泰戈?duì)柵c中國(guó)

內(nèi)容概要

　　《泰戈?duì)柵c中國(guó)》一書在文獻(xiàn)整理的基礎(chǔ)上，全面梳理泰戈?duì)枌?duì)中國(guó)文化的認(rèn)知，泰戈?duì)柵c中國(guó)作家的關(guān)系、泰戈?duì)?924年訪華的意義、泰戈?duì)柈?dāng)下的意義等問題，突出泰戈?duì)栕鳛閲?guó)際主義者、中國(guó)作為泰戈?duì)枃?guó)際主義世界的重要組成部分的意義。　　在全球化的時(shí)代，《泰戈?duì)柵c中國(guó)》對(duì)于重新審視泰戈?duì)柵c中國(guó)的關(guān)系，促進(jìn)中印友好具有里程碑的歷史意義?！短└?duì)柵c中國(guó)》作者實(shí)力雄厚，從印度外交部常務(wù)秘書長(zhǎng)、諾貝爾經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)得主、印度蓮花獎(jiǎng)得主到中印泰戈?duì)栄芯康闹麑W(xué)者均傾情加盟、鼎力支持，《泰戈?duì)柵c中國(guó)》資料翔實(shí)。觀點(diǎn)鮮明，論文涉及的資料多為第一手資料，所有論文均為第一次問世，具有很好的可讀性和文化學(xué)術(shù)價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

編者：王邦維 （印度）譚中 合著者：（印度）阿密亞·德武

書籍目錄

前言序言導(dǎo)言一導(dǎo)言二1 和平鄉(xiāng)第二位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者論第一位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者2 泰戈?duì)枴皞ゴ笾袊?guó)之行”3 泰戈?duì)柕闹杏〈笸硐? 泰戈?duì)柕闹袊?guó)兄弟5 泰戈?duì)栒搧喼? 泰戈?duì)柵c中國(guó)文學(xué)的共鳴7 泰戈?duì)柕囊魳烦删? 泰戈?duì)柕漠?dāng)下意義

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：爾·鮑斯和賓努德貝哈里，他們對(duì)其所學(xué)到的中國(guó)藝術(shù)和日本藝術(shù)有深刻的理解。在他們的努力下，現(xiàn)代印度藝術(shù)與后世藝術(shù)聯(lián)系緊密。后世的藝術(shù)家從羅賓德拉納特所創(chuàng)辦的圣地尼克坦藝術(shù)學(xué)院找到一片藝術(shù)的沃土，圣地尼克坦成為一個(gè)活躍的國(guó)際文化交流中心。盡管我們努力吸收遠(yuǎn)東藝術(shù)的基本要素，但仍無(wú)法直接掌握自1911年清王朝崩潰以后或1919年五四運(yùn)動(dòng)以后中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)衰變的過(guò)程。二十世紀(jì)初，中國(guó)藝術(shù)界百家爭(zhēng)鳴，出現(xiàn)了各種畫派，有維護(hù)正統(tǒng)藝術(shù)的傳統(tǒng)主義，寫實(shí)主義，現(xiàn)代主義和折衷主義。這些畫派表面迥異，實(shí)質(zhì)互相聯(lián)系。眾所周知，中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)日漸式微。自十七世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)繪畫延續(xù)保守的風(fēng)格，陳陳相因，遠(yuǎn)離日常生活，最終過(guò)度依賴如《芥子園畫譜》等繪畫手冊(cè)所記載的典型式樣。另外，由于缺乏真正的繪畫天才，繪畫成為士大夫附庸風(fēng)雅的筆墨遣興。誠(chéng)如北京徐悲鴻美術(shù)館館長(zhǎng)徐慶平教授所言：“在那個(gè)時(shí)候，中國(guó)藝術(shù)衰落了，我們的繪畫中傳統(tǒng)因素蕩然無(wú)存。畫家僅僅是描摹“四王”的作品。（“四王”，即王鑒、王翠、王原祁、王原祁，他們是清朝初期工于蘭花和山水的大家）在印度，岡倉(cāng)天心是孟加拉派運(yùn)動(dòng)的核心人物，他向孟加拉藝術(shù)家傳授中日藝術(shù)精神。在這樣的背景下，我想引用著名文化評(píng)論家羅斯頓·巴茹恰論亞洲的觀點(diǎn)：“實(shí)際上，岡倉(cāng)天心的問題，正如他在《日本的覺醒》（1904）中所言，‘我們不再?gòu)闹袊?guó)當(dāng)下的藝術(shù)中獲益，點(diǎn)燃競(jìng)爭(zhēng)的激情，激發(fā)新的努力?！@一論調(diào)，與日本民族主義者辯護(hù)正在進(jìn)行的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)如出一轍。”在這里，我以中國(guó)后王朝時(shí)代的藝術(shù)爭(zhēng)論為參照，重點(diǎn)概述對(duì)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的理解?；蛘哒f(shuō)，在一個(gè)新框架中理解二十世紀(jì)亞洲內(nèi)部的文化交流。中國(guó)作為亞洲大國(guó)，建國(guó)后經(jīng)歷了轟轟烈烈的現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。毋庸置疑，五四運(yùn)動(dòng)為藝術(shù)變革做了充分準(zhǔn)備。數(shù)十年后，在建國(guó)后的當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)中，封建因素的消減成為主要的文化現(xiàn)象，構(gòu)成當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)的底色，使中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在品性上有別于西方藝術(shù)。中國(guó)向西方敞開大門。

編輯推薦

《泰戈?duì)柵c中國(guó)》：紀(jì)念中國(guó)印建交60周年，紀(jì)念中國(guó)人民的偉大朋友，泰戈?duì)栒Q辰150周年隆重推出《泰戈?duì)柵c中國(guó)》。獻(xiàn)給譚云山，季羨林和所有獻(xiàn)身于中印與理解的人。

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