20幾歲要懂點經(jīng)濟學(xué)大全集

前言

　　經(jīng)濟學(xué)是對人類各種經(jīng)濟活動和各種經(jīng)濟關(guān)系進行理論的、應(yīng)用的、歷史的以及有關(guān)方法的研究的各類學(xué)科的總稱。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們的日常生活與經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系已經(jīng)越來越密不可分，經(jīng)濟大勢的起伏，與每個人的生活息息相關(guān)，每個人對各種經(jīng)濟學(xué)現(xiàn)象已經(jīng)不再陌生，人們正越來越切身感受到掌握經(jīng)濟學(xué)知識的重要性。與此同時，經(jīng)濟學(xué)的一些概念正在走進千家萬戶，經(jīng)濟生活中的每個參與者都能了解“CPI”、“成本”“股票”等生活中的經(jīng)濟學(xué)詞匯?！　≡诂F(xiàn)實中，我們的生活時刻被經(jīng)濟學(xué)的影子所縈繞，無論做什么也充滿著經(jīng)濟的味道。驀然回首之時，我們會發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)原來就在我們身邊。經(jīng)常關(guān)注各大門戶網(wǎng)站的人，很容易就會總結(jié)出目前中國的熱點問題，比如，社會保障、住房、教育、醫(yī)療、物價、腐敗、誠信、城建、就業(yè)、私有財產(chǎn)等問題，一口氣就可以說上十來個，所有這些問題沒有一個不與經(jīng)濟學(xué)密切相關(guān)，也沒有一個不與我們的切身利益密切相關(guān)。而我們關(guān)注這些經(jīng)濟熱點無非是想多積累點經(jīng)驗，以便自己面臨利益博弈時，能多得點好處。有心者也許還會注意到，我們的一舉一動幾乎都與經(jīng)濟學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系。例如，商品價格起伏漲跌，口袋里的鈔票價值增減，是買房還是炒股……而每個人的成長又何嘗不充滿了經(jīng)濟上的算計：當我們是學(xué)生時，家長要替我們算計是不是應(yīng)該選擇好一點的教育；大學(xué)畢業(yè)后，我們和家長一塊算計是繼續(xù)獨研，還是工作；工作后有了收入我們要決定該把多少用于支出，多少用于儲蓄，多少用于投資；有一天有了自己的企業(yè)，我們還要算計自己的產(chǎn)品該收取多高的利潤；還有我們的終生大事，該娶一個什么樣的老婆，該嫁一個什么樣的老公，雖然感情很重要，但最終還是要以利益來衡量，感情和面包都需要……每一件小事背后其實都有一定的經(jīng)濟規(guī)律和法則可循，我們的生活已經(jīng)離不開經(jīng)濟學(xué)。用經(jīng)濟學(xué)的原理來反觀我們的生活，其實我們就是生活在一個經(jīng)濟學(xué)樂園里，人生時時皆經(jīng)濟，生活處處皆經(jīng)濟?！　≌敻鞣N經(jīng)濟現(xiàn)象及經(jīng)濟規(guī)則在我們身邊交錯上演時，20幾歲的年輕人真正能全面了解經(jīng)濟學(xué)并能讓經(jīng)濟學(xué)為己所用的人卻為數(shù)不多。然而，作為20幾歲的年輕人，要更深刻地了解那些存在我們身邊的、關(guān)乎我們幸福和成功的生活現(xiàn)象背后的本質(zhì)和真相，以便讓我們在面臨某些問題時能夠更加睿智，少投入一些沉沒成本，也就是減少一些不必要的、沒有意義和回報的浪費，不學(xué)經(jīng)濟學(xué)、不懂經(jīng)濟學(xué)是不行的。更重要的是，我們只有構(gòu)建起和經(jīng)濟學(xué)家一樣的思維方式，才能游刃有余地應(yīng)對龐雜生活中的一切問題，在日常消費中更加精明、在戀愛婚姻上少走彎路、在對人生的規(guī)劃上更加理性……正如我國著名經(jīng)濟學(xué)家茅于軾先生所說的那樣：“經(jīng)濟學(xué)知識是每個做大事或做小事的人都需要懂得一點的一門學(xué)問，只有那些準備上荒島去開荒且不與外界社會來往的人，學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)才會成為多余的事?！笨傊?，經(jīng)濟學(xué)所涉及的范疇既包括政策制定者如何“經(jīng)國濟世”的大謀略，也包括一家一戶怎樣打醋買鹽的小計劃。