中國(guó)服刑人員權(quán)利保障研究

前言

　　時(shí)代的偉大實(shí)踐需要與之相適應(yīng)的理論，而真正適合時(shí)代需求的理論又的的確確將會(huì)引導(dǎo)時(shí)代的社會(huì)實(shí)踐?？梢哉f(shuō)，自1978年黨的第十一屆三中全會(huì)以來(lái)，擁有較為悠久歷史的吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科，始終是在跟隨著中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐而不斷發(fā)展成熟的；可以說(shuō)，在改革開(kāi)放的三十年間，吉林大學(xué)的法學(xué)理論學(xué)科積極地發(fā)起、推動(dòng)和參與了一系列對(duì)于我國(guó)整個(gè)法學(xué)的基礎(chǔ)理論發(fā)展和社會(huì)主義法治建設(shè)實(shí)踐都具有非常重大指導(dǎo)意義和實(shí)踐價(jià)值的法學(xué)的觀念變革、方法更新和理論進(jìn)步的重大活動(dòng)；可以說(shuō)，吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科的發(fā)展本身就是我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)理論需求和理論發(fā)展的一個(gè)縮影，也是理論關(guān)注實(shí)踐、參與實(shí)踐、推動(dòng)實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐的一個(gè)例證。

內(nèi)容概要

服刑人員享有權(quán)利是其主體資格的內(nèi)在表征，也是刑罰本質(zhì)的集中體現(xiàn)。以具有強(qiáng)大國(guó)際法效力、為世界各國(guó)普遍尊重與遵守的聯(lián)合國(guó)服刑人員待遇標(biāo)準(zhǔn)為參照，不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)服刑人員權(quán)利之免受酷刑權(quán)、適當(dāng)生活水準(zhǔn)權(quán)、勞動(dòng)權(quán)、受教育權(quán)、接觸外界權(quán)、受減刑假釋權(quán)、政治權(quán)、宗教自由權(quán)和救濟(jì)權(quán)等核心性權(quán)利的保障，盡管取得了不少成績(jī)，但受制于文化、政治和經(jīng)濟(jì)等因素，總體看還有待于進(jìn)一步提升。對(duì)此，應(yīng)從提高服刑人員享有“應(yīng)有人權(quán)”的社會(huì)認(rèn)同度、強(qiáng)化“應(yīng)有人權(quán)”向“法定人權(quán)”的轉(zhuǎn)化度和提升“法定人權(quán)”向“實(shí)有人權(quán)”的實(shí)現(xiàn)度三個(gè)層面來(lái)推進(jìn)中國(guó)服刑人員權(quán)利保障事業(yè)，以響應(yīng)中國(guó)政府兌現(xiàn)“人權(quán)入憲”之莊嚴(yán)承諾，并回應(yīng)我國(guó)所面臨的早日加入《公民權(quán)利和政治權(quán)利國(guó)際公約》的國(guó)際壓力。

作者簡(jiǎn)介

馮一文，浙江寧海人，法學(xué)博士，浙江省寧波市北侖區(qū)人民法院法官、寧波大學(xué)法學(xué)院兼職教授、校外兼職碩士生導(dǎo)師。學(xué)術(shù)方向?yàn)榉ɡ韺W(xué)、司法制度。從事司法實(shí)務(wù)些年，依然不能忘情于學(xué)術(shù)，自得其樂(lè)式讀書，反思批判式寫作，工作之余公開(kāi)發(fā)表各類論文20余篇，其中CSSCI類6篇，各

