寫給青少年的美學故事

內(nèi)容概要

《寫給青少年的美學故事》對美學發(fā)展史中名氣最大、影響最深遠、最有代表性的美學人物、美學論著及主要美學觀點進行深入系統(tǒng)的介紹，按照時間順序，依次闡述了包括西方古典理性主義美學等內(nèi)容。

書籍目錄

第一編 古希臘美學與中國先秦美學 第一章 美在和諧——畢達哥拉斯 第二章 西方古典理性主義美學始祖——蘇格拉底 第三章 構(gòu)建美學體系的柏拉圖 第四章 老莊倡導天然之美 第五章 孔子提出“盡善盡美” 第二編 古羅馬、中世紀美學與中國中古美學 第一章 《詩藝》與《論崇高》 第二章 魏晉美學 第三章 中世紀美學的集大成者——托馬斯?阿奎那 第四章 蘇軾提出“詩畫同一” 第三編 文藝復興美學與中國明代美學 第一章 但丁美學中的人文主義萌芽 第二章 達?芬奇的畫論 第三章 王夫之論詩 第四編 理性精神的17世紀美學 第一章 笛卡兒為理性主義美學奠基 第二章 英國經(jīng)驗主義美學的興起 第三章 休謨論審美趣味 第四章 “論崇高與美”的問世 第五編 18世紀啟蒙主義美學 第一章 啟蒙主義美學的興起 第二章 盧梭提出美與審美力學說 第三章 狄德羅現(xiàn)實主義美學的勝利 第四章 美學學科的正式創(chuàng)立 第六編 19世紀美學 第一章 叔本華的非理性美學 第二章 尼采與《悲劇的誕生》 第三章 一個天才的發(fā)現(xiàn)——美是生活 第四章 實驗美學和移情美學的創(chuàng)立和發(fā)展 第五章 王國維融合中西 第七編 20世紀以來的美學 第一章 表現(xiàn)主義美學——克羅齊的美學思想 第二章 美是客觀化的情感——自然主義美學 第三章 盛行于20世紀30年代的形式主義美學 第四章 現(xiàn)象學美學 第五章 存在主義美學 第六章 結(jié)構(gòu)主義美學

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   孔子的美學思想是以倫理道德為基礎(chǔ)的?！叭省笔强鬃用缹W的基礎(chǔ)和靈魂。 孔子認為：“里仁為美?！币浴叭省睘猷彛攀敲?。從“里仁為美”的定義出發(fā)，孔子進一步提出了自己的美育理想：“盡善盡美”?！氨M善盡美”是孔子的審美理想?？鬃诱J為美與德、善是一致的，是密切聯(lián)系不可分割的。《論語?八佾》云：“子謂《韶》，盡美矣，又盡善也。謂《武》，盡美矣，未盡善也。”孔子在此所說的“善”是以“仁”為內(nèi)涵的。《韶》與《武》是兩首古曲。美是形式，善是內(nèi)容。 《論語》說：子在齊聞《韶》，三月不知肉味，日：“不圖為樂之至于斯也?！彼J為，《韶》樂是盡善盡美，達到了美與善的高度統(tǒng)一?！渡亍窐肥恰懊浪醋砸缘露U于堯；又盡善，謂太平也?！薄段洹窐肥恰懊牢渫跻源斯Χㄌ煜拢晃幢M善，謂未致太平也。”即舜以德禪讓而得天下，并且達到了“太平”，這是儒家理想的太平盛世，所以說是“盡善”，反映在《韶》樂上就達到了美善的高度統(tǒng)一；武王伐紂，以征誅得天下，并且武王沒有達到“太平”，所以《武》樂在“善”的方面比《韶》樂稍遜一籌，未達到“盡善”。 孔子在鑒賞自然美的方面，往往以君子的道德品質(zhì)來比喻，就是所謂的“君子比德”。

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《寫給青少年的美學故事》由光明日報出版社出版。

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