所以無論你是鮮衣華蓋之輩，還是引車販漿之人，經(jīng)濟學(xué)都與你息息相關(guān)?？梢哉f，經(jīng)濟學(xué)是一門生活化的學(xué)問。懂得一些經(jīng)濟學(xué)知識，可以幫助你在生活中輕松地做出決策，過上有清晰思路的生活。比如，你將要決定在學(xué)校里待多少年，你決定支出和儲蓄的比例，你對你管理的企業(yè)的產(chǎn)品怎么定價。我們天天與經(jīng)濟打交道，唯有了解經(jīng)濟學(xué)常識，善于應(yīng)用一些經(jīng)濟理論，才能讓生活更加有聲有色，有滋有味。20幾歲的年輕人，如果你未曾學(xué)過經(jīng)濟學(xué)，仍然還不了解經(jīng)濟學(xué)到底是什么，那么建議最優(yōu)先考慮的應(yīng)該是學(xué)點經(jīng)濟學(xué)。經(jīng)濟學(xué)中蘊含了人類行為所包含的深刻哲理，它能讓年輕人更好地理解生活、工作以及未來的人生，使20幾歲的年輕人能夠?qū)σ粋€積極的、富有意義的人生做出各種正確的選擇。 　　為了幫助20幾歲的年輕讀者輕松、愉快、高效地了解經(jīng)濟學(xué)知識，我們組織專家、學(xué)者編寫了這本經(jīng)濟學(xué)通俗讀物《20幾歲要懂點經(jīng)濟學(xué)大全集》，全書共分為五篇，從日常生活、生產(chǎn)經(jīng)營、生存競爭、投資理財、宏觀調(diào)控等不同側(cè)面全面系統(tǒng)地講述了經(jīng)濟學(xué)的基本理論知識及其在現(xiàn)實社會生活中的廣泛應(yīng)用。本書沒有令人費解的圖表和方程式，也沒有拒人于千里之外的經(jīng)濟學(xué)行話，而是以經(jīng)濟學(xué)的基本結(jié)構(gòu)作為骨架，以生活中的鮮活事例為血肉，從邊際效用遞減、供求規(guī)律這些最基本的原理出發(fā)，全面介紹了與個人、家庭、企業(yè)、社會、世界密切相關(guān)的經(jīng)濟學(xué)常識，包括通貨膨脹、貨幣與銀行、利率與金融市場、經(jīng)濟增長、失業(yè)、國際經(jīng)濟學(xué)、政府與市場等經(jīng)濟學(xué)觀點，為人們在經(jīng)濟學(xué)和現(xiàn)實生活之間搭建起一座橋梁。 　　本書最大的特點在于，采用生活化的語言，將經(jīng)濟學(xué)內(nèi)在的深刻原理與奧妙之處娓娓道來，讓年輕人在快樂和享受中，迅速了解經(jīng)濟學(xué)的全貌，輕輕松松地獲得經(jīng)濟學(xué)的知識，學(xué)會像經(jīng)濟家一樣思考，用經(jīng)濟學(xué)的視角和思維觀察、剖析種種生活現(xiàn)象，指導(dǎo)自己的行為，解決生活中的各種難題，更快地走向成功。讀過本書，你就會發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟學(xué)一點也不枯燥難懂，而是如此地貼近生活，如此地有趣，同時又是如此地實用。

內(nèi)容概要

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟現(xiàn)象已無孔不入地滲透到人們的每一項活動中，日常生活的點點滴滴都與經(jīng)濟學(xué)有著或遠或近的關(guān)系，我們的生活已經(jīng)離不開經(jīng)濟學(xué)，可以說，人生時時皆經(jīng)濟，生活處處皆經(jīng)濟。人們也越來越切身感受到掌握經(jīng)濟學(xué)知識的重要性。
為了幫助20幾歲的年輕讀者輕松、愉快、高效地了解經(jīng)濟學(xué)知識，我們特組織專家、學(xué)者編寫了這本經(jīng)濟學(xué)通俗讀物《20幾歲要懂點經(jīng)濟學(xué)大全集》。全書共分為五篇，從日常生活、生產(chǎn)經(jīng)營、生存競爭、投資理財、宏觀調(diào)控等不同側(cè)面全面系統(tǒng)地講述了經(jīng)濟學(xué)的基本理論知識及其在現(xiàn)實社會生活中的廣泛應(yīng)用。書中沒有令人費解的圖表和方程式，也沒有艱深晦澀的經(jīng)濟學(xué)術(shù)語，而是以經(jīng)濟學(xué)的基本結(jié)構(gòu)作為骨架，以生活中的鮮活事例為血肉，從邊際效用遞減、供求規(guī)律這些最基本的原理出發(fā)，詳細介紹了與個人、家庭、企業(yè)、社會、世界密切相關(guān)的經(jīng)濟學(xué)常識，為人們在經(jīng)濟學(xué)和現(xiàn)實生活之間搭建起一座橋梁。本書最大的特點在于，采用生活化的語言，將經(jīng)濟學(xué)內(nèi)在的深刻原理與奧妙之處娓娓道來，讓讀者在快樂和享受中，迅速了解經(jīng)濟學(xué)的全貌，輕輕松松地獲得經(jīng)濟學(xué)的知識，學(xué)會像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考，用經(jīng)濟學(xué)的視角和思維去觀察、剖析種種生活現(xiàn)象，指導(dǎo)自己的行為，解決生活中的各種難題，從而更快地走向成功。

