出版時間:2010年02月 出版社:線裝書局 作者:釋凈空 頁數(shù):共四冊 字?jǐn)?shù):1950000
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內(nèi)容概要
《佛說大乘無量壽莊嚴(yán)清凈平等覺經(jīng)(壹)》、《佛說大乘無量壽莊嚴(yán)清凈平等覺經(jīng)(貳)》《佛說大乘無量壽莊嚴(yán)清凈平等覺經(jīng)(叁)》和《佛說大乘無量壽莊嚴(yán)清凈平等覺經(jīng)(肆)》《彌陀要解》云:“一聲阿彌陀佛,即是釋迦本師于五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生,乃諸佛所行境界,唯佛與佛能究竟,非九界自力所能信解也?!庇秩眨骸芭e此體(指法界體)作彌陀身土,亦即舉此體作彌陀名號。
作者簡介
凈空法師
澳大利亞格里菲斯大學(xué)、昆士蘭大學(xué)榮譽(yù)教授,中國人民大學(xué)客座教授
澳洲凈宗學(xué)院院長、香港佛陀教育協(xié)會董事主席
他以弘揚(yáng)佛法為畢生事業(yè),先后講述《華嚴(yán)經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《圓覺經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《金剛經(jīng)》等三藏典籍?dāng)?shù)十部。至今,講經(jīng)說法已有51年,期間從無間斷?,F(xiàn)今全球有百余所的佛陀教育機(jī)構(gòu)聘請法師為永久導(dǎo)師;成千上萬的聽眾,通過遠(yuǎn)程教學(xué)向法師學(xué)習(xí)。
書籍目錄
《佛說大乘無量壽莊嚴(yán)清凈平等覺經(jīng)(壹)》 玄義 前言 概要(十門開啟——玄義) 教起因緣 本經(jīng)體性 一經(jīng)宗趣 方便力用 所被根機(jī) 藏教所攝 部類差別 譯會校釋 總釋名題 正釋經(jīng)文 玄義講記 前言 概要(十門開啟——玄義) 教起因緣 本經(jīng)體性 一經(jīng)宗趣 方便力用 所被根機(jī) 藏教所攝 部類差別 譯會校釋 總釋名題 正釋經(jīng)文《佛說大乘無量壽莊嚴(yán)清凈平等覺經(jīng)(貳)》 法會圣眾第一 德遵普賢第二 大教緣起第三 法藏因地第四 至心精進(jìn)第五 發(fā)大誓愿第六 必成正覺第七《佛說大乘無量壽莊嚴(yán)清凈平等覺經(jīng)(叁)》 積功累德第八 圓滿成就第九 皆愿作佛第十 國界嚴(yán)凈第十 光明遍照第十二 壽眾無量第十三 寶樹遍國第十四 菩提道場第十五 堂合樓觀第十六 泉池功德第十七 超世希有第十八 受用具足第十九 德風(fēng)華雨第二十 寶蓮佛光第二十 決證極果第二十二 十方佛贊第二十三 三輩往生第二十四 往生正因第二十五 禮供聽法第二十六 歌嘆佛德第二十七 大士神光第二十八 愿力宏深第二十九 菩薩修持第三十《佛說大乘無量壽莊嚴(yán)清凈平等覺經(jīng)(肆)》 真實(shí)功德第三十一 壽樂無極第三十二 勸諭策進(jìn)第三十三 心得開明第三十四 濁世惡苦第三十五 重重誨勉第三十六 如貧得寶第三十七 禮佛現(xiàn)光第三十八 慈氏述見第三十九 邊地疑城第四十 惑盡見佛第四十一 菩薩往生第四十二 非是小乘第四十三 受菩提記第四十四 獨(dú)留此經(jīng)第四十五 勤修堅持第四十六 ?;凼悸劦谒氖摺÷劷?jīng)獲益第四十八
章節(jié)摘錄
衛(wèi)星電視普及仁慈博愛之全民教育的風(fēng)氣。至今已印購六千五百套以上的《大藏經(jīng)》贈送全球高等學(xué)府、國家圖書館及各宗教團(tuán)體。曾受聘任臺北十普寺三藏學(xué)院教師,臺灣中國文化大學(xué)哲學(xué)系教授,臺灣中國內(nèi)學(xué)院院長。創(chuàng)辦華藏視聽圖書館、佛陀教育基金會與澳洲凈宗學(xué)院。指導(dǎo)新加坡凈宗學(xué)會創(chuàng)辦“弘法人才培訓(xùn)班”?,F(xiàn)今全球有百余所的佛陀教育機(jī)構(gòu)聘請法師為永久導(dǎo)師;成千上萬的聽眾,通過遠(yuǎn)程教學(xué)向法師學(xué)習(xí)。除講經(jīng)教學(xué)外,法師對各類醫(yī)藥、教育、慈善救濟(jì)事業(yè)也非常關(guān)注,不分國家、宗教、族群,平等真誠地貢獻(xiàn)力量。一九九七年始,旅居新加坡三年,致力團(tuán)結(jié)新加坡九大宗教,告知世人“世界不同宗教確實(shí)是可以團(tuán)結(jié)的”先后榮獲美國得州榮譽(yù)公民、達(dá)拉斯榮譽(yù)市民、澳大利亞圖文巴榮譽(yù)市民、印度尼西亞宗教部最高榮譽(yù),以及澳大利亞格里菲斯大學(xué)、昆士蘭大學(xué)、南昆士蘭大學(xué)的榮譽(yù)博士學(xué)位與榮譽(yù)教授。二○○五年,榮獲英國女王AM勛銜,再次肯定了法師對多元文化教育與宗教團(tuán)結(jié)的卓越貢獻(xiàn)。今天講的會議表決。佛教是民主的,大小事情都要表決,少數(shù)服從多數(shù),這才稱之為僧團(tuán)。比丘含三義。第一,“乞士”?!捌颉笔侵干罘绞?,他們外出乞討、乞食。乞食是討飯,是中國人最瞧不起的。佛跟弟子們每天都要外出乞食,其實(shí)這不是普通的討飯人,他們有學(xué)問、有道德?!笆俊痹谥袊?,是古代社會里地位最高的,有學(xué)問、有道德,為大眾敬仰的人。從前中國社會也分四等:士、農(nóng)、工、商,稱為“四民”。讀書人是社會大眾最尊敬的,所謂“萬般皆下品,唯有讀書高”。所以,中國自古以來,可以說是知識分子的社會,尊重知識德行。胡秋原先生著作不少,他對于歷史的看法跟一般人不一樣。一般人看中國古代是帝王專制的制度,他不以為然。他說,中國自古以來就是知識分子的統(tǒng)治,主宰政治。這個看法很正確。即使是帝王,對于知識分子亦非常尊重。重的刑罰決定不能加之于知識分子。乞士就是很有道德,很有學(xué)問的乞食者。所以,社會上對于佛及佛的弟子非常恭敬,絡(luò)繹不絕地來供養(yǎng)。
編輯推薦
《佛說大乘無量壽莊嚴(yán)清凈平等覺經(jīng)(套裝共4冊)》:聯(lián)合國教科文組織特聘主持與圣嚴(yán)、星云等合稱“當(dāng)代四大名僧”凈空法師詳述極樂世界的稱性之法.一句“南無阿彌陀佛”即有無量的功德和慈悲,口誦心系,少欲知足,諸事方法及境界通通圓滿。凈土宗講經(jīng)第一人,全球百余所佛陀教育機(jī)構(gòu)的領(lǐng)路者,凈空法師指點(diǎn)“真善美慧”的法門,長養(yǎng)慈悲與道德。
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