此。孕育了中華民族五千年燦爛文明的長江、黃河源頭的廣大地區(qū)，是英雄格薩爾誕生和成長的地方。十二歲時，格薩爾在整個部落的賽馬大會上取得勝利，并獲得王位，同時娶嶺國最美麗賢慧的姑娘森姜珠牡為妃。從此，格薩爾施展天威，東討西伐，征戰(zhàn)四方，降伏了北方魔國的魯贊王、東方霍爾國的白帳王、西方姜國的薩丹王、南方門域國的辛赤王等四大魔王，征服了上百個部落聯(lián)盟和小邦國家?！　≡诮捣巳碎g妖魔、拯救百姓于苦海之后，格薩爾功德圓滿，與母親郭姆、王妃森姜珠牡等一同重返天界。規(guī)模宏偉的史詩到此結(jié)束。　　《格薩爾》中塑造的人物有上千名，描寫的戰(zhàn)爭有上百個。史詩通過這些部落和小邦國家由分散割據(jù)、各自為政的狀態(tài)，到逐漸聯(lián)合統(tǒng)一的過程，藝術(shù)地再現(xiàn)了古代藏族社會發(fā)展的歷史，體現(xiàn)了人民要求和平統(tǒng)一、社會安定、眾生幸福的美好愿望?！　∈吩娭械母袼_爾，是一個神與人結(jié)合的英雄形象。他既是天神之子，又是人間豪杰；既是人民擁戴的雄獅大王，又是親近平民百姓的英雄。在他的統(tǒng)帥下，斬除妖魔，抑強扶弱，百姓們過上了安居樂業(yè)的美好生活。　　《格薩爾》不僅是一部優(yōu)秀的文學作品，而且有很高的學術(shù)價值和認識價值，對于古代藏族社會生活的各個方面，如人民的經(jīng)濟生活、宗教信仰、風俗習慣等，都作了生動而真實的描繪。同希臘史詩和印度史詩一樣，《格薩爾》是世界文化寶庫中一顆璀璨的明珠，是中國對人類文明的一個重要貢獻?！　∨c世界上其他一些著名的英雄史詩相比，藏族英雄史詩《格薩爾》有兩個顯著特點：　　第一是活，她世代相傳，至今在藏族群眾、尤其是農(nóng)牧民當中廣泛流傳，深受群眾喜愛，是一部活形態(tài)的英雄史詩，也是一部典型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！　〉诙情L，她是世界上最長的一部英雄史詩，有一百二十多部、一百多萬詩行、兩千多萬字。　　《格薩爾》的結(jié)構(gòu)，不同于世界上一些著名的史詩，有她自己獨特的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。整個史詩由天界篇、降魔篇、地獄篇三部分組成。民間藝人在說唱時，常常用這樣三句話來概括史詩的全部內(nèi)容：“上方天界遣使下凡，中間世上各種紛爭，下面地獄完成業(yè)果。”　　藏族有句諺語：“嶺國每人嘴里都有一部《格薩爾》?！薄皫X國”，泛指古代藏族地區(qū)。這句諺語，形象地說明了《格薩爾》這部古老的史詩流傳之廣泛而久遠。我們以《格薩爾》天界篇、降魔篇和地獄篇的結(jié)構(gòu)形式，濃縮、精選了其中最精彩的部分，以饗讀者，希望國內(nèi)外讀者通過這本書，能夠認識《格薩爾》，了解藏族史詩，喜歡藏族文化?！　〗颠吋未搿莻ァ　?008年2月

內(nèi)容概要

　　藏族英雄史詩《格薩爾》通過主人公格薩爾一生不畏強暴、不怕艱難險阻，以驚人的毅力和神奇的力量征戰(zhàn)四方的英雄故事，熱情謳歌了正義戰(zhàn)勝邪惡、光明戰(zhàn)勝黑暗的斗爭。與世界上其他一些著名的英雄史詩相比，《格薩爾》有兩個顯著特點：第一，它世代相傳，至今在藏族群眾、尤其是農(nóng)牧民當中廣泛流傳，是一部活形態(tài)的英雄史詩。一部典型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。第二，它是世界上最長的一部英雄史詩，有120多部、100多萬詩行、2000多萬字。僅就篇幅來講，堪稱世界史詩之最?！　≡凇陡袼_爾》的流傳、演變和發(fā)展過程中，那些才華出眾的民間說唱藝人，起著巨大的作用，他們是史詩最直接的創(chuàng)造者、最忠誠的繼承者和最熱情的傳播者?！　　啊陡袼_爾》誕生千周年活動”作為2002年—2003年聯(lián)合國教科文組織的參與項目，充分說明《格薩爾》得到國際社會的承認和高度評價，同時也在學術(shù)文化領(lǐng)域為偉大祖國贏得了國際聲譽，被稱為“東方的荷馬史詩”?！　〗颠吋未牒蛥莻ヒ浴陡袼_爾》天界篇、降魔篇和地獄篇的結(jié)構(gòu)形式，濃縮、精選了其中最精彩的部分，以饗讀者，希望國內(nèi)外讀者通過這本《格薩爾王》，能夠認識《格薩爾》，了解藏族史詩，喜歡藏族文化。