書籍目錄

緒篇
經(jīng)濟全球化時代20幾歲要懂點經(jīng)濟學(xué)
經(jīng)濟學(xué)到底是什么
經(jīng)濟學(xué)如何看世界
經(jīng)濟學(xué)的研究前提
像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考
第一篇把握市場交易的內(nèi)在規(guī)律：20幾歲要懂得的日常生活經(jīng)濟學(xué)
第一章供需關(guān)系
欲望與供給的永恒矛盾——稀缺性
市場交易的第一前提一產(chǎn)權(quán)
經(jīng)濟學(xué)的永恒話題——供需機制
薄利不一定就能多銷——需求價格彈性
能源供給緊張的背后——供給價格彈性
有些生活必需品是不會降價的——剛性需求
豐產(chǎn)并不豐收——蛛網(wǎng)理論
為什么把牛奶倒進河里——相對過剩
第二章價格與價值
沒有用途的物品不值錢——使用價值和交換價值
是什么決定了商品的價格——價格
價格圍繞價值上下波動——價值規(guī)律
買賣雙方思想的碰撞——均衡價格
鉆石比木碗更值錢——價值悖論
牛肉面的價格能限定住嗎——最高限價
農(nóng)民從中得到實惠了嗎——支持價格
東西越貴，越愿意去買——吉芬商品
第三章市場
一場有秩序的游戲——市場與市場活動
沖破小農(nóng)經(jīng)濟的藩籬——市場經(jīng)濟
亞當·斯密的法寶——看不見的手
土地、勞動和資本參與收入分配——生產(chǎn)要素的價格
企業(yè)背后的要素市場——勞動力市場
為什么不同工作之間工資差別很大——工資
你為什么愿意在樓下買煙——交易費用
到底誰是上帝的手——市場失靈
第四章廠商行為
自己當老板的經(jīng)營方式——業(yè)主制企業(yè)
共同盈利也需共擔(dān)風(fēng)險——合伙制企業(yè)
發(fā)達市場經(jīng)濟中的企業(yè)主體形式——公司制企業(yè)
所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)的分離——委托經(jīng)營
只要有利潤就愿意——生產(chǎn)者剩余
選擇餅干還是方便面——生產(chǎn)可能性邊界
商品價格與供給量的關(guān)系——供給定理
企業(yè)的盈虧是否取決于規(guī)?！?guī)模經(jīng)濟
第五章競爭與壟斷
市場上的弱肉強食之道——完全競爭市場
微軟為什么要一分為二——壟斷
市場上就憑幾個人說了算——寡頭壟斷
企業(yè)擴張的快捷方式——兼并
保暖內(nèi)衣的冷與熱——壟斷競爭
聯(lián)合起來就能奏效？——價格聯(lián)盟
不把所有雞蛋放到同一個籃子里——范圍經(jīng)濟
第六章需求與消費行為
商品價格與需求量的關(guān)系——需求定理
享受有差別的生活——消費與消費品
漁翁為什么只要小魚——消費需求
鮮菜漲價了就多吃腌菜——替代效應(yīng)
物價漲跌中的消費決策——收入效應(yīng)
汽車與汽油的銷量有什么關(guān)系——互補品
由儉入奢易，由奢入儉難——棘輪效應(yīng)
量人為出是最基本的標準——信貸消費
警惕一窩蜂的“趕時髦”——消費從眾
第二篇聆聽華爾街的經(jīng)商智慧：20幾歲要懂得的生產(chǎn)經(jīng)營經(jīng)濟學(xué)
第一章生產(chǎn)與成本
究竟定價多少才能有收益——邊際成本
增加投入并不意味著增加收益——邊際收益遞減
企業(yè)永續(xù)發(fā)展的不竭動力——利潤最大化
景點中的飯店在淡季也不關(guān)門——固定成本與可變成本
無法挽回的成本支出——沉沒成本
合理庫存的重要性——經(jīng)營的機會成本
“補鈣廣告”旺銷了肉骨頭——外部性
產(chǎn)品的“生老病死”——產(chǎn)品生命周期
現(xiàn)在的一元錢不等于未來的一元錢——貼現(xiàn)