書籍目錄

導(dǎo)論　一、問(wèn)題的提出：對(duì)中國(guó)服刑人員權(quán)利保障的關(guān)注　二、中國(guó)服刑人員權(quán)利保障問(wèn)題研究現(xiàn)狀分析　三、中國(guó)服刑人員權(quán)利保障問(wèn)題研究方法第一章　人權(quán)理論與聯(lián)合國(guó)人權(quán)實(shí)踐視野中的服刑人員權(quán)利　一、服刑人員享有權(quán)利是其主體資格的內(nèi)在表征　　(一)服刑人員作為“人類”成員而享有權(quán)利　　　(二)服刑人員作為“社會(huì)共同體”成員而享有權(quán)利　　(三)服刑人員作為“政治共同體”成員而享有權(quán)利　二、服刑人員享有權(quán)利是刑罰本質(zhì)的應(yīng)有之義　　(一)服刑人員享有權(quán)利是刑罰正義的集中體現(xiàn)　　(二)服刑人員享有權(quán)利是刑罰功利的必然要求　三、聯(lián)合國(guó)人權(quán)實(shí)踐中的服刑人員權(quán)利保障　　(一)聯(lián)合國(guó)服刑人員權(quán)利實(shí)踐的歷史回顧　　(二)聯(lián)合國(guó)服刑人員權(quán)利標(biāo)準(zhǔn)的法律效力第二章　中國(guó)服刑人員權(quán)利保障現(xiàn)狀　一、中國(guó)服刑人員免受酷刑權(quán)保障現(xiàn)狀　　(一)酷刑立法犯罪化嚴(yán)重不足　　(二)過(guò)度懲戒構(gòu)成殘忍、不人道或有辱人格之處罰　　(三)人格尊嚴(yán)受歧視構(gòu)成精神虐待　二、中國(guó)服刑人員適當(dāng)生活水準(zhǔn)權(quán)保障現(xiàn)狀　　(一)服刑人員的飲食條件　　(二)服刑人員的穿著條件　　(三)服刑人員的居住條件　　(四)服刑人員的醫(yī)療條件　三、中國(guó)服刑人員勞動(dòng)權(quán)保障現(xiàn)狀　　(一)服刑人員勞動(dòng)義務(wù)主導(dǎo)特征突出　　(二)服刑人員勞動(dòng)權(quán)利內(nèi)容實(shí)現(xiàn)度低　四、中國(guó)服刑人員受教育權(quán)保障現(xiàn)狀　　(一)服刑人員受教育義務(wù)特征突出　　(二)服刑人員受教育內(nèi)容明顯滯后　　(三)服刑人員受教育方法單一保守　　(四)服刑人員受教育師資力量薄弱　五、中國(guó)服刑人員接觸外界權(quán)保障現(xiàn)狀　　(一)服刑人員的通訊權(quán)　　(二)服刑人員的會(huì)見(jiàn)權(quán)　　(三)服刑人員的婚姻家庭權(quán)　　(四)服刑人員的接觸新聞媒介權(quán)　六、中國(guó)服刑人員受減刑假釋權(quán)保障現(xiàn)狀　　(一)服刑人員受減刑假釋待遇獎(jiǎng)勵(lì)化　　(二)服刑人員受減刑假釋標(biāo)準(zhǔn)不明確　　(三)服刑人員受假釋條件太嚴(yán)厲苛刻　　(四)服刑人員受減刑假釋程序不公正　七、中國(guó)服刑人員政治權(quán)與宗教自由權(quán)保障現(xiàn)狀　　(一)服刑人員的政治權(quán)　　(二)服刑人員的宗教自由權(quán)　八、中國(guó)服刑人員救濟(jì)權(quán)保障現(xiàn)狀　　(一)服刑人員的獲取律師幫助權(quán)　　(二)服刑人員的控告檢舉權(quán)　　(三)服刑人員的司法救濟(jì)權(quán)　　(四)服刑人員的獲取國(guó)家賠償權(quán)第三章　中國(guó)服刑人員權(quán)利保障制約因素　一、文化因素　　(一)傳統(tǒng)法律文化綿延至今間接影響服刑人員權(quán)利保障水平　　(二)現(xiàn)代人權(quán)文化尚未形成直接制約服刑人員權(quán)利保障水平　二、政治因素　　(一)過(guò)于強(qiáng)調(diào)監(jiān)獄的政治功能實(shí)現(xiàn)導(dǎo)致服刑人員權(quán)利保障被忽視　　(二)過(guò)于強(qiáng)調(diào)監(jiān)獄的國(guó)家權(quán)力主導(dǎo)致使服刑人員權(quán)利保障被虛化　三、經(jīng)濟(jì)因素　　(一)財(cái)政保障體制不順暢制約服刑人員權(quán)利保障水半　　(二)監(jiān)獄經(jīng)濟(jì)的逐利本質(zhì)影響服刑人員權(quán)利保障水平第四章　完善中國(guó)服刑人員權(quán)利保障　一、提升服刑人員權(quán)利神圣的觀念認(rèn)同　　(一)促進(jìn)社會(huì)人權(quán)觀念現(xiàn)代化　　(二)實(shí)現(xiàn)監(jiān)獄行刑觀念科學(xué)化　二、規(guī)范服刑人員權(quán)利體系的制度表達(dá)　　(一)完善服刑人員權(quán)利體系宣告制度　　(二)健全服刑人員權(quán)利受侵預(yù)防制度　　(三)重塑服刑人員權(quán)利受侵救濟(jì)制度　　(四)落實(shí)國(guó)際服刑人員權(quán)利保護(hù)制度　三、優(yōu)化服刑人員權(quán)利實(shí)現(xiàn)的保障體制　　(一)加強(qiáng)監(jiān)獄體制科學(xué)化建設(shè)　　　(二)加強(qiáng)監(jiān)獄行刑社會(huì)化建設(shè)　　(三)加強(qiáng)監(jiān)獄隊(duì)伍職業(yè)化建設(shè)　余論參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　與之相反相成的是，許多民眾往往將社會(huì)治安形勢(shì)惡化、犯罪猖獗的原因簡(jiǎn)單歸結(jié)為處罰太輕、打擊不力，于是重判、多判則成為普遍的社會(huì)呼聲。自1983年以來(lái)，在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展的一浪高過(guò)一浪的“嚴(yán)打”斗爭(zhēng)即是重刑主義觀念與社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要的“完美”結(jié)合。在此情勢(shì)下，監(jiān)獄作為刑事制度的重要組成部分，理所當(dāng)然要承擔(dān)起打擊、鎮(zhèn)壓與懲罰犯罪的重任。因此，監(jiān)獄對(duì)服刑人員的嚴(yán)懲重罰不僅成為其執(zhí)法活動(dòng)的動(dòng)因和原則，也成為社會(huì)民眾的一種心理期望甚至是直接訴求。②“中國(guó)民眾的傳統(tǒng)觀念中，犯罪和監(jiān)禁之間的聯(lián)系如此密切，以至于除了當(dāng)處極刑的罪大惡極者外，一提到罪犯，人們往往會(huì)聯(lián)想到監(jiān)獄，犯罪就意味著坐牢房、蹲監(jiān)獄，似乎只有這樣，才能將罪犯繩之以法，社會(huì)正義才能得到伸張?！雹邸吧鐣?huì)公眾對(duì)監(jiān)獄的比較普遍的心理是，把那些殺人、放火的害群之馬統(tǒng)統(tǒng)抓起來(lái)，關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，施以刑罰，以酷刑之苦報(bào)應(yīng)犯罪之惡?！雹芟喾矗瑢?duì)于我國(guó)刑法所規(guī)定的管制、緩刑、假釋、罰金等非監(jiān)禁措施，許多社會(huì)民眾并不理解，在經(jīng)濟(jì)、文化落后的農(nóng)村地區(qū)尤其如此。

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