作者簡介

降邊嘉措，藏族，1938年出生于四川省甘孜藏族自治州巴塘縣，1950年參加中國人民解放軍。1956年調(diào)民族出版社從事翻譯、出版工作，直至1980年。1981年到中國社會科學院民族文學研究所，從事《格薩爾》研究。出版了《初探》、《格薩爾王全傳》、《的歷史命運》、《與藏族文化》、《論》、《走進格薩爾》、《格桑梅朵》、《十三世達賴喇嘛》、《班禪大師》、《雪山名將譚冠三》、《李覺傳》等著作。
    吳偉，1988年畢業(yè)于中國社會科學院研究生院，獲文學碩士學位。長期從事出版組織、策劃、編輯、經(jīng)營以及對外出版管理工作。著有《格薩爾王全傳》、《格薩爾人物論》、《十三世達賴喇嘛》、《西藏文學》等多部專著及小說?，F(xiàn)就職于國務院新聞辦公室。

書籍目錄

前言　一部活形態(tài)的英雄史詩第一回　妖風驟起百姓遭難　觀音慈悲普度眾生第二回　神子誕生圣地嶺域　晁通陰謀陷害覺如第三回　欲稱王晁通逞愚頑　慈郭姆智捉千里駒第四回　圓滿成就覺如歡喜　萬念俱灰晁通憂愁第五回　為救愛妃雄獅出征　大顯神威射殺魔王第六回　霍爾興兵搶走王妃　受懲罰白帳王被誅第七回　生禍端黑姜搶鹽?！√つЭ邘X王戮薩丹第八回　得預言進軍門域國　降伏四魔嶺軍凱旋第九回　嶺軍揮師遠征伽地　開啟寶庫造福百姓第十回　嶺國君臣焚燒妖尸　格薩爾為王子選妃第十一回　雄獅大王地獄救母　絨察查根虹化歸天第十二回　托后事扎拉繼王位　攜王妃雄獅返天界

