當(dāng)今與未來世界法律體系

前言

如同了解這個地球上的人類就自然要通觀這個地球上的族群分布、概覽這個地球的板塊構(gòu)成一樣，走進(jìn)法律的世界或者考察世界的法律首先也必須了解這個世界的法律體系格局和形成這個格局的法律制度構(gòu)成。對于任何一個比較法學(xué)家來說，考察、認(rèn)識和研究人類社會法律或世界各國法律制度的起點(diǎn)必然是世界法律體系，用比較法學(xué)的語言說，就是法系。因此，世界法律體系可以說是所有比較法學(xué)首先要跨過的門檻兒，只有了解和認(rèn)識了世界法律體系，才可能進(jìn)入法律的世界，才可能進(jìn)入比較法學(xué)的天地。因此，從威格摩爾到茨威格特和克茨，無論是勒內(nèi)·達(dá)維德還是阿蘭·沃特森或是其他比較法學(xué)家，都自然而然地要首先面對這個問題，并由此展開比較法學(xué)的長卷。但是，近二三十年來，比較法學(xué)在世界法律體系方面的研究似乎并沒有什么重大的突破。我們現(xiàn)在經(jīng)常談到的仍然是差不多半個世紀(jì)前一些比較法學(xué)家們的論說，可是整個世界半個世紀(jì)以來的變化卻是巨大的，這種變化發(fā)生在經(jīng)濟(jì)、政治、思想（特別是意識形態(tài)）各方面，而這些變化直接地影響到了所有民族國家法律的發(fā)展，從而對整個世界的法律制度格局與體系。

內(nèi)容概要

本書的目的是要研究考察世界法律體系這樣一個比較法學(xué)的入門問題，想嘗試完成兩項(xiàng)工作：第一，對迄今為止的世界法律體系理論和學(xué)說進(jìn)行大概的梳理、說明和評價(jià)；第二，在前項(xiàng)工作的基礎(chǔ)上，對當(dāng)今世界法律體系格局作基本的分析，并由此對未來世界法律體系格局作出判斷。

作者簡介

米健，教授，中國政法大學(xué)中德法學(xué)院院長、澳門科技大學(xué)法學(xué)院院長，撰第八章“當(dāng)代和未來中國法制的法系歸屬”及第一章第四節(jié)“未來世界法律體系的思考”，負(fù)責(zé)全書審稿定稿。

書籍目錄

第一章  法律體系概述  第一節(jié)  法律體系    一、法律體系的含義    二、法律體系范疇在比較法學(xué)研究中的地位    三、法律體系與法律傳統(tǒng)    四、法律體系與法律文化    (一)法律文化的概念    (二)法律體系與法律文化  第二節(jié)  法律體系的源流與形成    一、法律體系的源流    二、法律體系的形成  第三節(jié)  既有世界法律體系的劃分及其標(biāo)準(zhǔn)    一、早期世界法律體系劃分理論    二、達(dá)維德、茨威格特與克茨、大木雅夫的劃分理論    (一)勒內(nèi)·達(dá)維德的世界法律體系劃分標(biāo)準(zhǔn)及其分類    (二)茨威格特與克茨的世界法律體系劃分理論    (三)大木雅夫的世界法律體系分類及其劃分標(biāo)準(zhǔn)    三、20世紀(jì)90年代以來世界法律體系劃分的新探索  第四節(jié)  未來世界法律體系的思考    一、未來世界法律體系問題的認(rèn)識基礎(chǔ)    二、未來世界法律體系劃分應(yīng)采取的標(biāo)準(zhǔn)    三、未來世界法律體系  主要參考文獻(xiàn)第二章  大陸法系第三章  英美法系第四章  伊斯蘭法系第五章  當(dāng)今西方兩大法律體系的發(fā)展變化第六章  全球化及其對世界法律體系格局的影響第七章  法系與法系格局理論的反思與構(gòu)想第八章  當(dāng)代和未來中國法制的法系歸屬主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

進(jìn)行類型化研究是絕大多數(shù)學(xué)科所采用的基本方法和途徑。這種研究思路首先要求類型化必須符合科學(xué)，只有科學(xué)的類型化才能通過探討獲得該學(xué)科的知識體系，這種類型化研究才真正具有價(jià)值，也才能實(shí)現(xiàn)所要達(dá)到的目的。因此，在比較法學(xué)研究中采類型化研究思路成為一種合理的選擇。這種類型化研究思路在比較法學(xué)研究中的體現(xiàn)之一就是將各國法律制度進(jìn)行法律體系的劃分?？梢哉f，正是法律體系這一范疇使比較法學(xué)的宏觀比較成為可能，奠定了比較法學(xué)作為一門法學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)。法律體系的理論知識成為比較法學(xué)的類型化研究的重要的方法論工具，也為比較法學(xué)向著建立人類共同法的目標(biāo)更邁進(jìn)一步?！白鳛橐环N法學(xué)方法，雖然法律比較的方法自古有之，但現(xiàn)代法學(xué)中的比較法學(xué)卻有其特定的內(nèi)涵和境界。它的目的并不僅僅局限于對不同國家或特定區(qū)域的法律制度、原則、規(guī)范的比較研究和質(zhì)量確認(rèn)，而是要最終達(dá)到獲取一種人類共同法的目的。所以，探討、追求和發(fā)現(xiàn)這種人類共同法，乃是比較法學(xué)固有的胸懷。”[7]人們能夠?qū)Ω鲊蛇M(jìn)行法律體系的劃分歸類，是因?yàn)槟承┎煌瑖业姆芍贫戎g存在親緣關(guān)系，具有一定的共性。這些親緣關(guān)系或共性是由于多種原因引致的。一方面由于無論置身于哪個國家或地區(qū)，人類面臨需要解決的問題具有相同性或相似性，解決這些問題的技術(shù)方案、思維習(xí)慣、價(jià)值取向在不同程度上具有相同或相似性；另一方面還由于民族或國家之間相互學(xué)習(xí)和借鑒，以及強(qiáng)勢民族或國家對弱勢民族或國家的征服或殖民統(tǒng)治所產(chǎn)生的。普通法即是通過征服或殖民統(tǒng)治得以在世界上廣為傳播的；而大陸法在世界的傳播則與普通法稍有不同，固然有些也與征服與殖民統(tǒng)治相關(guān)，但也有不少是基于大陸法便于移植、借鑒和法學(xué)教育而由貧弱國家基于變法圖強(qiáng)的目的自愿對其進(jìn)行移植和借鑒的。

編輯推薦

《當(dāng)今與未來世界法律體系》由法律出版社出版。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    當(dāng)今與未來世界法律體系 PDF格式下載

---