建安神醫(yī)董奉傳奇及養(yǎng)生智慧

前言

什么是杏林文化？作為曾經(jīng)主管過(guò)江西省科教文衛(wèi)工作的副省長(zhǎng)，到省人大常委會(huì)以后又聯(lián)系人大環(huán)境與資源保護(hù)和教科文衛(wèi)體工作，對(duì)杏林文化并不陌生。江西是杏林文化的發(fā)源地，作為一名江西人，從小就是聽(tīng)著建安神醫(yī)董奉的故事和傳說(shuō)長(zhǎng)大的。我認(rèn)為，杏林文化體現(xiàn)的是中華民族傳統(tǒng)的倫理道德，是和諧與誠(chéng)信的象征。模健先生請(qǐng)我為他所著的《杏林文化研究叢書(shū)》（《杏林文化》及姊妹篇《建安神醫(yī)董奉傳奇及養(yǎng)生智慧》）作序，我認(rèn)真看完了書(shū)稿之后，覺(jué)得還是分開(kāi)來(lái)寫更好，此篇即是我個(gè)人對(duì)杏林文化的認(rèn)識(shí)。2009年底，國(guó)務(wù)院正式批復(fù)《鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃》，標(biāo)志著鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)正式上升為國(guó)家層面的區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略。以古代杏林園為精神與物化象征原型的杏林文化就發(fā)源于鄱陽(yáng)湖畔的廬山腳下。建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的目的是為了使生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一、人與自然和諧相處，這與杏林文化表述的是同一理念。

內(nèi)容概要

奉被譽(yù)為“建安三神醫(yī)”之一，“杏林”是中醫(yī)藥的符號(hào)，源于董奉治病讓病愈者種杏樹(shù)的故事。
本書(shū)作者從有限的資料進(jìn)行研究考證，董奉乃醫(yī)學(xué)世家，一生傳奇色彩濃厚，曾活到110多歲。
本書(shū)分三部分：神醫(yī)傳奇、杏林故事和杏林養(yǎng)生。前兩部分作者以講故事的形式對(duì)董奉的一生進(jìn)行了比較全面的描寫，可讀性較強(qiáng)。尤其杏林故事的相關(guān)鏈接部分，多從醫(yī)學(xué)的角度解讀故事，對(duì)理解故事內(nèi)涵、指導(dǎo)養(yǎng)生具有一定的積極意義。
“杏林養(yǎng)生”部分為董奉的養(yǎng)生智慧，及具體的養(yǎng)生保健方法。
全書(shū)圖文并茂，可讀性強(qiáng)，對(duì)于百姓養(yǎng)生保健具有一定的指導(dǎo)作用。