章節(jié)摘錄

　　第二回　神子誕生圣地嶺域　晁通陰謀陷害覺如　　再說人世間，在雪域高原的朵康地區(qū)，有個土地豐饒、百姓富庶的地方叫嶺域，又稱作嶺噶布，峰巒蜿蜒，美不勝收。嶺噶布，意為白業(yè)，即善業(yè)昌盛的地方。嶺噶布分為上、中、下三部。上嶺草原遼闊寬廣，風景秀美；中嶺丘陵起伏，常被薄霧籠罩；下嶺平坦如冰湖，熠熠生輝。各部落的帳房如群星密布，牛羊宛若天上的云朵，不計其數(shù)?！　X噶布老總管絨察查根就住在上嶺——一個名叫“蓮花日出”的小屋里。他的前世是印度一位大修行者，地位崇高，被稱為“智慧老人”，嶺域的百姓共同推舉老總管為部落首領(lǐng)?！　∵@天，總管絨察查根早早地就睡下了，睡得又香又甜。沒有多大工夫，他好像覺得天亮了，東面的瑪杰邦日山頂上，現(xiàn)出一輪金色的太陽，照亮整個雪域之邦。在那太陽的正中間，有一桿金子做的金剛杵。突然，金剛杵向下飛來，落在嶺域中部的神山吉杰達日頂上。太陽還高高地掛在天上，月亮又升起來了。這月亮在曼闌山的山頂上隆起，被眾星圍繞著，光芒四射?！　】偣艿牡艿苌瓊愅跏种心弥话寻拙I做頂、綠綢鑲邊、黃綢做流蘇、金子做把的大傘，從天邊走了出來。那把巨傘，覆蓋著雪域之邦廣袤的土地，東鄰以律法行政的漢地，西連無比富裕的大食國，南至佛法昌盛的印度，北接牛羊遍地的霍爾國。西南天空的一片彩云上，一個戴著蓮花冠的上師騎著一頭白獅子，右手握金剛杵，左手拿三叉戟，由眾多的仙女陪伴著。他一邊走，一邊對絨察查根說：　　“總管勿睡陜起身，普陀落山太陽升，若要日光照嶺域，我唱支歌你來聽！”說罷唱道：　　“在今年孟夏初八的清晨，嶺域?qū)霈F(xiàn)吉兆，所有至尊的上師、諸多祥瑞的靈物，乃至普通的百姓，都會聚集在瑪迦林的神廟中，舉行隆重盛大的召福法事，一樁終生難逢的大事件即將來臨。”　　絨察查根剛要問個仔細，那上師和仙女飄然而逝，太陽和月亮也都隱去，急得他大叫起來，方知剛才所聞所見乃是一場夢?！　〗q察查根從夢中驚醒后，只覺得渾身通泰，心情興奮異常，頭腦也清醒無比，夢中所見歷歷在目。他立即大聲呼喚仆人噶丹達魯，當仆人噶丹達魯慌慌張張地來到總管的房間時，只見絨察查根早已把衣服、靴子穿得整整齊齊，端端正正地高坐在寶座上?！　「恋み_魯心中納悶，按照平日的規(guī)矩，他每天要念五萬遍六字大明咒，二十一遍祝禱詞，做完灑凈水、燒香等一切儀式后，總管才會起床，今天這是怎么了？莫非有什么大事出現(xiàn)？　　不容噶丹達魯再往下細想，總管開口說話了：　　“噶丹達魯，你聽著！剛才我做了一個夢，吉祥無比，似乎有驚天地、泣鬼神的大事即將發(fā)生，不知雪域藏人能否消受得了？可這個夢究竟有什么寓意呢？我要請一位大成就者來為我圓夢，他能不能來呢？”　　“能的，大成就者一定會來的?！备恋み_魯連聲應著。　　“喂！立即邀請大成就者，還要給杰唯倫珠和嘉洛?敦巴堅贊二人寫信。對，就這么辦?！薄　〗q察查根立即派出了大群使者，帶著信件，分別前往上、中、下三嶺各大部落，還有噶珠秋部落、丹瑪十二萬戶、黑白東科部落、達絨十八部落等處下達通知，要各部落的屬民們，于本月十五日，正當日月相對之時，在嶺地大會場聚會。　　到初十日這一天，大成就者在城門口作歌道：　　“南贍部洲的一切眾生，　　人生難得今已得，　　若不修行永恒安樂的佛法，　　如同前往寶山而空歸?！　〔辉甘┴?shù)母蝗?，　　財富再多亦如朽木，　　雖有若無?！　〔际┦窍麨谋茈y、獲得福分之路，　　布施能使財富名聲俱增長?！　≌垖ξ疫@周游四方的棄世漢，　　賜給食物結(jié)個緣，　　我會為您念經(jīng)祈禱作法事，　　愿您的福分廣大無邊，　　愿嶺域吉祥圓滿?！薄　≌陟o坐修行，苦于找不到大成就者而發(fā)愁的絨察查根聽到這歌聲，立即精神振奮。透過金質(zhì)花紋的窗孔向外看，見來者長發(fā)披肩，青如絲的胡須隨風飄拂，棕褐色坎肩上，戴著以青色修行繩子貫穿的胸鏈，外面裹著白色的袈裟，耳朵上戴著白海螺飾品，手里拿著一根白藤手杖。絨察查根不見猶可，一見頓生敬仰之心，心里更加肯定眼前的這位大師就是他仰慕已久的大成就者。這事多奇怪呀！正是應了俗諺上的話：“有了福氣，路途也平坦；有了勇氣，武器也銳利；有了緣分，收獲也會多。”他正在發(fā)愁不知到何處去請大成就者，菩薩已把他引導到嶺域來了。但是，為了穩(wěn)妥起見，他還是要試探一下：　　“大成就者，遠來辛苦了。俗話說，若不能解脫自己，慈悲利他是很難的，請問您從哪里來？您有什么修行閱歷？有什么行為戒律？有什么教化眾生的智慧？有什么高深玄妙的學問？有沒有降妖伏魔的本領(lǐng)？有沒有鎮(zhèn)服四方的法力？有沒有崇高無上的道行？如果您能回答我，布施的食品任您取?！薄　∪螒{絨察查根在自己身上上下打量，大成就者毫不動聲色，沉穩(wěn)的臉像一湖秋水。待絨察查根又問了許多之后，他才開口說：　　“你這大族的權(quán)威長官，想拿言語來詰難我。俗話說得好：‘假如自己沒有鋼刀，決不會讓人切肉吃；假如自己沒有錢財，決不會向他人把利取：假如自己沒有學問，絕不拿教義壓服人?！朔Q我是大成就者，見解廣大無偏私，修行多年得要訣，毫無偽善和狡黠。

編輯推薦

　　《格薩爾》是我們藏族人民集體創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩，是藏族人民智慧的結(jié)晶。它是在藏族的神話、傳說、民間故事、民歌和諺語的豐厚基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的?！陡袼_爾》的內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)宏偉，卷帙浩繁，氣勢磅礴，是世界上最長的一部英雄史詩。　　降邊嘉措、吳偉所著的《格薩爾王》反映了新時期中國《格薩爾》事業(yè)發(fā)展的歷史進行，使《格薩爾》這部古老的史詩，煥發(fā)藝術(shù)青春，以強大的藝術(shù)生命力，從雪山環(huán)繞的青藏高原，走向全中國，走向世界。

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