法治的哲學(xué)之維（第1輯）

內(nèi)容概要

中國政法大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系、俞學(xué)明編寫的《法治的哲學(xué)之維(第1輯
)》內(nèi)容簡介：法治(rule of
law)，即“依法治國”，是“以法為根據(jù)和準(zhǔn)則來治理國家”，是讓法律成為我們生活的普遍根據(jù)?！胺ā本烤故鞘裁矗繛楹我运鼮楦鶕?jù)？中國為何要建立“法治”？如何才能建立“法治”？要在中國推進和實現(xiàn)法治，需要多學(xué)科之間的對話和融合，需要對一些基礎(chǔ)性的問題展開全方位的理論思考?！斗ㄖ蔚恼軐W(xué)之維(第1輯)》集由多學(xué)科的學(xué)者從“形上”的維度，共同探討“法治”，以為中國的法治建設(shè)提供一些必要的思想資源。

書籍目錄

法文化傳統(tǒng)
  法治與“德治”
  西方法治的文化——社會學(xué)解釋框架
  從幽微到輝煌：中國新民主主義法治成功之經(jīng)驗
  實效主義法學(xué)的立法理論與司法理論
  法治觀念與人性預(yù)設(shè)：中國法律傳統(tǒng)再反思
  關(guān)于法治、德治的思考
當(dāng)代中國法治
  法治建設(shè)理解中的普世價值理念和唯物史觀
  我國當(dāng)代法治程序合理性建設(shè)的條件和關(guān)鍵
  中國憲法的傳統(tǒng)與特色
  當(dāng)代中國法治整體意識論綱
  價值論視野下的法治——形式法治觀反思法治的人性基礎(chǔ)
  以人為本與立法
  以人為本與法治建設(shè)的關(guān)系
法治與社會
  “灰欄”的隱喻
  法哲學(xué)視角下的人與動物關(guān)系
  人類天性、社會組織與憲政文化
  論法治情感
比較視野
  重構(gòu)法律的道德內(nèi)涵——霍耐特“承認(rèn)理論”視野中的法律
  正義、幽靈與法——德里達法學(xué)思想研究
  黑格爾與自由主義的自然法分歧之探討——從私人所有權(quán)問題入手
  作為理性的批判的“啟蒙”——對康德“啟蒙”思想的一個闡釋兼論“啟蒙”與“法治”的關(guān)系
  走向權(quán)利和責(zé)任的統(tǒng)一——馬克思正義觀探析東亞共通法的可能性
法律邏輯
  法律邏輯研究的主要趨向
  近年國內(nèi)法律邏輯研究述評
  司法論證的邏輯模式

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:法治與“德治”李德順 余涌要在中國建設(shè)現(xiàn)代化的政治文明，就必須擺正民主、法治與道德的關(guān)系。近年來頗多關(guān)于“德治”的議論，竊以為其中有一些基本觀念的問題需要澄清。一、“德治”、“法治”的不同涵義和歷史形態(tài)究竟什么是“法治”(“依法治國”)，什么是“德治”(“以德治國”)，都要從現(xiàn)代文明的高度做出具體的解釋和規(guī)定，不能簡單沿用古代的觀念，這是應(yīng)該注意的第一點。在上溯幾千年的我國古代文明史上，“德”字究竟出現(xiàn)于何時，專業(yè)界尚無定論；定于何種涵義，也一向籠統(tǒng)，不十分精確?？梢钥甲C的是， 自古以來，“德”字所負(fù)擔(dān)的大體涵義主要有兩種:一是如墨子所解釋的:“德者，得也?！薄谷说玫交蚪o人以“福利、恩惠”等。故歷史上往往將與民為善、為民造福的政令或政績，稱為“德政”；二是后來逐漸成為其主要涵義的內(nèi)容:人們對人倫之“道”(仁義忠孝等)的追求和執(zhí)守，即“品德”。這一含義同于現(xiàn)代意義上的“道德”。

圖書封面

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