第二章經(jīng)營戰(zhàn)略
消費者的需求是無限的——開發(fā)潛在需求
小需求催生大產(chǎn)業(yè)——長尾理論
抓住最關(guān)鍵的少數(shù)——二八法則
女性會成為消費的主力軍嗎——她經(jīng)濟
“紅?！备偁幹袑ふ倚碌某雎贰{海戰(zhàn)略
為何商家也扎堆一集聚效應(yīng)一
專注于自己的核心業(yè)務(wù)——外包
為什么有人只買貴的，不買對的——品牌
誠信是成功企業(yè)的制勝法寶——誠信經(jīng)濟
第三章營銷策略
不走尋常路才能出奇制勝——市場營銷
對產(chǎn)品需求有清晰的認識——市場定位
做好每一個服務(wù)細節(jié)——顧客滿意度
唐裝何以流行——時尚
出色的商品包裝比商品更值錢——商品包裝
美麗也會成為生產(chǎn)力——注意力經(jīng)濟
花多少錢做廣告最合適——廣告
約翰遜化妝品為什么會暢銷——捆綁銷售
花樣翻新永無止境——產(chǎn)品差別
第四章商家定價
降價是唯一的出路嗎——價格戰(zhàn)
歧視價格奧妙無窮——歧視定價
定高價還是低價——單一定價
從長遠考慮的定價方式——預(yù)防式定價
競爭市場中的定價法則——價格領(lǐng)先制和成本加成法
微軟重要的成功策略——捆綁定價
尾數(shù)帶9的魔力棒——尾數(shù)定價
給消費者一點甜頭——折扣定價
第五章企業(yè)管理
優(yōu)秀的管理就是生產(chǎn)力——企業(yè)管理
分槽喂馬的用人策略——人力資源管理
怎樣才能激發(fā)企業(yè)發(fā)展的活力——效率與產(chǎn)權(quán)明晰
把企業(yè)無限做大——股份制
激勵員工努力工作的武器——效率工資
晉商票號的身股制——分享制
企業(yè)家在企業(yè)發(fā)展中的作用——企業(yè)人治與法治
企業(yè)發(fā)展要與時俱進——現(xiàn)代企業(yè)制度
第三篇信息時代需要學(xué)點經(jīng)濟知識：20幾歲要懂得的生存競爭經(jīng)濟學(xué)
第一章信息
我們并不了解真實的世界——信息不完全
為什么買的不如賣的精——信息不對稱
劣幣為什么會驅(qū)逐良幣——檸檬市場
“穿井得人”的經(jīng)濟學(xué)原理——信息傳遞
不可不知道的知識——共同知識
先聽好消息還是壞消息——信息披露
做經(jīng)濟學(xué)世界中的“人精”——信息甄別
信息也能賣出大價錢——隱私信息
為什么有人能利用信息致富——信息提取
第二章選擇與決策
當魚和熊掌不可兼得時——機會成本
信息不對稱的產(chǎn)物——逆向選擇
一頭大象與統(tǒng)計學(xué)家的決定——隨機概率
馬屁股與火箭助推器——路徑依賴
無可奈何下的選擇——霍布森選擇
必須要找到最值得信賴的人——委托代理與道德風(fēng)險
適合自己的才是最佳選擇——最優(yōu)決策
第三章理性與均衡
任何人都不愿改變的最佳狀態(tài)——帕累托最優(yōu)
我們不是完全的理性人——有限理性
人人理性卻得不到最好的結(jié)果——囚徒困境
經(jīng)濟學(xué)巨星和他的偉大成就——納什與納什均衡
海盜如何分金——動態(tài)博弈
讓威脅發(fā)揮效力——威脅與可信度
冤冤相報何時了——負和博弈
別讓合作成為懈怠的理由——正和博弈
理性人的困境——最后通牒博弈
第四章博弈策略
做一只聰明的小豬——智豬博弈
先發(fā)優(yōu)勢與后發(fā)制人——槍手博弈
讓他三尺又何妨——斗雞博弈
做善用策略的高手——策略欺騙
談判與討價還價的藝術(shù)——分蛋糕博弈
混沌系統(tǒng)中的策略——酒吧博弈
杜絕一次性交易——重復(fù)博弈
機制比策略更重要——拍賣博弈
第五章制度與規(guī)范
分粥的社會規(guī)則——制度
讓濫竽充數(shù)的人無處可藏——效率
有激勵才有動力——激勵機制
個人利益與集體利益的完美統(tǒng)一——激勵相容
制度和紀律是不可觸摸的鐵網(wǎng)——熱爐法則
少數(shù)服從多數(shù)并不一定合理——公共選擇
法律不能成為擺設(shè)——法經(jīng)濟學(xué)
第四篇如何打理自己的財富：20幾歲要懂得的投資理財經(jīng)濟學(xué)
第一章貨幣
認識孔方兄——貨幣起源
貨幣為什么能買到世界上所有的商品——貨幣功能
為什么貨幣符號能當錢花——紙幣
“無腳走遍天下”——電子貨幣
貨幣的“規(guī)矩”一貨幣制度
“錢”也能惹出大禍——貨幣危機
錢為什么突然不值錢了——通貨膨脹
貨幣更加值錢也不一定是好事——通貨緊縮
第二章銀行
金融機構(gòu)家族的“老大哥”——銀行一
