物理發(fā)現(xiàn)中的哲學(xué)和創(chuàng)造性思維

內(nèi)容概要

本書(shū)主要介紹了物理學(xué)史上重要的人物故事和物理發(fā)現(xiàn)方面的知識(shí)，或詳細(xì)或簡(jiǎn)明地?cái)⑹隽苏軐W(xué)史上的諸多哲學(xué)流派及其哲學(xué)觀點(diǎn)。本書(shū)結(jié)合物理發(fā)現(xiàn)的事例，介紹了創(chuàng)造性思維的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，富有知識(shí)性、可讀性和趣味性，對(duì)于幫助人們提高思想修養(yǎng)，建立和發(fā)展思維能力，都具有參考價(jià)值。從某種意義上說(shuō)，本書(shū)有雅俗共賞的特點(diǎn)。

書(shū)籍目錄

第一章　從原子到毛粒子
　——辯證法指導(dǎo)物理發(fā)現(xiàn)
　1　物理學(xué)家所犯的錯(cuò)誤
　2　形而上學(xué)的偏見(jiàn)影響了科學(xué)家思維的發(fā)展
　3　捉弄人的幽默巧合
　4　“毛粒子”的命名，是馬克思主義辯證法的勝利
第二章　 “無(wú)中生有”哲學(xué)和物理學(xué)
　1　武則天和史蒂芬·霍金
　2　“無(wú)中生有”哲學(xué)的具體含義
　3　無(wú)中生有——物理發(fā)現(xiàn)中的創(chuàng)造性思維
　4　現(xiàn)代物理學(xué)中“無(wú)中生有”創(chuàng)造性思維
第三章　　開(kāi)普勒如何發(fā)現(xiàn)行星運(yùn)行三定律
　——同一論哲學(xué)和物理發(fā)現(xiàn)
　1　水火能否相容——同一論哲學(xué)的概念
　2　開(kāi)普勒如何發(fā)現(xiàn)行星運(yùn)行三定律
　3　同一論和能量守恒定律
　4　同一論哲學(xué)思想和電磁學(xué)研究的重大成果
　5　同一論使德布羅意發(fā)現(xiàn)物質(zhì)波
　6　同一論哲學(xué)啟發(fā)薛定諤對(duì)生命本質(zhì)的新認(rèn)識(shí)
　7　科學(xué)發(fā)現(xiàn)不斷充實(shí)和證明同一論的哲學(xué)觀點(diǎn)
 8　同一論和辯證法
第四章　辯證法和熱力學(xué)
第五章　辯證法因果律的運(yùn)用(一)
第六章　辯證法因果律的運(yùn)用(二)
第七章　 辯證法因果律的運(yùn)用(三)
第八章　發(fā)現(xiàn)矛盾，解決矛盾
第九章　牛頓對(duì)經(jīng)驗(yàn)歸納法的創(chuàng)造性運(yùn)用和他的哲學(xué)思想
第十章　普朗克的矛盾
　——量子論學(xué)說(shuō)誕生的艱難歷程
第十一章　唯物辯證法和量子力學(xué)
　——讀武谷三男《物理學(xué)方法論論文集》筆記
第十二章　黑洞并非永遠(yuǎn)漆黑一團(tuán)
　——物理發(fā)現(xiàn)中的聯(lián)系與反聯(lián)系規(guī)律
第十三章　洛倫茲因何沒(méi)有走進(jìn)相對(duì)論的大門(mén)
　——兼論馬赫哲學(xué)對(duì)愛(ài)因斯坦的有限影響
第十四章　倫琴發(fā)現(xiàn)x射線(xiàn)的啟示：延伸思維觸角
第十五章　 貝克勒爾和居里夫婦發(fā)現(xiàn)放射性
　——?jiǎng)?chuàng)造性思維模式之一：思維系統(tǒng)遠(yuǎn)離平衡狀態(tài)
第十六章　經(jīng)典物理學(xué)的不斷更新
　——?jiǎng)?chuàng)造性思維模式之二：不迷信經(jīng)典權(quán)威
第十七章　誰(shuí)叩開(kāi)電子學(xué)的迷宮
　——?jiǎng)?chuàng)造性思維模式之三：敏捷型直覺(jué)思維
第十八章　盧瑟福創(chuàng)建了原子模型
　——?jiǎng)?chuàng)造性思維模式之四：相似聯(lián)想和類(lèi)比聯(lián)想
第十九章　海森堡的“霧中爬山”
　——?jiǎng)?chuàng)造性思維模式之五：頓悟型直覺(jué)思維
第二十章　伽利略和卡諾所創(chuàng)造的科學(xué)方法
　——?jiǎng)?chuàng)造性思維模式之六：理想實(shí)驗(yàn)
第二十一章　誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了宇宙微波背景輻射
　——?jiǎng)?chuàng)造性思維模式之七：錦上添花
第二十二章　哈雷彗星和牛頓的引力理論
　——?jiǎng)?chuàng)造性思維模式之八：演繹推理
第二十三章　愛(ài)因斯坦和李政道的科學(xué)秘法
　——?jiǎng)?chuàng)造性思維模式之九：克弱制勝法
第二十四章　淺論物理發(fā)現(xiàn)中的假說(shuō)
　一一創(chuàng)造性思維模式之十：假說(shuō)
第二十五章　約里奧·居里不必后悔
　——?jiǎng)?chuàng)造性思維的高層境界：一心二用
附錄一　本書(shū)中的人名和科學(xué)(藝術(shù))大事
附錄二　缺人名的科學(xué)大事

