服裝畫表現(xiàn)技法

內(nèi)容概要

《服裝畫表現(xiàn)技法:傳統(tǒng)·裝飾·創(chuàng)意》服裝畫的特點與畫法概括的說有兩方面：其一，是直接服務于服裝設計，服裝本身就要講究美，所以服裝畫則更要賦有藝術渲染力，無論是服裝款式、色調、人物姿態(tài)、表現(xiàn)技法等方面都不能例外。但服裝畢竟是為了穿著，它具有實用價值，是屬于商業(yè)性的，要受面料、剪裁、縫制、穿著、環(huán)境、對象的制約，用繪畫形式表現(xiàn)時，也要注意實用性，要力求寫真、準確，以利于服裝生產(chǎn)前后的依據(jù)與修正。其二，有的服裝畫，由于功能要求不同，本身就是藝術宣傳品，起到交流、推廣的作用，它的表現(xiàn)手法就較自由，個性也較顯明，側重于藝術表現(xiàn)力，如服裝廣告畫、服裝插圖等，繪制服裝畫時就有更大的發(fā)揮余地?？偟目匆陨蟽煞矫婢鶎僖曈X藝術設計，都具有商品與藝術的雙重性，表現(xiàn)方法不同于一般的繪畫訓練，服裝畫有著自己的特殊藝術語言與內(nèi)涵。石磷硤同志在這本《服裝畫表現(xiàn)技法》中全面、系統(tǒng)地對人物刻畫、配色原理、表現(xiàn)技法、美的形式法則、構圖風格、款式設計、布料運用，都作了重點論述，很有參考價值。
服裝畫屬于綜合性藝術，在高等藝術院校中，早已把它作為重要的教學課程，致在培養(yǎng)學生具有正確的設計思維方法以及基本功的學習與訓練。服裝業(yè)能敏銳地反應社會與時代的面貌，是國家的象征。成為一個服裝設計師，必須深入生活，了解生活。掌握人們對服裝的審美要求，熟悉市場，認識服裝演變及潮流，把握時代，才能取得預想中的成功。石磷硤同志在創(chuàng)新方面作了頗有啟發(fā)性的引導，重點的談了民族化與現(xiàn)代化問題，在方向性問題上發(fā)表了自己的見解。
石磷硤同志畢業(yè)于魯迅美術學院，在南京藝術學院任教多年，主講服裝設計、圖案基礎等課程，功底深厚，對服裝的表現(xiàn)技法、思維方法潛心研究，《服裝畫表現(xiàn)技法:傳統(tǒng)·裝飾·創(chuàng)意》是她多年孜孜不倦的教學結晶，該書頗有新意，是一本很有價值的參考書。

作者簡介

石磷硤，1982年畢業(yè)于魯迅美術學院工藝系染織專業(yè)?，F(xiàn)任南京藝術學院副教授。1992年作品《民族風韻》在“全國首屆服裝設計繪畫藝術大賽”中獲金獎，《唐韻風彩》獲優(yōu)秀獎。1994年作品《彩虹》在全國“首屆時裝畫藝術大賽”中獲三等獎，《苗女風彩》獲優(yōu)秀獎。裝飾畫《育苗》入選“第三屆全國衛(wèi)生美術作品展覽”。作品《馳騁銀?！啡脒x“第三屆全國體育美術作品展覽”。作品《盼》入選“第八屆全國美術作品展覽”。并有多幅作品在省級美展中獲獎，有多篇論文在省級刊物中發(fā)表。

書籍目錄

序第一章 服裝畫的民族化與現(xiàn)代化的研究第一節(jié) 服裝畫的民族化第二節(jié) 服裝畫的現(xiàn)代化與現(xiàn)代思維方法第三節(jié) 民族文化與世界文化的融合第二章 服裝畫的學習與創(chuàng)作方法第一節(jié) 服裝畫的設計訓練第二節(jié) 服裝畫的表現(xiàn)技法第三節(jié) 服裝畫的構圖第三章 常見的服裝畫風格與表現(xiàn)技法第一節(jié) 服裝畫的裝飾風格與表現(xiàn)第二節(jié) 服裝畫的寫實風格與表現(xiàn)第三節(jié) 服裝畫的抽象風格與表現(xiàn)第四節(jié) 服裝畫的民族風格與表現(xiàn)第五節(jié) 藝術的提煉——創(chuàng)意思維附圖后記