商業(yè)銀行的“本錢”——銀行資本金
在穩(wěn)定中增值——儲蓄
貸款也有好壞之分——貸款
銀行不是“保險箱”——銀行風(fēng)險
銀行減少風(fēng)險的手段——準備資產(chǎn)
借款為什么會存在風(fēng)險——信用風(fēng)險
銀行的致命“軟肋”——擠兌
可怕的“多米諾骨牌效應(yīng)”——銀行危機
第三章利率
神奇的指揮棒——利率
利息收入趕不上物價上漲——負利率
最神奇的財富增值工具——復(fù)利
儲蓄也要收稅——利息稅
利率變動影響了誰——利率風(fēng)險
預(yù)期通貨膨脹率與利率的關(guān)系——費雪效應(yīng)
低風(fēng)險的賺錢方法——套利交易
第四章證券市場
隨時可能倒塌的空中樓閣——虛擬經(jīng)濟
風(fēng)云變幻的“大舞臺”——證券市場
“為他人作嫁衣裳”——投資銀行
“錢”的供給與需求——資本市場
代理客戶買賣證券——證券經(jīng)紀人
經(jīng)濟發(fā)展的助推器——股票市場
證券市場的發(fā)展新趨勢——金融衍生產(chǎn)品
第五章投資
在機會與風(fēng)險中淘金——股票投資
讓專家為自己理財——基金投資
一種高風(fēng)險的投資行為——期貨投資
保值增值的寶貝——黃金投資
風(fēng)險小，但回報穩(wěn)定——債券投資
“黃土”也能變成黃金——房產(chǎn)投資
真正以錢賺錢的投資——套匯投資
第六章理財
你不理財，財不理你——理財
不要向旅鼠學(xué)習(xí)——理性投資
不做投資的大傻瓜——更大笨蛋理論
如何才能愜意地生活——理財與財務(wù)自由一
不把雞蛋放在一個籃子里——組合投資
其實你可以交更少的稅——合理避稅
會掙錢更要會省錢——新節(jié)儉主義
選擇合適的理財計劃——理財規(guī)劃
第七章保險
風(fēng)險社會下的明智選擇——保險
保險應(yīng)遵循一定的原則——保險原則
讓你高枕無憂——財產(chǎn)保險
與你共渡難關(guān)——人身保險
條款看清楚，投保理賠不迷糊——投保與理賠
風(fēng)險意識不能丟——保險風(fēng)險一
不同的人如何買保險——保險規(guī)劃
第五篇居民的錢袋與宏觀經(jīng)濟息息相關(guān)：20幾歲要懂得的宏觀經(jīng)濟學(xué)
第一章國民經(jīng)濟
中國不再是封閉的經(jīng)濟體——四部門經(jīng)濟
衡量經(jīng)濟活動的有效尺度——GDP
國家經(jīng)濟的體溫計——PPI
看上去挺美，卻馬上要破碎——泡沫經(jīng)濟
為什么越節(jié)儉反而越蕭條——節(jié)儉悖論
宏觀經(jīng)濟學(xué)的理論支撐——凱恩斯主義
第二章經(jīng)濟周期
經(jīng)濟發(fā)展的高潮與低谷——經(jīng)濟周期
沒有一刻，經(jīng)濟是停滯的——經(jīng)濟流動
經(jīng)濟發(fā)展的衡量標準——經(jīng)濟增長率
經(jīng)濟發(fā)展過快并不是好事——經(jīng)濟過熱
國家需要使出哪些殺手锏——經(jīng)濟衰退
引起二次世界大戰(zhàn)的根本原因——經(jīng)濟蕭條
經(jīng)濟停滯與通貨膨脹并存——滯脹
第三章國民收入
絕對公平必然導(dǎo)致絕對損失——效率與公平
生活在城市與農(nóng)村的兩個世界里——城鄉(xiāng)差距
真正屬于自己的價值——GNP
收入差別為什么這么大——個人收入
真正的個人收入——人均可支配收入
不靠出賣勞動力也能掙錢——生產(chǎn)要素收入
勞動力市場上的供求關(guān)系決定了工資差別——工資水平
第四章民生經(jīng)濟
街頭巷尾討論的經(jīng)濟話題——CPI
衡量生活水平的尺度——恩格爾系數(shù)
房價是高還是低——房價
氣候是全球“最大的公共產(chǎn)品”——氣候經(jīng)濟學(xué)
青山綠水與生活改善同步——綠色GDP
讓低碳成為生活方式——低碳經(jīng)濟
農(nóng)村人越來越少——城市化
80后成為買房的主力——商品房
社會貧富差距有多大——基尼系數(shù)
第五章社會福利
1元錢幫助千萬人——社會慈善基金
瑞士人為什么如此懶惰——福利國家一
帶薪休假去旅游——企業(yè)福利
每個老人都會老有所養(yǎng)——老年福利
從此不再怕看病——新型農(nóng)村合作醫(yī)療
安得廣廈千萬間——保障性住房
真正為弱勢群體辦實事——社會保障體系

