結(jié)構(gòu)語義學(xué)

出版時間:2002-1  出版社:百花文藝出版社  作者:(法)A.J.格雷馬斯  譯者:蔣梓驊  
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內(nèi)容概要

《結(jié)構(gòu)語義學(xué)》系作者在法國亨利·普安卡雷學(xué)院講授“結(jié)構(gòu)語義學(xué)”的講稿,1966年初版,成為法國百年來第一部語義學(xué)專著。此書提出了一系列符號學(xué)方法論新概念,建立了文本的敘事和話語研究,被視為符號學(xué)法國學(xué)派奠作,也一直是語義研究者的重要參考著作。

書籍目錄

一門科學(xué)語義學(xué)的條件
意義的基本結(jié)構(gòu)
語言與話語
顯現(xiàn)意義
符號學(xué)層面
話語的同位意義集
語義域的組織
意義與話語
描寫程序
關(guān)于施動者模型的思考
轉(zhuǎn)換模型探索
一個描寫樣本

圖書封面

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用戶評論 (總計1條)

 
 

  •     總體來看,這本書的一些細(xì)節(jié)部分不夠成熟,可能與作為講稿和開創(chuàng)之作有關(guān)系。
      
      p2 格雷馬斯與某種詞匯語言學(xué)和符號學(xué)拉開距離,這種學(xué)術(shù)活動要比羅蘭-巴特的符號學(xué)徹底得多,后者僅表現(xiàn)為意識內(nèi)涵的修辭學(xué)批評?!督Y(jié)構(gòu)語義學(xué)》的作者力求建構(gòu)言語表現(xiàn)之前關(guān)聯(lián)意義類型及其發(fā)展的獨立性方面,旨在從語義學(xué)方面證實風(fēng)格學(xué)的脆弱性以及辭格的紛雜和多余。(僅就個人對巴爾特的敬重方面,對這個聲明不太贊同)
      
      p11 20年代電影藝術(shù)為創(chuàng)建自己的語言所做的努力最具代表性,如果人們想一想有聲電影問世之后出現(xiàn)的倒退。
      
      p13 對此,詞典編纂學(xué)提供了一個或許不盡合適,但極具代表性的例子:任何一部單語詞典都是一個封閉的整體,而在其內(nèi)部,名稱尋找定義,永無休止。(圖案在詞典中?神秘、宗教、自然、科技等部分,延伸至現(xiàn)象學(xué)的分析,恐怕這也是語義學(xué)體系的界限)
      
      p35 羅素在分析專名時不無道理地指出,“按人之常識,事物具有性質(zhì),而不是由性質(zhì)來定義的”。按照這一觀點,事物獨立于它之屬性;這是自在之物,而作為自在之物,它是不可認(rèn)識的,因為任何分析都無法窮盡其本質(zhì)。
      
      p108 元語言游戲
      
      p133 (如果機器能夠獨立思考,恐怕正如格雷馬斯所言,必須要建立一種語義之網(wǎng))
      
      p253 泰尼埃的一個見解。。。句子其實只是說話人自己演給自己看的一出戲。。。
      
     ?。ㄐ枰芯恳幌伦约旱纳裨捠交孟耄?br />   
      p323 隱士的故事很有意思(對于道德習(xí)慣的崩解性敘述)
      
 

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