書(shū)籍目錄

上篇 神醫(yī)傳奇
醫(yī)學(xué)世家
初識(shí)杏用
棄文習(xí)醫(yī)
捐錢為吏
回家探父
丁憂服孝
棄官?gòu)尼t(yī)
帶藝人道
參加義軍
浪跡天涯
一舉成名
施醫(yī)廣州
急返交趾
起死回生
情釋疑云
風(fēng)云突變
定計(jì)郡府
開(kāi)棺驗(yàn)尸
隱居匡山
駕羽升天
中篇 杏林故事
杏林故事之——虎口取骾
故事鏈接
生命高于一切
杏林故事之二——草堂求雨
故事鏈接
中醫(yī)將大自然作為認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
杏林故事之三——杏麗胡君
故事鏈接一
受孕是有條件的
故事鏈接二
女性養(yǎng)生滋陰更需養(yǎng)陽(yáng)
杏林故事之四——疏符斬蛟
故事鏈接
千里之堤，毀于蟻穴
杏林故事之五——激怒治病
故事鏈接一
情志相克治貪病
故事鏈接二
以德養(yǎng)生，神形相依
杏林故事之六——虎溪三嘯
故事鏈接
生態(tài)杏林
杏林故事之七——一擲千金
故事鏈接一
氣機(jī)——人體生命的動(dòng)力
故事鏈接二
養(yǎng)生保健重在調(diào)養(yǎng)精、氣、神
杏林故事之八——巧用木蘭治夢(mèng)游
故事鏈接一
夢(mèng)游是一種異常的意識(shí)反映
故事鏈接二
充足睡眠為養(yǎng)生之首
杏林故事之九——溺水急救
故事鏈接一
不要讓人死于非命而束手無(wú)策
故事鏈接二
學(xué)會(huì)自我保健，提高慢病防治水平
杏林故事之十——山藥杏脯粥
故事鏈接一
營(yíng)養(yǎng)是維持人體健康的物質(zhì)基礎(chǔ)
故事鏈接二
養(yǎng)生當(dāng)論食補(bǔ)
杏林故事之十——藜蒿治疫痢
故事鏈接一
藜蒿——鄱陽(yáng)湖中生長(zhǎng)的植物抗生素
故事鏈接二
純素食有違養(yǎng)生之道
杏林故事之十二——杏仁酒治胃脹
故事鏈接一
藥食同源調(diào)腹脹
故事鏈接二
養(yǎng)生防病盡量少用藥
杏林故事之十三——溫湯療隱疹
故事鏈接一
夏季易發(fā)皮膚熱瘡
故事鏈接二
溫泉浴與藥浴是傳統(tǒng)的自然療法
杏林故事之十四——杏棗糕治病
故事鏈接
少兒的強(qiáng)壯體魄來(lái)自強(qiáng)勢(shì)的免疫力
杏林故事之十五——杏茶治癔病
故事鏈接
茶為草藥之首，養(yǎng)生勿忘飲茶
杏林故事之十六——斬鼉除魅
故事鏈接一
談?wù)劇捌咔椤敝虏?br />故事鏈接二
人格修養(yǎng)是當(dāng)代心理衛(wèi)生的重大命題
杏林故事之十七——誠(chéng)信杏林
故事鏈接
醫(yī)藥同道重誠(chéng)信
杏林故事之十八——敷浴治癘
故事鏈接
拔毒祛邪、固本扶正治頑疾
杏林故事之十九——失約治病
故事鏈接
“三因制宜”療胸痹
杏林故事之二十——讓孩子玩樂(lè)陀去
故事鏈接
動(dòng)靜相宜濡養(yǎng)身心
杏林故事之二十一——杏林春暖
故事鏈接
杏林——中醫(yī)藥的符號(hào)
下篇 杏林養(yǎng)生
一、董奉養(yǎng)生智慧
（一）董奉養(yǎng)生智慧一：虛懷若谷，心態(tài)平衡
（二）董奉養(yǎng)生智慧二：淡泊名利，知足常樂(lè)
（三）董奉養(yǎng)生智慧三：仁心長(zhǎng)壽，愛(ài)心長(zhǎng)壽
（四）董奉養(yǎng)生智慧四：味無(wú)味，甘其食
（五）董奉養(yǎng)生智慧五：動(dòng)靜相宜，和諧增壽
（六）董奉養(yǎng)生智慧六：內(nèi)有一嫗，相守延年
二、董奉的養(yǎng)生智慧源于道家的生命養(yǎng)護(hù)觀
（一）董奉養(yǎng)生智慧的理論基礎(chǔ)
（二）董奉養(yǎng)生智慧的五大原則
（三）董奉養(yǎng)生智慧的集中體現(xiàn)——“我命
在我不在天”
三、源于道教修習(xí)的養(yǎng)生術(shù)
（一）激活人體七大保健特區(qū)
（二）呼吸修煉
（三）養(yǎng)生八段錦
（四）動(dòng)靜功一養(yǎng)生易筋經(jīng)
（五）益腎養(yǎng)陰三功
（六）房中養(yǎng)生術(shù)
附：杏的妙用

章節(jié)摘錄

插圖：3.源自道教養(yǎng)生中的藥膳補(bǔ)益在道教修煉中，有辟谷、服餌之法。所謂辟谷，就是相對(duì)減少谷類食物的攝取量，以減輕五臟六腑，特別是腸胃功能、氣血功能的負(fù)荷量。道教認(rèn)為，人體內(nèi)存在著侵蝕人體的邪怪，它們也要依賴谷物而生存。為了驅(qū)除這些邪怪，運(yùn)用辟谷的方法，而餓死這些邪怪。因?yàn)轱嬍呈菙z取營(yíng)養(yǎng)、維持人體氣血津液不可缺少的物質(zhì)，是人的生存保障，節(jié)食必定會(huì)影響人體正常的生命活動(dòng)，故而還要服餌。何為餌？主要有二：一是藥物中的上品、上藥。《神農(nóng)本草經(jīng)》稱：“上藥，無(wú)毒，多服久服不傷人?！鄙掀?、上藥主要由純天然動(dòng)植物組成。因此，辟谷者服餌大多進(jìn)食一些如山藥、白術(shù)、枸杞、人參、黨參、黃精等滋補(bǔ)藥熬成的湯，或者用大棗、核桃、栗子、花生等熬成的粥。二是通過(guò)呼吸修煉，吸收大自然之清氣。道教認(rèn)為，“元?dú)鈩俟葰庹邏郏葰鈩僭獨(dú)庹咛臁?。所以通過(guò)辟谷、服餌，可以盡量減少人體中元?dú)獾南?，并防止谷氣的過(guò)于充盛，以達(dá)到陰陽(yáng)平衡。

編輯推薦

《建安神醫(yī)董奉傳奇及養(yǎng)生智慧》：杏林文化研究叢書(shū)

圖書(shū)封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    建安神醫(yī)董奉傳奇及養(yǎng)生智慧 PDF格式下載

---