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：經(jīng)濟學(xué)到底是什么人們對經(jīng)濟學(xué)是什么有不同的理解。有人認為經(jīng)濟學(xué)是研究經(jīng)邦濟世的大學(xué)問，有人認為經(jīng)濟學(xué)研究致富之道，有人認為經(jīng)濟學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系，還有人認為經(jīng)濟學(xué)無非是一些自命為經(jīng)濟學(xué)家的人的智力游戲。這些說法如同瞎子摸象一樣，都抓住了一個側(cè)面，但又都不準確、不全面。經(jīng)濟學(xué)無疑是當今的顯學(xué)，甚至有“經(jīng)濟學(xué)帝國主義”的說法，意思是經(jīng)濟學(xué)研究涉足的范圍超過了經(jīng)濟問題本身，而侵占了其他學(xué)科的領(lǐng)地。在大學(xué)里，經(jīng)濟類專業(yè)是最熱門的，非高分者不能進。如果大學(xué)期間沒有機會讀經(jīng)濟學(xué)，研究生階段再也不能錯過，于是跨專業(yè)考經(jīng)濟學(xué)研究生成為大學(xué)的一道風(fēng)景。打開電視，翻開報紙，滿眼盡是財經(jīng)新聞、股票行情，經(jīng)濟學(xué)家們經(jīng)常被邀為政府的座上賓，對國家經(jīng)濟政策出謀劃策，指點江山。那么，經(jīng)濟學(xué)到底是什么呢？“經(jīng)濟學(xué)”一詞最早出現(xiàn)在公元前469～399年間的古希臘，用希臘文表示為“oikonomia”，是“家計管理”的意思，后用英文翻譯為“economics'’，我國學(xué)者嚴復(fù)曾把它譯為“生計學(xué)”，翻譯成漢語“經(jīng)濟學(xué)”的第一人是日本學(xué)者神田孝平。早在200多年前，1776年，英國人亞當·斯密(1723～1790)出版了《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》，簡稱《國富論》，這本書是公認的第一本真正意義上的經(jīng)濟學(xué)著作。亞當·斯密本人也被認為開創(chuàng)了古典政治經(jīng)濟學(xué)，被譽為“經(jīng)濟學(xué)之父”。亞當·斯密在經(jīng)濟學(xué)上的主要貢獻是：(1)把政治經(jīng)濟學(xué)發(fā)展成了一個完整的體系；(2)提出了分工促進經(jīng)濟增長的原理；(3)批判了重農(nóng)主義和重商主義，重農(nóng)主義認為農(nóng)業(yè)是唯一創(chuàng)造財富的產(chǎn)業(yè)，重商主義則認為商業(yè)流通是財富的唯一源泉，亞當·斯密在理論上批判了它們的偏見，認為只要是包含人類勞動的產(chǎn)品都具有價值；(4)提出了政府的職能，即建立國防、建立嚴正的司法機構(gòu)、建立并維持必要的公共工程，這被后人稱為小政府的標準；(5)提出了賦稅的四項原則，即公平、確定、便利、節(jié)省，直到今天這仍然是指導(dǎo)各國稅收的準則。亞當·斯密在經(jīng)濟學(xué)上最大的貢獻是他提出了“看不見的手”的學(xué)說。他認為，人類社會存在著一種和諧的自然秩序。亞當·斯密的哲學(xué)思想和經(jīng)濟學(xué)思想，影響了后來的李嘉圖、馬爾薩斯和凱恩斯等人。自亞當·斯密之后，經(jīng)濟學(xué)登堂入室，成為一門獨立的科學(xué)，歷久不衰，甚至被稱為所有社會科學(xué)的“皇后”。經(jīng)濟學(xué)成為現(xiàn)今的顯學(xué)，自然有著深刻的緣由。說到底，是因為經(jīng)濟學(xué)要解決的問題，是人類最基本、最重大的問題。也就是：往大的說，人類的生存和發(fā)展離不開經(jīng)濟學(xué)；往小的說，個人的生活與工作離不開經(jīng)濟學(xué)。人類社會的基本問題是生存和發(fā)展。生存和發(fā)展就是不斷地用物質(zhì)產(chǎn)品或勞務(wù)來滿足人們?nèi)找嬖鲩L的需求，而各種各樣的需求則來自于人的欲望。20世紀美國心理學(xué)家馬斯洛提出了需要層次理論，把人由欲望產(chǎn)生的需求分為5個層次，即生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要與自我實現(xiàn)需要。人的欲望是無止境的，人的需要也是從低到高依次實現(xiàn)。需要層次理論表明，人首先滿足最基本的欲望，然后才會去追求其他的欲望。