崔龍喜陶瓷藝術(shù)

內(nèi)容概要

　　崔龍喜從小在紫砂氛圍中埏埴陶藝，并受裴石民老師的啟蒙教育，精于淘練紫砂原泥、精于古陶古雕收藏、精于創(chuàng)作以民俗文化為內(nèi)涵的砂壺陶藝。作品全部使用原礦紫砂泥。自創(chuàng)“龍喜砂寶”紫砂品牌，以“壺文化，文化壺”歡迎八方來客。十多年來，作品入編多種大型書刊和各省級(jí)報(bào)刊，并在全國展評(píng)中屢屢獲獎(jiǎng)。各大電視媒體也分別報(bào)道其個(gè)人成就。

書籍目錄

序
印象北部灣
三娘灣精靈壺
壯威壺
錦繡壯鄉(xiāng)壺
愛在壯鄉(xiāng)壺
花山壯史壺
玉門駝鈴壺
呼喚壺
愛之戀壺
壽比南山壺
陶韻壺
牧牛壺
紫禁城壺
玉蘭壺
玉波神游壺
良渚玉琮壺
龍禧壺
龍喜壺
飛碟壺
玉兔奔月壺
華夏之春壺
陶魂壺
喜慶壺
鵝池茶韻壺
心愿壺
高逸壺
繞月壺
葫蘆壺
三羊開泰壺
無言壺
生命之源壺
遨游壺
富貴吉祥套壺
悟壺
井欄壺
月映太湖壺
龍喜石瓢壺
獸首鏤佩
龍鳳呈祥
牛友
壯鄉(xiāng)神尊
圣泉壺
一統(tǒng)江山
無名
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   關(guān)于陶瓷文化，我主要想表達(dá)兩個(gè)方面的個(gè)人觀點(diǎn)。一方面，我堅(jiān)持在不斷創(chuàng)新中傳承的原則。沒有傳承的創(chuàng)新是空中樓閣，而不在創(chuàng)新中傳承更是只能承其表而不能傳其神。需知任何傳統(tǒng)都是在創(chuàng)新中形成的。唐詩，宋詞，元曲，明清小說，歷代文學(xué)家在不斷創(chuàng)新中豐富著燦爛的中華文學(xué)寶庫。同樣，陶文化發(fā)展史也是一部陶藝前輩的創(chuàng)新史。清代的陳曼生毫無疑問是紫砂史上具有里程碑意義的人物，他設(shè)計(jì)的“十八式”造型在紫砂文化中可以說個(gè)個(gè)精品。但我認(rèn)為他留給后人最重要的不是作品，而是創(chuàng)新精神。陳曼生的壺不光款式前無古人，而且開創(chuàng)了文人壺的先河，留下“壺以字貴、字以壺傳”的紫砂妙趣。陳曼生說：“紫砂同書法繪畫一樣，不必十分精到，得天趣就好?！边@是他關(guān)于紫砂藝術(shù)的指導(dǎo)思想，也是關(guān)于陶藝創(chuàng)新精神的最好詮釋。 另一方面，傳承陶瓷文化必須具備開放包容的精神。在紫砂文化發(fā)展史上，陳曼生和梅調(diào)鼎這兩位為紫砂文化做出巨大貢獻(xiàn)的文人都不是宜興人。明清兩朝為紫砂文化著書立說的非宜興籍人士燦若繁星。

編輯推薦

《崔龍喜陶瓷藝術(shù)》由人民日報(bào)出版社出版。

圖書封面

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