章節(jié)摘錄

　　所謂永動(dòng)機(jī)，就是不消耗任何能量就能永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)動(dòng)做功的機(jī)器，是一種理想的發(fā)動(dòng)機(jī)。為了創(chuàng)造成功這種永動(dòng)機(jī)，在將近1000年的時(shí)間中，不知有多少人，包括很多科學(xué)家，為此付出艱辛的勞動(dòng)，有些人甚至為此遭到非常悲慘的結(jié)局。俄羅斯一位工人，為了試制一架永動(dòng)機(jī)的模型，用完了他的全部收入和積蓄，最后一貧如洗。雖然他衣衫襤褸，饑寒交迫，卻仍舊要求別人幫助他制作永動(dòng)機(jī)。　　本來(lái)，早在16世紀(jì)80年代，荷蘭物理學(xué)家斯蒂文（1548～1620）就在《靜力學(xué)原理》一書(shū)中論證永動(dòng)機(jī)不可能實(shí)現(xiàn)。然而，這卻絲毫沒(méi)有影響人們對(duì)永動(dòng)機(jī)的崇拜與追求。在19世紀(jì)的美國(guó)，一家咖啡店為了招徠顧客，特地展出了一架永動(dòng)機(jī)。這架永動(dòng)機(jī)不停地轉(zhuǎn)動(dòng)著，看起來(lái)好像真的是不要能源而自動(dòng)轉(zhuǎn)動(dòng)的永動(dòng)機(jī)，一時(shí)間轟動(dòng)了全社會(huì)。但它實(shí)際上卻是一架由隱蔽的電動(dòng)機(jī)帶動(dòng)著的贗品?！　≡?7～18世紀(jì)的歐洲，永動(dòng)機(jī)成為科學(xué)界迷戀和追求的熱點(diǎn)。法國(guó)科學(xué)院還特別把審查和研究永動(dòng)機(jī)的創(chuàng)造設(shè)計(jì)方案，列為議事日程。人們從阿基米德原理、毛細(xì)現(xiàn)象、重力的作用等理論出發(fā)，制造出各式各樣的永動(dòng)機(jī)。然而，各種方案都遭到失敗。永動(dòng)機(jī)失敗的原因，從哲學(xué)的觀點(diǎn)上看，主要是：一，沒(méi)有用事物聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待科學(xué)實(shí)驗(yàn)，只是孤立地、靜止地把著眼點(diǎn)放在永動(dòng)機(jī)的“永恒運(yùn)動(dòng)”，即放在依靠自身熱功轉(zhuǎn)化而產(chǎn)生的有限的熱能做功這一點(diǎn)上，犯了用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題的錯(cuò)誤。二，沒(méi)有從實(shí)際情況出發(fā)，沒(méi)有從分析事物的具體矛盾出發(fā)，而一味從自己的主觀愿望出發(fā)，犯了主觀主義的錯(cuò)誤。這兩點(diǎn)合起來(lái)，就是違背了辯證法，從而犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤?！　?hellip;…

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