因此，欲望的最顯著特征是無窮大，也就是平常我們所說的“欲壑難填”。人的欲望沒有止境，除非生命結(jié)束。要滿足欲望就得有手段，經(jīng)濟學(xué)把這種手段，叫“資源”。一個社會無論有多少資源，它總是有限的。相對于人的無限欲望而言，資源量是不足的，于是這就是經(jīng)濟學(xué)家所說的“稀缺”。這里所說的稀缺不是指資源的絕對量多少，而是指相對于無限欲望的有限性而言，再多的資源也是稀缺的。稀缺性是人類社會面臨的永恒問題，它與人類社會共存亡。比如說當窮國政府為把有限的財政收入用于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)還是教育方面而爭論不休時，富國政府也為把收入用于國防還是社會福利而發(fā)愁；當窮人為工作的薪水少而擔(dān)心時，富人雖有金錢但總感覺時間不夠用。其實，這些都是稀缺性的不同表現(xiàn)形式。如果是這樣，問題就出來了：欲望人人有，每個社會都有，還無窮大；而資源是稀缺的，滿足欲望的手段沒有那么多，那該怎么辦？在過去的時代，解決人類的欲望無窮與資源稀缺這個矛盾的辦法，是壓抑人的欲望，讓欲望和資源相接近，比如各種宗教在本質(zhì)上都有這個作用。而現(xiàn)代社會，解決這個困境的辦法，卻是發(fā)展生產(chǎn)，增加資源的總量，以此來滿足人的欲望，從而緩解稀缺。但是畢竟欲望太大，而資源又總是那么稀缺，它永遠比欲望要求的少，即使再怎么發(fā)展生產(chǎn)，也并不是所有欲望都能得到滿足，而只能滿足一部分。那人類就要決定：讓哪些欲望得到滿足，哪些欲望不得到滿足，至少是暫時不能滿足。這就是選擇的過程。選擇要決定用既定的資源生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)以及為誰生產(chǎn)這三個基本問題。這三個問題被經(jīng)濟學(xué)家稱為資源配置問題。因為資源稀缺，不可能什么都生產(chǎn)，所以，生產(chǎn)一種東西，就意味著放棄另外的東西。一畝地，種了玉米，就不能同時再種水稻，因此，需要仔細考慮究竟選擇生產(chǎn)什么，滿足什么欲望，在經(jīng)濟學(xué)上，這叫“生產(chǎn)什么”。生產(chǎn)可以采取不同的方式。比如經(jīng)營快遞的公司，可以用飛機，也可以用汽車送遞快件。但是除了聯(lián)邦快遞等幾家大公司外，一般都是用汽車送。因為聯(lián)邦快遞名氣大、信譽高、收費更高，用飛機送也可以賺錢。但是大量的小快遞公司，只能用汽車。因為小快遞公司很多，競爭很激烈，主要靠收費低來維持經(jīng)營，如果用飛機送，只能是虧損倒閉。對企業(yè)來說，賺錢才是硬道理。這個說明，用什么方式生產(chǎn)是很重要的，需要仔細考量，作出抉擇，經(jīng)濟學(xué)家把這叫“如何生產(chǎn)”。東西生產(chǎn)出來以后，就該讓它去滿足人的欲望了。但是怎么把東西分到每個人手里呢？要靠規(guī)則。規(guī)則怎么定？是誰出價高就給誰，類似于拍賣，還是誰權(quán)力大就給誰？還是根據(jù)其他標準？這些都是規(guī)則。不同的規(guī)則對人們的影響和造成的后果是絕對不一樣的。社會要想平穩(wěn)發(fā)展，就必須采取更妥當?shù)霓k法，采用更合理的規(guī)則。所以，對于如何分配，人類也得做出選擇，這叫“為誰生產(chǎn)”。資源配置直接來源于資源稀缺與欲望無窮的永恒矛盾，所以資源配置非常重要，而且永遠都存在如何更好配置的問題。經(jīng)濟學(xué)就是關(guān)于資源如何配置的學(xué)問。配置，就是放；資源配置，就是把資源放到哪里去。資源配置的目標是有效率。經(jīng)濟學(xué)上的效率和生活中的效率是兩個概念。經(jīng)濟學(xué)效率的含義是一種最好的狀態(tài)。在這個狀態(tài)下，如果想讓某個社會成員變得更好，就只能讓其他某個成員的狀況變得比現(xiàn)在差。換句話說，如果不讓某個人變差，就不能讓任何人變好。這個狀態(tài)，就如同“人盡其才，物盡其用”的理想狀態(tài)。如果在不使任何人變差的情況下，還能讓某個人變好，那么這個狀態(tài)，就不是最好的，還有改進的余地。只有達到有效率的狀態(tài)，才是最好的。迄今為止，人類找到了兩種配置資源的方式：一個是計劃，一個是市場。主要用計劃方法配置資源的經(jīng)濟叫計劃經(jīng)濟；主要用市場配置資源的經(jīng)濟叫市場經(jīng)濟。