章節(jié)摘錄

版權頁：插圖：在大自然中很多自然現(xiàn)象和宇宙天體的變化，不全是人們用眼睛可以看得一清二楚的，而是運用科學家的想像力判斷、推理得出的。例如：光的粒子學說，光的波動學說，直到今天激光科學的應用，都是利用思維的想像分析出來的。所以說，沒有創(chuàng)作的思維，就沒有現(xiàn)代科學，沒有藝術的想像力，就更沒有藝術和藝術作品，所以服裝畫的創(chuàng)作也離不開藝術的思維。服裝畫的創(chuàng)意，是創(chuàng)作的首要條件，沒有一個開創(chuàng)性的構思，就不可能有出色的藝術作品，所以服裝畫的創(chuàng)意在服裝畫中十分重要。在服裝繪畫與設計中解放思想，發(fā)揮個人自身的潛能和豐富的想像力，是每一個設計者都想達到的精神領域，而很多的人都達不到這一點，其原因來自多方面，例如：對于有創(chuàng)作經(jīng)驗的人們，一些生產(chǎn)制作的經(jīng)驗和技術，成為設計者的一個枷鎖，無形地約束著人的思維。有時設計中想到一種服裝，然而隨之想到的是如何制作生產(chǎn)，而不是想方設法地創(chuàng)新工藝完成達到設計目的，而是將設計符合自己輕車熟路的工藝經(jīng)驗，這是一種有制作經(jīng)驗的人常常自我束縛的原因；也有的人由于沒有設計經(jīng)驗，而不知從何入手，如何表現(xiàn)，而抑制了自己的創(chuàng)作思維。所以有制作經(jīng)驗的制作者要學會如何解放思想，使設計經(jīng)驗成為服裝設計的動力，而不是設計創(chuàng)作的障礙。藝術家不但善于利用自己的眼睛觀察到很多別人觀察不到的事物，同時還要用心靈的眼睛來觀察世界。人的視覺是有限的，而人的思維和想像卻是無限的。其實藝術家的眼睛和普通人是一樣的，但如果有著一副不尋常的心靈的眼睛，那就是思維。它可以從一個點、一條線、一塊色彩中看到生命、感覺到情感，在發(fā)現(xiàn)外在美的同時，也發(fā)現(xiàn)它的內(nèi)在美。記得在我童年時，時常面壁而睡，而在每天睡前，在我面前那一公尺的墻肇上，總感到有一個神奇的世界：時而出現(xiàn)一匹奔向山谷的駿馬，時而出現(xiàn)一個丑老太婆的臉，一會兒又什么也找不到了，然而定神看去，不過是刷墻的刷子在轉動和提起時留下的不規(guī)則的抽象的印跡而已，這說明想像和思維人人都有。重點在于如何將自己豐富的思維表現(xiàn)出來。應該說我們每個人的心靈都是一個神奇的世界，有無限的想像力，然而只有相信自己，尊重自己在藝術創(chuàng)作中的每一點發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)自己和相信自己，才是自我解放的過程，也是個人風格形成的開始。而對于一個沒有自信和自我的人，永遠是沒有個人風格可言的。一個成熟的藝術創(chuàng)作者，首先要有成熟的思想，來把握自己的藝術創(chuàng)作，才能在長期的藝術勞動中形成自己的藝術風格。在視覺藝術中，畫面上表現(xiàn)出來的內(nèi)容越多，留給人的想像空間會越少，眼睛所看到的越多，腦子“看”到的越少，腦子“看”到的總是超過眼睛所見到的。無數(shù)的發(fā)明創(chuàng)造都是通過眼睛見到的現(xiàn)象，通過人腦的思維想像創(chuàng)造出來的，所以科學的很多發(fā)明和發(fā)現(xiàn)永遠是眼睛見不到的，卻可以通過腦子“看”到。藝術創(chuàng)作更是如此。所謂言不盡而意無窮，正是視覺與思維之間的關系，少而精的藝術語言會留下更加寬廣的想像空間。例如，一個事物，面對不同的人，將會產(chǎn)生不同的聯(lián)想，所以人的思維想像是無窮盡的，而藝術的生命力就在于此。很多藝術大師正是把握了這一點，才獲得了藝術上的成功，所以藝術沒有概括和省略就沒有生命力。藝術的提煉是藝術創(chuàng)作的升華，是藝術的高級階段。這對于初學者是不太容易理解的，但我們‘決不能因為不理解、看不懂而懼怕它、回避它，而應該不斷地努力去思考它，分析它，經(jīng)過一段時間的認真思考之后，我們會由不懂到懂，由不會到掌握它。

編輯推薦

《服裝畫表現(xiàn)技法:傳統(tǒng)·裝飾·創(chuàng)意》：繪畫技法研究叢書。

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