詩禪證道

內(nèi)容概要

　　詩禪證道：“貶官禪悅”和后期唐詩的“人造自然”風格“安史之亂”后，唐代詩人的“士宦禪隱”生態(tài)漸漸消退，逐而為普遍的“貶官禪悅”所替代。唐前期詩作那種親和自然、契合自然、傳達自然、幾近本然的創(chuàng)作情態(tài)，和那種不期而然的自然詩風表現(xiàn)，成為唐后期詩作難以企及的高度，也是一種理想的標的?！　√坪笃谠娙嗽跀[脫非自然的種種努力中多所“用力”，而不斷用力的結(jié)果，是以詩風的日益人造化為代價的?！　《U旨玄遠，詩道微茫，可見一斑。

書籍目錄

前言／1上篇　從“士宦禪隱”到“貶官禪悅”——大歷、貞元年間的“慕仿”詩風／1中篇　“貶官禪悅”的詩性高蹈——元和詩子濃郁的個性風采　／37下篇　由“禪悅”而“逃禪”——“會昌法難”先后詩歌寫作濁重的人工氣息?。?13附錄東土佛教與王維詩風／207詩俏禪門原微／219自然性情的迂回歸返——從王維到蘇軾／232北宋詩風形成的禪因佛緣／242佛禪的人生觀和蘇軾生命歷程的審美化／253《牡丹亭》和明代狂禪風潮／266《苦瓜和尚畫語錄》的佛禪底蘊／274后記／285

媒體關(guān)注與評論

　　人類文明是一支射出去的箭，不能回頭。在這條文明之路上行走的人們，不僅需要現(xiàn)代文明的滋養(yǎng)，更需要大自然的深情呵護。徜徉在鋼鐵叢林之下，流連于人工田園之中，現(xiàn)代人無奈地慨嘆：我們離自然越來越遠了……　　《詩禪證道》以詩味禪、緣禪入詩，從佛禪入手，著眼于佛禪之于詩歌的影響，著眼于“貶官禪悅”之于后期唐詩的影響，悉心探取詩歌創(chuàng)作的特質(zhì)、規(guī)律。

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