計劃方式，就是計劃部門的人說了算，只有他們有權(quán)決定資源怎么配置，生產(chǎn)什么，如何生產(chǎn)，為誰生產(chǎn)，是計劃事先規(guī)定好了的。所有人都必須服從，不能各行其是。問題是，計劃部門的人即使再聰明，也不能了解所有人的欲望，不能了解所有企業(yè)的狀況；計劃部門的人再多，也不過就是幾百人、幾千人而已。因此，計劃部門根本沒有能力處理一個龐大經(jīng)濟體的全部生產(chǎn)和消費活動，長期實行計劃經(jīng)濟所導(dǎo)致的無效率和失敗是必然的。說到底，計劃經(jīng)濟是一種由個別人說了算的經(jīng)濟，是一個公眾不能自主決定自己事務(wù)的經(jīng)濟。市場經(jīng)濟配置資源的手段是市場，說得更直接點，就是價格機制。在市場經(jīng)濟中，消費者買什么、買多少，由消費者根據(jù)市場價格和自己的收入和偏好決定；企業(yè)生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少，要看生產(chǎn)什么更賺錢。說得通俗點，市場經(jīng)濟就是自己的事情自己做主的經(jīng)濟。30多年前，在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，中國開始進行社會主義市場經(jīng)濟取向的改革。為什么要改革？就是因為雖然計劃經(jīng)濟在開始的時候曾經(jīng)創(chuàng)造了奇跡，但是它固有的弊端最終使它歸于失敗。完全的計劃經(jīng)濟既不公平，又缺乏效率。中國30年的市場經(jīng)濟實踐，是社會主義市場經(jīng)濟優(yōu)于計劃經(jīng)濟最好的證明。

媒體關(guān)注與評論

經(jīng)濟學(xué)是一門按照模式進行思維的科學(xué)，而模式本身又夾雜著藝術(shù)，這種藝術(shù)就是能選出適合當前世界的模型……出色的經(jīng)濟學(xué)家十分稀少，因為要運用“有準備的觀察”才能捕捉到好的模型，盡管這種天賦并不需要高度專業(yè)化的知識技能，但卻顯得十分難得。　　——英國經(jīng)濟學(xué)家  約翰·凱恩斯學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)本身或許不會使你富有，但它將給你一些有助于你努力致富的工具。　　——美國著名經(jīng)濟學(xué)家  曼昆學(xué)經(jīng)濟學(xué)不累，用經(jīng)濟學(xué)頗爽?！　　?jīng)濟學(xué)家  梁小民經(jīng)濟學(xué)知識是一門每個做大事或做小事的人都需要懂得一點的學(xué)問，只有那些準備上荒島去開荒且不與外界社會往來的人，學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)才會成為多余的事?！　　?jīng)濟學(xué)家  茅于軾

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《20幾歲要懂點經(jīng)濟學(xué)大全集(超值白金版)》：經(jīng)濟學(xué)離普通人的生活并不遙遠，從找工作到加薪，從利率調(diào)整到股票漲跌，從物價上漲到貨幣貶值，從房價到次貸危機……無不與經(jīng)濟學(xué)密切相關(guān)，《20幾歲要懂點經(jīng)濟學(xué)大全集(超值白金版)》講述的經(jīng)濟學(xué)不是繁雜的大道理，而是與你最有利害關(guān)系的身邊事，就是你永遠離不開的日常生活！我們天天與經(jīng)濟打交道，唯有了解經(jīng)濟學(xué)常識，善于應(yīng)用一些經(jīng)濟學(xué)理論，才能讓生活過得更加有理有據(jù)，有聲有色，有滋有味。生活處處是經(jīng)濟，懂經(jīng)濟學(xué)的人更能看懂生活；人生時時皆經(jīng)濟，懂經(jīng)濟學(xué)的人更能獲得人生的成功。經(jīng)濟學(xué)知識是一門每個做大事或做小事的人都需要懂得一點的學(xué)問，只有那些準備上荒島去開荒且不與外界社會往來的人，學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)才會成為多余的事?！?jīng)濟學(xué)家茅于軾20幾歲，是否掌握必要的經(jīng)濟學(xué)知識決定你未來是富有還是貧窮。

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